ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОГА!

Бог, неприступный в величии Своем, Бог, превысший всякого образа, изобразился в человеке! Изобразился с ясностью и славой. Существо человека, верховная его сила, которой он отличается от всех земных животных, которой он равен ангелам, дух его, есть образ существа Божия. Свойства духа человеческого служат в состоянии непорочности своей, подобием свойств Бога, Который, начертав всемогущей десницей Свое подобие на человеке, пребывает превыше всякого подобия и сравнения. Для человека, Создателем была создана вся видимая природа. Вся она назначена в служение ему, вся она - его чудная обстановка. По окончании мироздания, перед созданием человека, Бог осматривает сотворенное Им и находит его удовлетворительным: «и увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1,25).

«Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», - так таинственно совещался в Самом Себе и с Самим Собой Бог-Троица перед сотворением человека. По сотворении человека, снова Бог осматривает все сотворенное Им и уже находит творение Свое изящным, полным, совершенным: «и увидел Бог, что все что Он создал, и вот хорошо весьма» (Быт.1,25).

Человек! Пойми твое достоинство!

Образ Троицы Бога – троица человек. Три лица в троице человеке - три силы его духа, которыми проявляется его существование. Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, который, проявляясь со всей очевидностью, вместе с тем, пребывает вполне невидимым и непостижимым! Сила души разделяется на три частные силы: ум, мысль или слово, и дух. Ум есть сам источник, само начало и мыслей, и духовных ощущений. Дух, в частном значении, есть способность духовного ощущения.

Ум наш - есть образ Отца.

Слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) – есть образ Сына.

Дух наш – есть образ Святого Духа.

Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа.

Ум наш РОДИЛ и НЕ ПЕРЕСТАЕТ РОДЖАТЬ мысль. Мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем перебывает рожденной, сокровенной в уме. Ум без мысли существовать не может, и мысль - без ума. Начало одного непременно есть и начало другой. Существование ума есть непременно и существование мысли.

Точно также ДУХ наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух. Всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух. Например, всякая книга имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа! Существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является существование УМА.

Сердце человека, духом своим отличается от сердца животных. Сердца животных не имеют ощущения духовного. Эта черта Божественного образа, принадлежит ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО человеку. Нравственная сила человека – это ДУХ ЕГО.

Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа, - совечных, собезначальных, равночестных, единоестественных. «Видевший Меня, видел Отца», - возвестил Сын. «Я в Отце, и Отец во Мне» (Ин.14,9-10). То же можно сказать об уме человеческом и мысли его: ум, невидимый сам по себе, является в мысли. Ознакомившийся с мыслью, ознакомился с умом, произведшим эту мысль.

Господь наименовал Дух Святой: «Силою свыше» (Лк.24,49), «Духом Истины» (Ин.14,17). Истина - это Сын. Свойство СИЛЫ имеет и дух человеческий. Он есть и дух мыслей человека, истинны ли они или ложны. Он проявляется и в тайных движениях сердца, и в образе мыслей, и во всех действиях человека. Духом человека обнаруживается и ум его, и образ мыслей. Дух каждого поступка обнаруживает мысль, руководившую человеком при поступке.

Посмотрите, как Милосердый Господь украсил Свой образ (человека) подобием Своим. Образ Бога - самое существо души, подобие - душевные свойства. Был новосотворенный образ Божий – первый человек! Подобно Богу, - бесконечен, премудр, благ, чист, нетленен, свят, чужд всякой греховной страсти, всякого греховного помышления и ощущения.

Но, увы! Увы! Восплачьте небеса! Восплачь солнце, восплачьте, все светила, восплачь земля, восплачьте все твари небесные и земные! Восплачь вся природа! Восплачьте святые Ангелы! Возрыдайте горько, неутешно! Облекитесь, как в одежду, в глубокую печаль! Совершилось самое великое бедствие: образ Божий пал. Почтенный самовластием от Бога, как одним из ярких, живых цветов Богоподобия, обольщенный уже падшим ангелом, он сообщился мысли и духу темным отца лжи и всякой злобы. Сообщение это осуществил действием: разъединением с волей Божией. Поверив змию, человек отогнал от себя Дух Божий, исказил Божественное подобие, сделав самый свой образ непотребным.

Расстройство образа и подобия каждый может увидеть в себе. Красота подобия, состоящая из совокупности всех добродетелей, осквернена мрачными и смрадными страстями. Черты образа лишены своей правильности, своего взаимного согласия: мысль и дух борются между собой, выходят из повиновения уму, восстают против него.

Сам он - в непрестанном недоумении, в омрачении страшном, закрывающем от него Бога и святой, непогрешительный путь к Богу.

Человек не сам себе изобрел падение, как изобрел его падший ангел, а привлечен в падение завистью, обманут злом, прикрывшимся личиной добра. Но ужасным мучением сопутствуется расстройство образа и подобия Божия.

Но вновь человеку является величие образа Божия! Оно является в самом способе, которым человек извлечен из падения. Сам Бог, одним из Лиц Своих, воспринял на Себя образ Свой – ВОЧЕЛОВЕЧИЛСЯ! Бог Собою извлек человека из падения, восстановил в прежней славе, возвел к славе НЕСРАВНЕННО ВЫСШЕЙ, нежели та, которая была ему усвоена при сотворении.

Смотрите как ПРАВЕДЕН Господь в милости Своей. При искуплении Он возвеличил образ Свой более, нежели при создании!!!

Все Лица Троицы-Бога участвуют в деле вочеловечения! Каждое в свойстве Лица Своего. Отец пребывает родившим и рождающим, Сын рождается, действует Дух Святой. Принимает человечество Сын. Через Него весь Бог-Троица вступает в общение с человеком. Вочеловечился Сын - Божие Слово, Божия Истина. Истиной исправлена, очищена наша мысль. Наш дух сделался способным к общению со Святым Духом! Святым Духом оживлен умерщвленный вечной смертью дух наш. Тогда ум вступил в познание и видение Отца!

Троица-человек исцеляется Троицей-Богом!!! Словом исцеляется мысль, переводится из области лжи, из области самообольщения, в область Истины!

Духом Святым оживотворяется дух, переводится из ощущений плотских и душевных, в ощущения духовные.

Уму является Отец - и ум соделывается умом Божиим. «А мы имеем ум Христов», говорит Апостол (1 Кор.2,16).

В купели крещения восстанавливается падший образ, человек рождается в жизнь вечную водой и Духом. С этого момента Дух, отступивший от человека при падении его, начинает соприсутствовать ему во время его земной жизни, исцеляя покаянием повреждения, наносимые человеку грехом после крещения, и таким образом, соделывая ему возможным СПАСЕНИЕ, посредством покаяния до последнего издыхания…

Посмотрите в Писании, какую силу получает подобие в соединении с Подлинником, бедной твари со всесовершенным Творцом ее. Вот уж поистине дивен, чуден образ Божий!!! Тот образ, из которого светит, действует Бог!

Посмотрите, как тень Апостола Петра исцеляла! Солгавший перед ним пал внезапно мертвым, как солгавший перед Богом! Убрусцы и головные повязки Апостола Павла совершали знамения! Кости Елисея-пророка воскресили мертвеца, к телу которого прикоснулись по неосторожности погребателей!

Такое блаженнейшее соединение доставляется, когда с чистой совестью, очищаемой удалением от всякого греха, точным исполнением евангельских заповедей, христианин приобщается святейшего Тела Христова и святейшей Его Крови (таинство Евхаристии), а вместе и соединенного с ними Божества Его. «Ядущий Мою Плоть», сказал Спаситель, «и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я в нем» (Ин.6,56).

Смотрите, как вновь непостижимая премудрость Создателя предоставила тебе сделать из себя то, что ты сам пожелаешь сделать! Человек - разумный образ Божий! Неужели ты не захочешь пребыть достойным образом Божиим, захочешь вновь исказить себя, вновь уничтожишь подобие, превратишься в образ диавола, низойдешь к достоинству бессловесных? Почему люди не хотят повернуться к Богу?

Ведь не всуе излил Бог свои блага. Не напрасно совершил чудное мироздание. Не тщетно почтил предварительным совещанием создание Своего образа. Не безотчетливо Собою искупил его, когда он пал! Во всех дарах Своих Он потребует отчета. Он будет судить, как употреблены Его щедроты, как оценено Его вочеловечение, как оценена Кровь Его, пролитая за нас при нашем искуплении.

Горе, горе тварям, пренебрегшим благодеяниями Бога, Создателя-Искупителя! Огонь вечный, бездна огненная, зажженная давно, неугасимая, приготовленная для диавола и ангелов его, ожидает образы Божии, искаженные, сделавшиеся непотребными. Там они будут гореть вечно, и не сгорать вечно!

Давайте же, пока мы еще странствуем на земле, пока мы еще только в преддверии к вечности - в этом видимом мире - постараемся привести в правильность черты образа Божия, напечатленного Богом на душах наших, и Бог, на испытании страшном, признает нас способными ко вступлению в Его вечный, блаженный чертог, в Его вечный день, в Его вечные праздник и торжество!

Ведь и Павел, сперва в омрачении своем гнавший Церковь Божию, бывший противником, врагом Бога, настолько исправил в себе, по обращении своем, Богоданный Божественный образ, настолько усовершенствовал подобие, что с дерзновением возвещает о себе: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2,20)! Никто да не усомнится в истине этого гласа! Этот глас был настолько преисполнен всесвятой Истины, настолько содействовал ему Дух Святой, что на слово Павла воскресали мертвецы, демоны исходили из мучимых ими людей, враги Света Божия лишались света очей, язычники отвергли своих идолов, познали Христа - истинного Бога, и поклонились Ему.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!