Камо Грядеши?, или Православие головного мозга

Страна, погрязшая в своей истории, будто в болоте, так и не избавившись отсвоего имперского угара, все больше и больше погружается в темноту и разложение. Сейчас происходит то, что еще десяток лет назад могло бы показаться страшным сном – под оглушительную овацию присутствующих брат поднял руку на брата. Сегодня мы уже имеем как свершившийся факт – часть Украины аннексирована Россией, самым, что ни есть, подлым образом. В другой части, с помощью тех же «перекрашенных» в зеленое русских, повторяется то же самое. Все указывает на то, что президенту Российской Федераци и не терпится оказаться в числе «собирателей земель Русских» среди таких кровавых правителей как Иван Грозный или Иосиф Сталин, почитание которого в последние годы, с укреплением культа Великой Победы, становится более явственным и всеобъемлющим. Понятно, что подобное происходит с молчаливого согласия Кремля, да и сам Владимир Путин не раз ссылался на деяния сих великих, ставя их в пример всему российскому обществу.

Но где же Церковь? Похоже, что в этом русском море лжи, тотальной пропаганды и зла нашлось место и для русской Церкви. Чего только стоят нередкие, увы, случаи, когда в православных храмах – рядом с иконами Божьей Матери– находятся лики того же Сталина. Что ж, правительство России, которое, похоже, действительно застряло в темных веках, как ни прискорбно это осознавать, загоняет туда же свой собственный народ, в том числе и с помощью церкви. Но, наверное, не стоит удивляться– ведь московское православие всегда было политическим оружием в руках Кремля.Сколько раз, в той же Украине, доводилось наблюдать, как экзальтированные бабушки да полутрезвые маргиналы под предводительством священников Московского Патриархата ведут свои крестные ходы, отборнейшим матом проклиная тех, на кого укажет перст из Москвы. Будь то Ющенко, жидомасоны, бендеровцы, американцы, натовцы и прочие – но никогда те, кто на самом деле попирает их права и свободы. К сожалению, вектор развития России ясен. Но куда движется Церковь? Вот главный вопрос, который, стоит на повестке дня.

Путин, развязав войну против братского украинского народа, теперь точно окажется в истории. Но Кирилл? Как православный лидер самой большой украинской церкви Патриарх должен хоть как-то отреагировать на происходящее, определиться, на чьей он стороне.

С украинской церковью, которая в этот тяжелый час всецело со своим народом, или с Кремлем в его агрессии против Украины? Ведь Путин со своим маниакальным чувством мессианства силой рушит тот эфемерный карточный домик под названием «Русский мир», который по крупицам, тщательно и долго, выстраивал Кирилл. Как в этой ситуации объяснить отсутствие какой-либо реакции Патриарха на события в Украине? Как интерпретировать игнорирование Кириллом торжеств по случаю «возвращения» Крыма в состав России? И, в то же время, как трактовать некоторые заявления высших иерархов Церкви с поддержкой политики Путина? Или то, что Московский Патриарх продолжает содействовать, вплоть до финансирования и координации действий, шовинистическим, а иногда и откровенно националистическим, организациям православного толка, которые не только поддерживают агрессию Кремля, но и принимают самое активное участие в противостоянии на стороне банд формирований сепаратистов в Крыму, на востоке и юге Украины. На территориях, которые в своей недавней речи Путин, продемонстрировав прекрасные познания «русской истории», назвал не иначе, как Новороссия, воскресив придуманный российскими царями и уже позабытый термин. Что означает такая реакция русской церкви на постепенное уползание Украины из российской орбиты – злость, отчаяние, страх?..

Кирилл – не Иоанн-Павел II и даже не Франциск I, хотя, чего греха таить, и Россия ведь совсем не Европа – она иная. Не поэтому ли Патриарху так трудно понять, что мир изменился и Украина, как бы многим в России того не хотелось, стала дугой? К сожалению, у большинства украинцев поведение их духовного Пастыря не вызывает ничего, кроме иронии и усмешки, часто подтверждая столь прискорбный, но весьма удачно поставленный в интернет-мире диагноз: «православие головного мозга». Куда подевалось то искреннее благоговение, с которым украинцы встречали Патриарха и появится ли оно когда-нибудь снова? Как быть Кириллу, как ответить на этот вызов? Нам ответ очевиден – поступать по совести. Да вот только очевиден ли он Кириллу?