Послесловие к "Объявлению"

Когда-то я распрощался с этим сообществом - "Солнечный ветер". Распрощался по причине жёсткого конфликта мировоззрений с некоторыми активными участниками. По пути замечу, что по многочисленным заявлениям хозяйки сообщества (Слаи) о том, что здесь не допускаются политические баталии, эти баталии таки возникали. И после одной такой перепалки я совершенно сознательно распрощался. Однако спустя некоторое время мне всё-таки захотелось ещё раз пообщаться с некоторыми искренне мной уважаемыми участниками сообщества. Сидел, знаете ли, этакий гвоздик в памяти, и я даже стал жалеть о той своей излишней, как мне казалось, горячности. Я стал снова заглядывать в СВ, изредка комментировал, а затем даже разместил один чудный рассказик (не мой). Мотивация для попытки возвращения была простой: найти светлое местечко для души, без войн и без ненависти. А главное - как-то вот хотелось верить хозяйке в то, что сообщество это объединяет людей вовсе не по политическим убеждениям, а по любви к красоте, и что здесь другие принципы приняты. Хоть Слая и избегала ранее (до моего ухода) чёткого высказывания своей позиции по некоторым животрепещущим политическим вопросам, но я, тем не менее, отлично знал её точку зрения, которая легко реконструируется даже по мимолётным замечаниям. И я знал, что меня она терпит здесь вовсе не из-за согласия в мировоззрениях. Я тоже в ответ прощал ей то, что другим и половины того не прощаю. Я любил сюда заходить из-за небольшого ядрышка прекрасных и умных собеседников, центром и аттрактором которого была хозяйка - Слая. И вот сейчас, после уже почти состоявшегося возвращения, я решил посмотреть пропущенные публикации. И тут я увидел её "Объявление"...

Речь там, если кто не видел, идёт о призыве к бойкоту Сергея Громова. На всякий случай скажу, что я с ним тоже в жёстком перманентном конфликте, что я не принимаю такого рода радикализм, который исповедует Громов. Но мы с ним ясно разобрались в наших противоречиях и врагами не стали, потому что конечная цель у нас одна. Однако то, что я увидел в "Объявлении" - нечто совсем иное. Слая вспомнила, что около года назад Громов ясно определил себя как "бандеровец". Её это шокировало, ей сразу "всё стало ясно" об этом человеке, и она не только вычеркнула его из списка уважаемых людей, на даже обратилась к остальным членам сообщества с настоятельной рекомендацией избегать всякого общения с Громовым в этом сообществе.

Недавно я встретил цитату Рене Декарта, суть которой звучит так: прежде всего нам нужно договориться о терминологии, потому что неправильное употребление слов приводит к войнам. Эта цитата как нельзя лучше иллюстрирует суть нынешнего внутриукраинского конфликта. Пример: один умный, но подлый человек, сознательно рассчитывая на неграмотность большинства, назвал переходное правительство Украины "хунтой". Он отлично знал, что подавляющее большинство понятия не имеет, что это, но оно знает, что это нечто плохое. И миллионы людей немедленно подхватили этот мем. Который тоже послужил дополнительными литрами топлива в полыхнувшем пожаре.
Если не рассматривать небольшой процент сознательных украинофобов и русофобов, то конфликт проходит именно по линии восприятия украинского национализма. Те, кто считает национальную независимость Украины приоритетной для себя, иначе смотрят и на С.Бандеру, идеолога и борца, который считается воплощением абсолютного зла для тех, кто Украину воспринимает как Малороссию. И когда я вижу перед собой человека, способного к критическому мышлению, то первое, что я делаю при возникновении разговора о судьбе и истории Украины - это определение взаимоприемлемого смысла слов: что такое Россия и Украина вместе и по отдельности, в чём состоит национальная идея Украины, что такое национализм вообще и украинский в частности. Просто чтобы не получалось, что один говорит, что он "бандеровец", подразумевая лишь идею независимости родины, а другой воспринимает это как однозначную поддержку бесчеловечных убийств и казней. (Здесь таки имеет смысл напомнить, что к "волынской резне" 43-го года, устроенной УПА, когда С.Бандера уже два года сидел в немецком концлагере, он имеет ещё меньшую персональную степень вины, чем Махатма Ганди в миллионах жертв во время индо-пакистанской войны, возникшей при победе движения Ганди за национальное освобождение Индии. Но советская пропаганда традиционно обвиняет в "резне" лично Бандеру.

А огромное число верящих только советскому зомбоящику искренне в это верит.) Я не хочу обсуждать суть мировоззрения и степень справедливости других обвинений Бандеры, которые ещё с совковых времён повторяются как под копирку. И прошу не воспринимать мои слова как попытку отбеливания Бандеры. Не может быть белых и пушистых среди борцов за идею. Единственное, на чём я настаиваю, это на том, что обвинения должны быть адекватными. И замечу по этому поводу следующее: так уж устроена природа человека - победитель в национально-освободительной борьбе становится национальным героем, из его жизни делают миф, очищенный от всех жестокостей реальной войны, а проигравший становится преступником, и жизнь его тоже становится мифом, из которой тщательно вымывается всё хорошее и остаются лишь преступления, которые обязательно сопровождают любую борьбу против власти.

Однако всё это лишь предисловие и пояснение к моему выводу и жесточайшему разочарованию: я не ожидал, что хозяйка сообщества способна на такое примитивное чёрно-белое восприятие. Хотя я постоянно натыкаюсь на опровержения моих иллюзий жизнью, а всё-таки хотелось верить, что умный ценитель красоты инстинктивно умеет избежать примитивизма суждений хотя бы потому, что истина не бывает уродливо примитивной. В данном случае я жестоко ошибся. Мне хотелось верить, что я нашёл уголок, где я могу отдохнуть душой, но это была иллюзия, которую я сам себе внушил. Сейчас я это очень ясно понимаю, и мне жаль с этой иллюзией расставаться, но теперь, после того, когда хозяйка открыла своё лицо в "Объявлении", я просто не смогу уже относиться к ней так, как относился раньше. Может даже я простил бы ей сам текст "Объявления", выдумав, к примеру, для неё оправдание, что она женщина. Но ведь было ещё и обсуждение. В котором лишь два-три человека оказались способны к серьёзным вопросам. Они всего лишь подвергли сомнению ясное и красивое определение Слаи, что такое "хорошо", и что такое "плохо" (особое спасибо Наталье Шпицак и Марку, не боящимся иметь своё мнение, отличающееся от "правильного"). Саша Доренко тоже задал казалось бы естественный вопрос: а что понимается под словом "бандеровец"? Может, дело лишь в разной интерпретации? Но на них тут же обрушился гнев несомневающихся и верящих... Это, в общем-то, ожидаемо и закономерно. Однако было и другое: один участник поддержал автора "Объявления" и вылил на С.Громова грязный поток похабщины, что тот, дескать и то, и сё, и такой, и сякой. Без аргументов, а просто "ароматное" содержимое своей душонки вылил. И Слая, непримиримый борец за чистоту речи и толерантность, только что пылавшая благородным гневом и упрекавшая Громова за резкие слова, ответила: "Я знаю"... А остальные участники, как бы не замечая этого, продолжают прямо здесь же разглагольствовать о недопустимости резкости Громова, о "правилах сообщества", о недопустимости оскорблений, и т.д., и т.п. Читаешь, и глазам своим не веришь... Что это, если не лицемерие, возведённое в принцип? Сообщество лицемерных эстетов, живущее по законам двойной морали? Нет, это точно не для меня.

С теми несколькими в этом сообществе, которых я искренне уважаю и ценю и собираюсь и дальше общаться вне СВ, я не прощаюсь. Но здесь, в этом сообществе, я уже не смогу принимать циничную игру в эстетство от тех, кого ещё недавно считал искренним в любви к истине и красоте.
Как оказалось, я был прав в том своём эмоциональном первом решении. Инстинктивно мне хотелось, чтобы тот уход был ошибкой. Но ошибкой оказалось возвращение, повлёкшее за собой ещё более жестокое разочарование.
За сим прощаюсь. Теперь уже точно насовсем.