ВЕДЬ ЖИЗНЬ КОНЧАЕТСЯ НЕ ЗАВТРА ..

ВЕДЬ ЖИЗНЬ КОНЧАЕТСЯ НЕ ЗАВТРА ..

 Вянет лист. Проходит лето. ‎Иней серебрится… Юнкер Шмидт из пистолета ‎Хочет застрелиться. Погоди, безумный, снова ‎Зелень оживится! Юнкер Шмидт! честно́е слово, ‎Лето возвратится!

А. Толстой, «Юнкер Шмидт»

Что-то я повадилась вместо чтоб репостить чужое, хотя и созвучное более-менее моему, писать уже от себя.

Если кто помнит, была статья-просьба «Ущипните же меня кто-нибудь.»

http://maxpark.com/community/1039/content/2689466

(Обошлось. Так и не ущипнута.)

Сама же я и виновата, выразила в качестве примера недоумение по поводу оранжево-коричневых  ленточек, и всё обсуждение к этому и свелось. Увы.

 Каплей, что добила и понудила тогда написать это обращение, послужила одна история. Не буду возвращать к ней. Расскажу своими словами.

Некто позвонил известной персоне, причём женщине. И провокационными вопросами вызвал её на определённый ответ. Даже не выложено было ни полное содержание разговора, ни тем более запись для подтверждения факта. И пошло гулять по сети: ах, она берёт деньги, вот столько-то, ах, она, оказывается…

И лишь один здравый комментарий встретился:

«Какие все-таки таланты! Вот думаешь: ниже некуда! А они опять удивляют своей фантазией»

 Да, как-то вот, исподволь так, недопустимое прежде становится обыденным.

 Такое ощущение возникает, будто и не было тысячелетий истории и становления «человека разумного», не было ни двадцати веков христианства, ни всей предшествующей цивилизации.  Опять звучит, хоть и другими словами: «Разве я сторож брату моему?» «И сказал брат брату: это – моё, и это – моё же». И чечевичная похлёбка уже куда как больше первородства ценится...

 Может быть уже и поздно «пить боржом», но кто знает, кто знает…

ВЕДЬ ЖИЗНЬ КОНЧАЕТСЯ НЕ ЗАВТРА..

 И вот:

«Оказывается, евангельское учение — это не спонтанный набор абы каких благих пожеланий, притч, наставлений, а логичная, цельная парадоксальная система, хотя бы и выраженная на понятийном языке того времени — где прямо, а где через доступные символы и образы»

 «В евангелиях масса разноплановых поучений, но, наверное, самый парадоксальный императив содержится в призыве к непротивлению злу: 

— «...Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». (Мф. 5:39)
Здесь обыгрывается «закон сохранения», который действует не только в отношении физических энергий, но и в отношении деструктивности-греховности: разрушитель, лишенный своего врага (который вышел из игры, «подставив щеку»), вынужден направить свою разрушительность на себя и самоуничтожиться. Именно в этом состоит априорная ущербность и обреченность зла — в любом случае зло приходит к самоуничтожению.

«Сиди тихо и увидишь, как мимо тебя пронесут труп твоего врага» — так выглядит тот же принцип «подставь щеку» в китайской интерпретации, а еврейская культура в таких случаях говорит: «Дайте ему возможность сломать свою шею»...

В идеоанализе используется тот же закон против фобий. Там не ведется бесполезная борьба со страхом пациента, а наоборот — даётся страху зеленая улица (вот где «подставь щеку»), страх быстро оборачивает свой разрушительный потенциал на себя и самоуничтожается! 

По Евангелию, Иисус Христос, рассказывая, как он исцелил больного, на своём языке пояснял, как зло борется против себя самого:

— «…и если сатана сатану изгоняет, то он в самом себе разделился: как же устоит царство его"? (Мф. 12:26)»

Отсюда: http://ideo.ru/revision.html

 Р.С. Прошу понять меня правильно.