Башкирия и Бурятия: кому мешают русские памятники в нацрегионах?

Башкирия. Уфа. В Уфе до сих пор нет памятнику основателю города воеводе Нагому. Разговоры - есть, памятника - нет. Под эти разговоры, начавшиеся в 2006 году, поставлены памятники актеру Мубарякову и писателю Каримову, композитору Хасанову, просветителю Акмуле, очередной памятник бунтовщику Юлаеву. И для разнообразия среди всего этого восточного колорита - скромный, прижатый к стене памятник Шаляпину, прозванный за небольшие размеры "белым карликом".

 Башкирия. Уфа. В 2014 годв ни в одной республиканской программе не предусмотрено празднование 445-летия Уфы. В околонаучных кругах продолжаются попытки внедрения версии о том, что никакого русского города Уфы не было, а был мифический 1500 летний город Башкорт, расположенный на месте городища Уфа-2.

Эта ситуация до боли напоминает ситуацию в русском городе Верхнеудинске, ныне Улан-Уде, столице Бурятии. (Впрочем, Уфе ещё повезло - её не переименовали, как Верхнеудинск).

Информация, которую можно почерпнуть из обращения "Помогите в разрешении вопроса увековечивания памяти казаков-первопроходцев XVII века, основателей города Улан-Удэ"

Русские Бурятии: Довольно оскорблять память наших предков!

Город Улан-Удэ остаётся сегодня одним из немногих городов Сибири, где незаслуженно забыты имена его основателей, О. Васильева и Г. Ловцова.

Вопрос о достойном увековечивании дел и заслуг русских землепроходцев не может решиться уже более 20-ти лет. На протяжении нескольких лет «Инициативная группа» последовательно ставит этот вопрос перед городскими и республиканскими властями - и безрезультатно.

Исторический факт основания города казаками-землепроходцами, первых шагах его, начиная с 1665 года, зафиксирован многими историками, учёными, исследователями, краеведами в документах прошлых и наших лет: это один из первых историков Сибири XVIII века Г.Ф. Миллер, Л.К. Минерт, Н.Н. Бурлаков, М.В. Танский, П.Л. Натаев, Э.В. Дёмин, Ц.Д. Дондуков, Р.А. Серебрякова, В.К. Гурьянов, С.В. Евдокимова, А.В. Тиваненко, А.Д. Жалсараев, И.Ю. Замула, Е.А. Голубев и др.

«Инициативная группа» отмечает, что в преддверии празднования 350-летия города Улан-Удэ в 2016 году вопрос об основателях города должен быть решён. Не может быть юбилея города без признания заслуг тех, кто стоял у истоков его возникновения. Предметом гордости улан-удинцев должны быть свершения людей, которыми был богат XVII век, время укрепления Российского государства, освоения новых земель казаками-первопроходцами и становления острогов, один из которых и положил начало городу.

«Инициативная группа» считает, что памятный мемориал русским землепроходцам О. Васильеву и Г. Ловцову не только должен стать скульптурным украшением города, но и заключать в себе высокое идейное содержание, наполненное важны общегосударственным смыслом. В скульптурной композиции в барельефном и горельефном исполнении должны быть запечатлены облики Ф.А. Головина, С.Л. Владиславича-Рагузинского и других личностей, причастных к истории Забайкальского края и всей России.

Создается впечатление, что установка памятника основателям города умышленно затягиваетсяВ то же время за последние годы в городе появилось множество скульптурных произведений или изображающих воинственных нукеров Чингисхана, или олицетворяющих мифические персонажи восточного фольклора. Некоторые ретивые «историки» пытаются «удревнить» город, а власти идут у них на поводу, ничего абсурднее не придумав, как праздновать день рождения «Гуннского городища» в рамках торжеств современного города.

Появилось информация, что власти города собираются открыть на горе Батарейной, где был построен Удинский острог, давший начало городу, не мемориал, посвящённый основателям Верхнеудинска, а историко-культурный, с торгово-развлекательным уклоном, комплекс «Удинский кремль».

Крест, поставленный казаками на месте будущего памятника

"Довольно оскорблять память наших предков, называя их «захватчиками» и «оккупантами», - уверены авторы Обращения.

- Русские люди за всю 350-летнюю совместную историю доказали, что они могут жить в мире и согласии со всеми народами, населяющими наш край и нашу огромную Родину. Провокаторы, пытающиеся вбить клин между русскими и бурятскими народами, посеять зёрна недоверия друг к другу, должны ответить за свои действия".

Разрушительное действие титульных националистов из нацрегионов

Бурятские националисты не одиноки в своем стремлении замолчать, а то и исказить вклад российских деятелей и русских землепроходцев в развитие губерний Российской Империи, ставших позже по воле большевиков "нацрегионами". Идет атака и на памятники православным святыми и храмы, памятники культуры. РПорой доходит до абсурда - этнонационалисты диктуют, кок жить и кого чтить жителям соседних регионов.

Челябинск. Башкирские националисты дважды "запрещают" челябинцам ставить памятник Алекскею Тевкелеву, сподвижнику Петра Первого, по происхождению, кстати, татарина. Памятника нет, но вышли плакаты и баннеры с портретом основателя Челябинска, не смотря на бурные протесты отдельных башкирских националистов.

Адыгея, Майкоп. "Черкесский конгресс" просит запретить установку памятника Николаю Чудотворцу (адыгейцев в Адыгеи - 25%). Там же были попытки запрещения установки на здании военного госпиталя в мемориальной плиты с изображением императора Александра II. Памятник установлен не на запланированном месте, но рядом с мемориалом памяти воинов погибших в локальных конфликтах, находящимся на территории 131-й Майкопской бригады.

Уфа. Нет памятника генерал-лейтенатну Евграфу Гладышеву, герою Бородинского сражения, жившему и похороненному в Уфе. За 23 года в уфе и в Башкирии не установлено ни одного памятника русским уроженцам Уфы и Башкирии! Власти не торопятся ставить памятник основателю города. Впрочем, небольшой памятник воеводе Михаилу Нагому все же есть - он установлен на частной территории силами обзественников 7 июля 2007 года.

Казань. Татарские национал-сепаратисты, поддерживаемые башнационалистами, выступают против апроведения ремонта храма-памятника русским воинам, павшим при взятии Казани в 1552 году. В июле 2007 года храм-памятник был осквернён и ограблен. В центре Казани часть православных храмов до сих пор не возвращена верующим. Есть проблемы с реставрацией острова-града Свияжск. Всего не перечесть.

Каковы мотивы запрещения? Власти внятных ответов не дают. А этнонационалисты во всех регинах кричат одно и тоже "Оккупанты", "Каратели", "колонизаторы".

Для чего, с какой целью воюют титульные националисты с русскими и российскими памятниками? Цель одна, и она очевидна, хотя и не высказывается пока на официальном уровне, это национал-сепаратизм. Расчленение России. И потворствуя так называемой "национальной общественности", городские и региональные власти способствуют разрушению русского мира, русского единства, русской памяти - а значит, и разрушению России.

Свою русофобскую сущность националисты Бурятии уже показали, проведя круглый в поддержку киевского майдана. И городские власти охотно предоставили им помещение для проведения этого стола, а городские СМИ Улан-Уде, уже давно поддерживающие бурятских националистов, расписали это мероприятие в розовых тонах.

В Башкирии одни и те же силы выступают против возвращения Крыма России и против установки в Челябинске памятника основателю города. На поводу у кого идут гипертолерантные власти Челябинска? Быть может, челябинцев смущает, что противники установки памятника Тевкелеву занимают некоторые посты в научных учреждениях Уфы? Но позиция отдельных научных сотрудников не является позицией всей научной общественности региона, региональных властей и населения Башкирии. То же самое касается и ситуации в Улан-Уде.

Почему решения принимаются на основе истеричных выкриков титульных националистов, открыто проповедующих русофобию (Сергей Басаев в Улан-Уде, социальные философы в Уфе)? Где официальные документы за подписью руководителей инстанций, дающие конкретные основания, подтверждающие нежелательность установки памятников основателям городов Уфы, Челябинска, Улан-Уде? Их нет.

Что делать?

Принижение роли русских истории национальных регионов - проблема системная, и решать ее нужно всем миром. К сожалению, пока не всякий русский москвич поймет проблемы русского уфимца, и не каждый русский питерец - русского казанца.

Но русские нацрегионов должны понимать друг друга, а значит, и оказывать взаимопомощь.