Сказ про то, как тебя взнуздали. Не оглядывайся, это - про тебя.

   Все люди хотят добра и стараются ради доброго результата, а если многие, несмотря на все старания, приходят к бедовому результату, можно выяснить, каким путём они дошли до такой жизни, чтобы отказаться от этого пути. Пути, ведущие к прозябанию, переходящему в безрадостную и тоскливую старость – это пути греха, и причиной людских бед всегда являются те или иные грешные привычки. А тогда, если хочешь добра, думай, как избежать грешных дел, чтобы они не сделались твоей привычкой. Но большинство людей думают не о том, чтобы научиться победам над грехом, а чтобы усовершенствоваться в грехе, чтобы грешить и не поплатиться. Уходя от расплаты, люди не думают, что они просто откладывают её на будущее, так как душа живёт вечно, и расплата всё равно найдёт её в Вечности. Они не думают в этом направлении, не зная, что мысли можно направлять, и не умея управлять своей мыслью.

   Мысль направляется волей, а воля у тебя не своя, это тебе только кажется, что ты творишь свою волю, когда делаешь грешные дела. На самом же деле ты исполняешь волю тех, кто тобой правит. А тобой правит нечистая сила, она внушила тебе ложь, что её не существует, и забавляется тобой. Ты сам не свой, ты себе не принадлежишь, а принадлежишь бесам, которые рулят тобой во все стороны, куда им хочется. И это они направляют, куда хотят, твоё мышление, но не сам ты направляешь свою мысль.

   Со всем этим ты разобрался бы, размышляя над наставлениями Христа в Евангелиях, но бесы направляют твои мысли в сторону от Евангелий.

   Как же ты докатился до того, что потерял все бразды управления своими поступками? Бразды – это конские удила, и как же это бесам удалось тебя взнуздать, как коня и поехать на тебе?

   А вот так, что когда человек не учится победам над грехом, он не учится сдерживать свои дурные порывы, не учится владеть собой, а это ведёт к тому, что он может и совсем потерять власть над собой.

Изо дня в день им овладевает зло, с которым он не борется, и мы видим полную власть зла над людьми на примерах маньяков, наркоманов, извращенцев, алкоголиков, курильщиков, и вообще всех людей, оказавшихся во власти дурных пристрастий.

   Одним из дурных пристрастий является то, когда человек пристрастился в плохом настроении срывать свою злость на другом человеке, и это на время успокаивает его или даже дарит радость, как выпитый стакан водки. Но вскоре его настроения делаются хуже прежнего, как при похмелье. Чем больше дурного делает человек, тем он сильнее настраивается на будущие дурные дела. Это – закономерность. Чем больше человек натворит зла, тем он больше окажется во власти зла, тем будет злее. Чем он больше натворит дури, тем будет дурнее. Чем больше натворит грехов, тем будет упорнее в грехе. Грех превращается у него в привычку, и избавиться от неё он бессилен, как бессилен тот же курильщик отказаться от сигареты. И зло он делает принудительно, когда его принуждают не снаружи, а изнутри – его плохие настроения, которые только усиливаются от его плохих поступков. Получается что-то типа воронки, и как воронка на реке затягивает человека на дно, эта порочная воронка затягивает человека  всё к более плохим делам. Сделав безнаказанно плохой поступок, человек автоматически настраивается на более плохие дела. Сделав потом ещё хуже, он настраивается уже и на откровенные злодеяния. А конец – на дне. И если кого-то его плохие дела привели к тяжким болезням и опустили на дно общества, то это ещё не самое страшное дно. И бесполезно ему мечтать о смерти, потому что за смертью беда для него не кончится, а только ещё начнётся….

   Всё это говорится к тому, чтобы ты избавлялся от злой обречённости и выбирался из воронки грешных дел с помощью учительских наставлений Христа, пришедшего на Землю, чтобы настраивать людей на добро и учить победам над злом.