На днях произошло, на первый взгляд, рядовое событие: некий Николай Михэеску был привлечен одним из молдавских судов к ответственности. Согласно решению суда, он обязан возместить компании Gender Doc-M моральный ущерб в размере 10 тыс. леев (33 000 рублей). Более того, суд также обязал указанного гражданина принести публичные извинения посредством телевидения гомосексуалистам, чьи права, с точки зрения суда, были им нарушены заявлениями дискриминирующего характера.
Погодите отмахиваться: очень даже касается нас с вами судьба этого человека.
Из Википедии:
Епископ Маркелл (рум. Episcop Marchel, в миру Николай Владимирович Михэеску, рум. Nicolae Vladimirovici Mihăescu; 18 августа 1959, село Пырлица, Фалештский район, МССР) – епископ Русской православной церкви, епископ Бельцкий и Фэлештский, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Чем же так уникален сей святой отец помимо безупречной биографии и не менее безупречной карьерной истории?
В 2011 году, в самый канун Дня Победы (ну любит местная власть в канун великих дат из нашего общего прошлого хоть как-то испортить воздух) молдавское правительство принимает закон о легализации Исламской Лиги в стране.
Замечу, в стране, в которой даже за 300 лет Османского ига не было построено ни одной мечети.
Епископ Маркелл активно выступил против данного закона, призывая православных выйти для протеста на улицы. Как показывает история, «мамалыга не взрывается» – призывы Маркелла возымели действие лишь на активную часть православного общества, то есть на принятие закона протестные мероприятия не повлияли никак.
Кому-то может показаться, что в современном мире, в эпоху беспредельной свободы вероисповедания, подобные инициативы священника – неоднозначны, но...
В 2012 году, опять же весной, молдавское правительство принимает очередной закон – «Закон об обеспечении равенства». Да-да, тот самый закон о легализации и уравнении в правах извращенцев. Епископ Маркелл объявил настоящую войну этому закону, вплоть до предания анафеме всего депутатского корпуса, если парламентарии в месячный срок этот закон не отменят. Общество отреагировало гораздо активнее, нежели в предыдущем случае, но, как вы догадались, анафема – детские шалости по сравнению с грозными белыми дяденьками и тетеньками неопределенного пола из чиновничьего корпуса Евросоюза.
Митрополит Кишиневский Владимир пригрозил епископу Маркеллу лишением сана, но тот не отступился и лишь усилил свою борьбу за христианские ценности. Православные ценности. За наши с вами ценности – ценности Русского мира.
Молдавский суд решил, что эти ценности ничтожны. Ему показалось недостаточным оценить моральный ущерб, нанесенный содомитам – святого отца принуждают публично принести извинения за нашу веру и нашу мораль.
Идет методичное выдавливание нашего мира их миром. И эта война идет давно.
В далеком XVI веке произошло первое поворотное событие – Брестская уния. Смысл этой унии, если вкратце и просто, заключался в скупке оптом и в розницу элит (как церковных, так и светских). Тогда епископы Луцкий, Холмский, Турово-Пинский и Львовский обратились к польскому королю Сигизмунду III с официальным письмом, в котором выразили желание подчиниться власти папы как «единого верховного пастыря и истинного наместника св.
Петра». Ими были для порядку обозначены и собственные условия переподчинения – т.н. «артикулы». Самое забавное в том, что в этих артикулах не было ни слова о вероучениях и догматах – только о гарантиях собственной безопасности и лояльности к ним новой церковной власти.
Особое внимание захватчики уделяли воспитанию и образованию новой паствы: король Польский и великий князь Литовский только в течение пяти лет основал иезуитские коллегиумы в Люблине, Риге, Полоцке, Калише, Львове и Дерпте. В Литве появилось высшее учебное заведение: Академия и университет Виленский Общества Иисуса.
Православным, стремящимся приобщиться к европейским, ой, извините, к римско-католическим ценностям, Папа много чего обещал: автономию митрополий, невмешательство в выборные процессы в церковной иерархии, уважение к литургическим традициям и прочее. Однако документально, т.е. юридически, все оказалось пшиком: в первой же папской булле «Decet Romanum Pontificem», которая была направлена митрополиту Киевскому, Галицкому и всея Руси Михаилу, никаких подобных преференций предусмотрено уже не было. Не напоминает соглашения по поводу евроассоциации?
Наиболее ёмко и понятно цели унии обозначил еще в том же XVI веке наиболее значительный в истории вождь отступников – митрополит Ипатий. Он говорил, что «...идеал – не сохранение восточного стиля унии, а скорейшая латинизация, чтобы «холопская вера» поскорее трансформировалась в «веру господскую», уподобилась католицизму и растворилась в нём...»
Православные вероотступники стали зваться в литературе униатами. Да-да – те самые униаты, что с начала 90-х на Западной Украине стали поднимать голову и организовываться. И при чьей бы, вы думали, активной поддержке?
У униатов – свой путь и свои традиции и ошибочно считать, что бандеровцы – порождение Гитлера, независимо от того, что у них было много общего. Все гораздо глубже и серьезней. О методах «убеждения» несогласных можно узнать, ознакомившись с подробностями Второго Мармарош-Сиготского процесса (1913 год): там есть и о пытках, и о методах преследования. Доходило до смешного: в качестве доказательства в суде по статье «Государственная измена» принимались свидетельства неких лиц о том, что они видели в руках подсудимых российские тысячерублевые купюры, что автоматически делало последних шпионами в пользу Российской Империи. И это при том, что купюр такого достоинства на тот момент в России просто не существовало. Так-то...
Кстати, тот, о ком я вел свою речь в начале этого сумбурного повествования – епископ Маркелл (в самой Молдавии это имя произносится «Марчелл»), упомянул этот самый Второй Процесс в своем знаменитом послании тогда еще президенту тогда еще Украины Януковичу. Это было в ноябре прошлого года. В письме упоминались и «укронационалисты», и униаты, и Евросодом и пытки... Не читавшим рекомендую ознакомиться – познавательно, как минимум.
Комментарии