Как возникают две правды, противоречащие друг другу...
Может «Огнеопасно», а может нет…
В Верховной раде Украины 227 депутатов из 320 проголосовали за то, чтобы отметить юбилей (150 лет со дня рождения) Митрополита греко-католической церкви Андрея Шептицкого
Давайте ознакомимся с его биографией:
Митрополи́т Андре́й (в миру граф Роман Мария Александр Шепти́цкий, польск. Roman Maria Aleksander Szeptycki, укр. Роман Марія Олександр Шептицький; 29 июля 1865, село Прилбичи, Королевство Галиции и Лодомерии, Австро-Венгрия — 1 ноября 1944, Львов) — предстоятель Украинской греко-католической церкви в 1900—1944 годах, Митрополит Галицкий, блюститель Киевского митрополичего престола.
Представитель галицкого графского рода Шептицких. Брат Климентия, Станислава Шептицких. Учился дома и в Кракове. Поступил на службу в австро-венгерскую армию, но по причине слабого здоровья через несколько месяцев оставил службу. Окончил юридический факультет Вроцлавского университета, в 1888 году получил степень доктора права. Во время учёбы ездил в Италию (где был принят Львом XIII), а также в Киев и Москву, где общался с представителями украинского националистического движения.
В 1888 году принял монашество с именем Андрей, вступив в орден Святого Василия (базилиан). С 22 августа 1892 года — священник в Перемышле, затем в Добромиле. Учился в иезуитской семинарии в Кракове, получив степень доктора теологии в 1894 году. С 20 июня 1896 года — игумен монастыря Святого Онуфрия во Львове. В 1899 году был назначен императором Францем Иосифом I епископом Станиславовским. С 17 декабря 1900 года — митрополит Галицкий, архиепископ Львовский и епископ Каменец-Подольский (интронизация — 17 января 1901 года).
Занимался политикой, был депутатом Галицийского Сейма, австрийской Палаты Господ.
Осенью 1908 года митрополит Андрей нелегально, по фальшивым документам въехал в Российскую империю и посетил подпольные униатские общины в Петербурге и Москве. В 1910 году ездил в США, где занимался организацией эмигрантов из Галиции. Посетил 21-й Евхаристический конгресс, проходивший в Монреале.
Во время Первой мировой войны, когда после Галицийской битвы Львов был занят русскими войсками, Шептицкий остался во Львове, со своими прихожанами. 19 сентября 1914 года был арестован русскими военными властями за антироссийские проповеди и выслан вглубь Российской империи. Находился в ссылке в Киеве, Новгороде, Курске, а затем в почетном заключении в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.
Вскоре после Февральской революции освобождён Временным правительством по предложению министра юстиции Керенского. 29—31 мая 1917 года созвал Собор Российской грекокатолической церкви (РГКЦ), назначив своим экзархом в России иеромонаха студита Леонида Фёдорова.
В конце 1917 года вернулся во Львов. После окончания Первой мировой и распада Австро-Венгрии поддерживал идею независимой Западной Украины, за что арестовывался польскими властями.
Задолго до начала Второй мировой войны митрополит Шептицкий пользовался огромным уважением не только среди украинского населения, но и среди евреев. Прекрасно владел письменным и разговорным ивритом. В 1935 году еврейская газета «Хвыля» поздравила митрополита с 70-тилетием. Гуманистическое и толерантное отношение к евреям неоднократно служило поводом для критики деятельности А. Шептицкого. Известно также, что во время «Дела Бейлиса» в октябре 1913 года Шептицкий публично опроверг кровавый навет на евреев:
Могу определённо заявить, что мне лично ничего не известно из общей еврейской религиозной науки, что могло бы послужить основанием ритуальной теории.
( «Киевская мысль», 23 октября 1913.)
А вот как развивались события дальше:
Деятельность Шептицкого в годы Второй мировой войны неоднозначна. Возможно, на его позицию в отношении оккупационных властей повлияла политика Советской власти на территории Западной Украины в 1939—41 годах. Были на то и личные причины: 27 сентября 1939 года в Прилбичах сотрудниками НКВД были расстреляны брат А. Шептицкого Лев, его супруга и все члены семьи.
В июне 1940 А. Шептицкий обратился с письмом к И. В. Сталину, протестуя против пропаганды безбожия в школах.
В первый период начавшейся советско-германской войны Митрополит встал на путь сотрудничества с оккупационными властями. 1 июля 1941 года, на следующий день после занятия Львова германскими войсками, он обратился к пастве с приветственным посланием по этому поводу. В июле того же года А. Шептицкий встретился с руководителем ОУН (Организация украинских националистов) С. Бандерой и как глава церкви дал согласие на борьбу бандеровцев с большевиками.
23 сентября 1941 года после взятия Киева направил Гитлеру поздравительное письмо, в котором приветствовал фюрера как «непобедимого полководца несравненной и славной немецкой армии»:
Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом!.. Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы, фюрер Великого Немецкого Рейха, поставили себе целью в этом походе, обеспечивает Вашей Экселенции благодарность всего Христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа.
С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит
—
12 января 1942 года Шептицкий снова предложил Гитлеру тесное сотрудничество.
Бывший сотрудник абвера фельдфебель Альфонс Паулюс показал на Нюрнбергском процессе:
… Кроме групп Бандеры и Мельника, пункт абвера, а также командование абвера 202, использовали Украинскую православную церковь В учебных лагерях генерал-губернаторства проходили подготовку и священники украинской униатской церкви, которые принимали участие в выполнении наших заданий наряду с другими украинцами… Прибыв во Львов с командой 202-Б (подгруппа II), подполковник Айкерн установил контакт с митрополитом украинской униатской церкви. Митрополит граф Шептицкий, как сообщил мне Айкерн, был настроен пронемецки, предоставил свой дом в распоряжение Айкерна для команды 202, хотя этот дом и не был конфискован немецкими воинскими властями. Резиденция митрополита находилась в монастыре во Львове. Вся команда снабжалась из запасов монастыря. Обедал митрополит, по обыкновению, вместе с Айкерном и его ближайшими сотрудниками. Позднее Айкерн как начальник команды и руководитель отдела ОСТ приказал всем подчиненным ему отрядам устанавливать связь с церковью и поддерживать её.
(ЦГАООУ, ф. 57, оп. 1, дело 338, стр. 241—250)
Деятельность во время немецкой оккупации
14 января 1942 года Шептицкий во главе группы националистических руководителей подписал письмо Гитлеру:
«Мы заверяем Вас, Ваше превосходительство, что руководящие круги на Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединёнными силами немецкого и украинского народа… претворить в жизнь новый порядок на Украине и во всей Восточной Европе».
Митрополит Андрей помогал гитлеровцам вывозить украинскую молодёжь на принудительные работы в Германию, опубликовав обращение по этому поводу.
«Пребывание на чужбине в чём-то принесет вам пользу и выгоду. Научитесь чужому языку, узнаете мир и людей, наберетесь житейского опыта, получите много знаний, которые могут пригодиться вам в жизни».
Хотя нацисты в то время не отличали евреев от большевиков, Шептицкий выступал против уничтожения евреев и межнациональной розни. Он сам участвовал в спасении более сотни еврейских детей и нескольких семей еврейских раввинов, распорядившись укрывать их в своей резиденции, монастырях и церквях епархии, в том числе раввина Львова Давид Кахане, которого прятали в Соборе святого Юра. Активную помощь также оказывали крестьяне окрестных сел, предоставлявшие продукты питания, а также монахи и монашки, которые обеспечивали убежище раввинам и их семьям. В конце лета 1942 года Шептицкий организовал кампанию спасения евреев. Это, по большей части, были люди, бежавшие из гетто или из Янивского лагеря. 14 августа 1944 года 2000 еврейских детей были тайно вывезены в разные монастыри. Их прятали в криптах, в монастырских школах, детских приютах Львова и окрестностей, им были выданы фальшивые удостоверения о крещении. Шептицкий организовал подпольные группы людей, которые помогали прятать евреев. В этом участвовали монахи-студиты под руководством игумена Унивского монастыря Климентия, брата митрополита. Были разработаны специальные маршруты, которыми тайно переправляли евреев в Венгрию, где было более безопасно.
В спасении евреев А. Шептицкому также оказывала значительную помощь сестра монастыря св. Иосифа Елена Витер. Вместе с Климентием Шептицким они помогли спрятать 53 человека на обувной фабрике и в монастыре монахов-студитов. В 1946 году, в период ликвидации большевиками УГКЦ, сестра Елена Витер была арестована за участие в ОУН и осуждена в общей сумме к 30 годам лишения свободы. Брат Климентий был арестован в 1947 году, осуждён к 8 годам лишения свободы, умер во Владимирской тюрьме.
В январе 1942 года Шептицкий вместе с другими общественно-политическими деятелями Украины направил А. Гитлеру письмо-протест против немецкой политики на Востоке. А. Шептицкий был единственным представителем церкви в Европе, кто обратился с письмом к Папе Римскому и лично к Гиммлеру, протестуя против геноцида евреев.
В ноябре 1942 года митрополит, исходя из принципов христианских заповедей, написал пастырское письмо «Не убей!», адресованное в первую очередь полякам и украинцам и призвавшее усмирить прекратить вражду между ними. Однако оно не было опубликовано, осев в архиве.
Утверждается, что Гиммлер приказал арестовать А. Шептицкого. Однако Гансу Франку и Отто Ляшу, которые руководили Галичиной в то время, удалось удержать рейхсфюрера СС от этого шага — митрополит пользовался глубоким уважением среди народа, и его арест мог сильно дестабилизировать обстановку. Гестаповцы провели обыски в соборе Св. Юра, во время которых вскрывали даже мощи.
В 1943 году руководимое Шептицким униатское духовенство помогало оккупантам в создании 14-й гренадерской дивизии СС «Галичина», в составе которой воевали, главным образом, униаты из Западной Украины, в том числе семинаристы. Подразделение было снабжено греко-католическими капелланами, причём униатское духовенство агитировало галичан за вступление в дивизию. Ещё в начале 1944 г. Шептицкий предписал своим клирикам передавать немецким властям церковные колокола с целью их последующей переплавки для нужд фронта.
Отношения с советской властью после освобождения Западной Украины
В 1944 году, сразу после входа во Львов Советской армии, Шептицкий отправил Сталину поздравительное послание. В послании глава галицких греко-католиков именовал советского лидера «Верховным вождем» и «Правителем СССР, главнокомандующим и великим маршалом непобедимой Красной Армии». По поводу вступления советских войск на территорию Западной Украины Шептицкий писал:
«Эти светлые события и терпимость, с которой Вы относитесь к нашей Церкви, вызвали и в нашей Церкви надежду, что она, как и весь народ, найдет в СССР под Вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастье».
7 сентября 1944 г. Шептицкий выступил на праздничной (впервые после освобождения Львова) сессии собора с речью, в которой высказался о коммунизме как доктрине с широкими мировыми тенденциями, осудил бандеровщину и призвал духовенство к деятельному сотрудничеству с советской властью. Шептицкий успел подготовить и воззвание к ОУН-УПА с призывом сложить оружие и выйти из леса. В Москву была выслана делегация, которая посетила московскую патриархию, Верховный Совет СССР и НКВД.
В беседе с уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СНК УССР С.Даниленко-Кариным Шептицкий говорил:
«Я искренне рад, что Советская власть освободила нас от этих немцев, и об этой радости и об обязанностях, вытекающих из неё, говорил и говорю верующим и духовенству. Не далее, как сегодня у меня состоялся собор местного духовенства и некоторых приезжих. Такие соборы у меня бывают каждый четверг. Так вот я поучал их, как нужно быть благодарным и покорным Советской власти, ниспосланной нам Богом, и духовенство с искренностью воспринимало и воспринимает мои поучения»
А. Шептицкий скончался 1 ноября 1944 года во Львове. Похоронен в крипте Собора святого Юра — своего Львовского митрополичьего кафедрального собора. В настоящее время проходит процесс его беатификации — причисления к лику блаженных Католической церкви.
Такая вот противоречивая жизнь и судьба этого человека
Комментарии
имхо - не обязательно для этого истово вылизывать... есть некая грань.
про Шиндлера просто - не говорю...
Володя... жизнь - это колода карт... не потеряться бы в картинках и мастях... думаем головой и живем своим умом...
Больше мне сказать нечего. Покамест ))))
Это я к тому, что трактовать слова на бумаге можно по-разному, но только по поступкам можно более или менее точно оценить деятельность человека.
В Добромиле была, дважды, Вы только представьте, каково мне читать все это...
Путь Шептицкого-политика и Шептицкого-священника - просто и понятен, в нем, как водится, много личного, предвзятого - я так это вижу.
Не ясно мне из статьи... промежуток времени между 23 сентября 1941 года и 12 января 1942 года - был отмечен ответным молчанием Гитлера или между Андреем, графом Шептицким, митрополитом и Адольфом существовало обсуждательное общение?
На вопрос ваш, Николай, мне помог ответить абзац, в котором говорится о том, что Шептицкий помогал вывозить украинскую молодежь на принудительные работы в Германию... Это сложно осмыслить, но мне удалось...
Мой мыслительный процесс был нарушен сообщением о том, что в дальнейшем Шептицкий сотрудничал с большевиками и поносил Гитлера. Извините, я не думаю, что мне следует сдерживаться в выражениях, пускай и по отношению к столь высокопоставленному лицу... Продажная шкура. Или просто - шкура. Вот и все, что я могу сказать о нем.
Но это не главное...
Важно то, что после прочтения подобных биографий - становится понятнее и отчетливее нынешняя ситуация.
Ситуация развела друзей, знакомых, даже (особенно) родственников - по разные стороны.. и не только баррикад, но и понятий - "до" и "после"... Я об этом.
Хочу добавить пару слов в качестве обоснования собственных выводов. Человеку склонно заблуждаться. Публичный человек - ДОЛЖЕН вслух заявить о своих заблуждениях и извиниться (оправдаться, объясниться и т.п.)
Не сделал этого - добро пожаловать в ряды шкур ))))
Очень легко судить людей и их поступки со стороны, особенно если знаешь, что эти люди тебе уже ответить не смогут.
На счету этого человека множество спасенных жизней. Многие ли из нас могут этим похвастаться?
Но никак не пастве, кою упасает, и уж тем более - не "мировой общественности"...
Здарова!
Угодническая переписка с Гитлером и последующее "утешение"...блин, ну просто смешно ))
Потому-то, в частности, лично я стараюсь держаться подальше от официальных религий...)))
Как я туда попала, щщщерт!!!
Я в шоке... Ложусь на дно!
Ты, замечу, тоже публичный человек, далеко не последний на этом портале, и обсуждаешь проблему не на кухне с друзьями, а публично, в ОТКРЫТОМ пространстве. И здесь вот это "шкура" - уже не мнение, это оскорбление. И... так что там ДОЛЖЕН публичный человек? )))
Вообще-то, "кухня с друзьями" как-то ближе к первоначальной идее данного сооб-ва, и ежели человеку комфортнее остаться при своем частном мнении (точнее - отношении к вопросу), несмотря на выслушанные аргументы, - то он имеет на это неотъемлемое право.
Знаешь, я ведь тоже женщина, и эмоций у меня выше крыши, и, если ты не понял, - дело не в частном мнении Людмилы. В конце концов, было бы противоестественно, если б она в силу своего возраста смогла понять чувства и мотивы поступков человека (еще такого одиозного!) того времени. Мы ведь тоже об этом имеем только косвенное представление, хоть оно ближе к реальному по времени. Но вот прямое оскорбление другого человека, особенно если сам он не может ответить - это дело другое. Это уже не нейтральное частное мнение, это агрессия, причиняющая боль, и на это я равнодушно реагировать не могу.
Не знаю, зачем я тебе это объясняю. Ты руководствуешься логикой - а с точки зрения логики это нецелесообразно. Я это признаю, но не могу же я стать мужчиной, чтобы поступать так, как хочет ум, а не сердце)))
http://forum.orthodox.com.ua/viewtopic.php?f=52&t=9905
Во-первых, что произойдет в этом посте - было ясно Николаю еще тогда, когда он подбирал для него название. И он не ошибся, как видишь. И это есть хорошо, что мнения разделились. Ведь там, где все думают одинаково - никто не думает слишком много ))
Во-вторых, я достаточно обтертый в плане "скажи так, чтобы тебя не в чем было упрекнуть ни одной из сторон" калач, чтобы высказать свое мнение в таком ключе, который позволит мне выглядеть достаточно дипломатично и умудренно. Но порой хочется написать именно так, как хочется. Отсюда и совершенно непозволительное и бестактное "шкура" в моем исполнении.
В-третьих, я на самом деле серьезно и ответственно отнеслась к происходящему. Но ни длительное молчание (которое так часто влечет за собой переосмысливание), ни дополнительный материал по теме, который я вчера изучила самостоятельно, ни вдумчивое чтение вашего с Ниной диалога - результата не дали. Не желая продолжать диалог - я попыталась сказать обо всем этом в шутку и достаточно скупо. Меня не поняли. Не суть важно.
Нина, дает ли мне право судить других тот факт, что сама я неоднократно и в весьма неприглядных формах была осуждена публично мнением, которое было составлено обо мне предвзято и скоропалительно? Нет, не дает. Скорее, наоборот, подобный опыт должен был научить меня быть более сдержанной и выдержанной в высказываниях. В этом я с тобой согласна.
Гитлер спасал чистоту арийской нации, уничтожая все на своем пути... Имеем ли мы право его осуждать? Или мы обязаны помнить то хорошее, что он сделал или пытался сделать для своего народа? Ты удивлена вопросом? Почему? Ведь тебе неведомы все мотивы и подводные течения, послужившие основанием его поступков. Удиви теперь и ты меня, скажи, что не осуждаешь Гитлера... потому что не вправе это делать. Это ведь было так давно... И кто мы такие, чтобы судить его? К тому же, нас могут читать обладатели неокрепших умов, неспособные на собственное виденье какой бы то ни было ситуации и полагающиеся на мнение людей, которым они доверяют... то есть – нам.
И делаем это публично.
Где та грань, за которой правило «не суди» теряет свою актуальность? Она у каждого своя, независимая от морально-оценочных систем обособленных сфер социального бытия – и политической, и религиозной.
«В первый период начавшейся советско-германской войны Митрополит встал на путь сотрудничества с оккупационными властями.»
Возможно, унаследовавший иезуитскую хитрость, митрополит действовал во имя будущего, во благо народа, прогнувшись под неизбежное зло, дабы усыпить его бдительность и тем самым вырвать у смерти как можно больше жизней ведомых им прихожан. Возможно….
Шептицкий слал приветственно-поздравительные письма оккупанту Гитлеру, Шептицкий слал приветственно-поздравительные письма освободителю Сталину… Шептицкий выживал, как мог…
А многие, коих впоследствии нарекут святыми – умерли. Пока Шептицкий вертелся, как уж на сковороде.
Шептицкий…Человек, в устах которого напутственные слова Шухевичу «Напомните нашим людям: верность до последнего!» звучат особо цинично и… смешно, что уж скрывать.
Вспомнился тот дед из кинофильма «Свадьба в Малиновке»… у которого за пазухой прижились два головных убора: белогвардейская форменная фуражка и буденовка.
Шкура. И точка.
Тебе сложно представить себе, что "не осуждать" - это не синоним слова "оправдывать". Акула - чудовище, но осуждаешь ли ты ее? Какой в этом смысл? Не лучше ли осознать опасность, и постараться найти способ, как эту опасность обойти, вместо того, чтобы кричать о том, какая акула плохая и злая?
Кроме человеческих моральных ценностей, существуют еще и законы природы, которые никакие заповеди отменить не могут. А в природе заповедей "не убий" и "не укради" нет! И значит, всегда будут существовать люди (хотим мы этого или не хотим - мы ведь были и остаемся частью природы!), которые будут и убивать, и воровать. И от нашего осуждения или оправдания их природа не изменится.
Не удивительно ли то, что все живое в природе мирно сосуществует рядом друг с другом, пока не появляется "венец природы" под названием "человек разумный", вооруженный знаниями, моралью и нравственностью, и не начинает уничтожать все вокруг?
Ладно, это уже из области - не знаю какой)))
Больше мне по поводу Шептицкого сказать нечего.
Кроме того, что клеить ярлыки на кого бы то ни было - это просто признак плохого воспитания.
Извини, что я об этом говорю, но это мое искреннее мнение.
Ты еще хочешь, чтобы я была активней?)))))))
Знаешь, я всегда учитываю, что любое эмоциональное определение в чей-либо адрес (с любым знаком) отражает не столько "мнение", сколько именно отношение к адресату на данный момент (в следующий момент под воздействием доп. информации, по здравом размышлении, или просто со сменой настроения) - оно легко может измениться. Особенно, прости, у женщин, как у существ повышенной эмоциональности...
PS. Не становись мужчиной, я тя умоляю! ;-)))
========================================
Хоть мы и часть природы, но мы наделены не только инстинктами, но и разумом. Поэтому обязаны осуждать то, что выходит за рамки общечеловеческого и ограничивать в действиях подобных субъектов. Есть достаточно примеров, когда человек, нарушивший правила и осужденный за это, обучается справляться со своими инстинктами. Но даже, если и не получается "изменить природу" таких людей, мы не должны закрывать глаза на их поступки и защищать от них общество.
К счастью, мы с тобой не настолько влиятельные фигуры, и мало, по сути, за кого отвечаем перед совестью, кроме самих себя и немногих близких...)))
PS. Ща я те одну историю расскажу...
Допустим, что так оно и было. Вопрос – как бы ты оценила такого человека с нравственных позиций?
это, кстати, очень хорошо видно в женской литературе)
P.S. Ну раз ты так просишь, то так и быть, я постараюсь не стать мужчиной)))))))))
Второго поста я еще не видел, меня не было почти сутки. Я тут ниже Люде другую задачку предложил - глянь, тоже не лишено интереса, по-моему.
Но жил на свете один человек, на авторитет которого Вы несколько раз ссылались в этом посте, и он говорил:
"Не судите, да не судимы будете"
"Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим". В сущности, я всего лишь предлагаю прислушаться к его словам.
А по поводу последнего - я разве где-то предлагала закрыть глаза и отказаться от защиты? Вроде как наоборот, я предлагаю глаза раскрыть и подумать, как опасность можно предупредить или минимизировать!
Николай, у нас занятный диалог получается. Вы у меня спрашиваете: "Это черное?" Я отвечаю: "Нет, это зеленое, синее и фиолетовое". И Вы тут же делаете заключение: "Ага, она говорит-это белое!"
Слов нет. У меня остались только эмоции.
До свидания. Пойду какую-нибудь тарелку разобью.
А хороший пост получился в итоге))) Я просто наслаждаюсь - и поспорили, и есть что нового узнать, и есть с кем просто поболтать... Кайф!!!!)))
Ничо пост, ага...)
Чота мну сегодня на затертые цитаты волокет...))
PS. А посуду надо беречь - эт я о тарелках...;-)
А по поводу посуды - била я ее однажды... К тому же еще и антикварную - невероятно тонкие и очень красивые хрустальные бокалы 19 века - и об стену))) Как меня тогда за такое вполне сознательное кощунство не убили, и даже без синяков дело обошлось - до сих пор удивляюсь)))) Но дело было близко к этому))) Но какой кайф от риска, скажу я тебе...)))
Вижу - воспоминание приятное и по сию... Не - у моей бывой супруги на такой случай под рукой обычно что-нить попроще стояло.)))
А потом я сделал пачечку вот таких ксерокопий -
и крепил по одной магнитом на холодильник. Действительно, оттягивает - сам убедился. Экономично, опять жа...)))
Все сохранила, спасибо! Теперь всех нервных родственников одарю средством от гнева...)))
А что до Лысенко - эт просто задачка для Людмилы (нет, не сам придумал, есть такая версия - достаточно фантастическая, конечно), подчеркнул же - "допустим"...
Евреи за свое освобождение платили, и немало, Шептицкий не был бессребренником. Был образован, этого не отнять. Сложная и противоречивая личность. Униаты его намерены канонизировать? Что ж, к этому шло...В любом случае - это личность. И крутился как Уж на сковородке: австрияки, немцы, русские. И при всех нужно было ему выжить и не потерять власть...Удавалось.
Интересный дядечка, умница наверняка большая была. Отцы-иезуиты вспомнились...)))
Полагаю, что и в этом был некий политический расчет на будущее - помимо голимого милосердия (я вовсе не личный какой-нить интерес имею в виду, конечно)...
Что-то мне подсказывает, что людей, которым он помог сохранить жизнь, мало интересовали его политические расчеты и высокие принципы)))
Просто так и просится цитата: "Неисповедимы Пути Господни..." ))))))
...РПЦ от тока проституирует под "единого кесаря" постоянно - ну - дак дух ее был подорван еще при Тишайшем, а большевички окончательно добили.
Впрочем, эт вже к другой епархии относится - так, к слову...;-)))
Или тот факт, что он проживал во Львове, даст основание на дружное "ату его"?)))
Соответственно, вес личных нравственных нарушений ("измена слову", скажем, или даже убийство) в разных моральных системах разный. Что для христианина грех (когда простительный, когда нет) - то для ортодоксального мусульманина доблесть, к примеру - "убей неверного"...
Собственно, вот уже и Анна чуть ниже сказала то же, что хотел выразить я, так что "нашего с тобой" полку прибыло...)))
Комментарий Анны Мальцевой я видела, и очень рада, что нашего полку прибыло, да еще и в таком качестве) Обычно она такие "огнеопасные" посты не комментирует)))
Я написал такой заголовок потому, что это один из примеров того, как одну и ту же информацию можно использовать в разных целях, опуская для этого те или иные моменты из неё. В украинских СМИ подчеркивают важный для них факт, что Шептинский был против коммунистов и поддерживал Бандеру, но не говоря ни слова о том, как он переменил свои высказывания после поражения Германии. Наши же СМИ опускают факты спасения им евреев во время немецкой оккупации, представляя его пособником Гитлера и Бандеры. Вот так и получается, что и те и другие излагают факты, имевшие место в биографии Шептинского, но скрывают другие факты. ))
Извините, что влезла, но речь обо мне шла))
Николай показался человеком, способным выслушать мнение, а не навязывать своего. Да и личность Шептицкого давно меня интересовала - уж больно много противоречий. Как у нормального живого человека. Еще раз извините.
Здравствуй, ага...)
Мне интересно Ваше мнение. Не политическое - с этим пусть забавляются любители политики, а чисто человеческое))) В поэтическом посте Люды я еле сдержалась, чтобы не влезть в Ваш диалог с Марком и Людой - но надеюсь, что на эту тему мы еще поболтаем)))
Шептицкий - невероятно интересная личность, но здесь об этом говорить не стоит. В принципе, любой человек интересен именно своими противоречиями)))
Еще раз - очень рада знакомству - и до встречи!
Я согласна с тем, что фигура очень противоречивая. Но в моих глазах спасенные человеческие жизни перевешивают все сказанные и написанные слова. Я не жила в то время, и я не знаю, как бы я повела себя в похожей ситуации, поэтому судить никого не возьмусь.
Ну, а если посмотреть повнимательней - так все народные герои - фигуры очень противоречивые))) Но это не мешает им оставаться в памяти людей)
Я то, в отличии от Вас, не настаиваю на каком-то одном варианте, а воспринимаю его таким, каким он и был, сочетающим в себе все три варианта.
Мне было интересно Ваше мнение, спасибо за участие в обсуждении. ))
Поэтому полностью согласна с Вами - эту бессмысленную дискуссию пора прекратить.
Удачи Вам!
...А я в школе учился с братьями Номоконовыми (один старше меня на пару лет, другой - младше) - возможно, это внуки твоего профессора. Их отец вел у нас шахматный кружок, помнится...
Отличное фото - строгость хорошо поймала.
Комментарий удален модератором