Плоды сатанинского дерева

К сожалению, уже почти привычными стали дикие зверства ваххабитов, этих скотов в человеческом обличье, которые они совершают везде, где ни появляются. Особенно «ярко» их таланты проливать кровь раскрываются там, куда они стекаются толпами, в той же Сирии, где, к не меньшему сожалению, русская речь с характерным кавказским и среднеазиатским акцентами, стала не менее привычной.

Возможно именно потому, что ваххабиты имеют практически нулевую ценность, как воины, неся огромные потери в боестолкновениях с регулярными воинскими формированиями и ополченцами, вся их звериная ненависть и патологическая жестокость, замешанная на отчаянной трусости, выливается на беззащитное гражданское население. Весь мир облетели циничные кадры расправ, чинимых ваххабитской мразью над безоружными людьми, будь то убийства в госпитале, зверская казнь священников или недавняя расправа над армянами в Кесабе, где была устроена кровавая резня.  А сколько таких фактов происходит, не запечатленных объективами камер? Звери, потерявшие последние остатки человечности, и мрази, не приспособленные, не умеющие и не желающие ничего, кроме истязаний и убийств людей — ваххабитский сброд, они получают настоящее удовольствие от удовлетворения своих кровавых извращений, от убийств, которыми буквально наслаждаются, смакуя происходящее и стремясь лично поучаствовать в каждом из них.

Видимо, это не просто извращения. Это настоящая психическая болезнь, патология, моральное уродство, которое омерзительными наростами выпячивается сквозь бледно-слащавую маску лицемеров, напяленную ваххабитскими идеологами, такими как тот же Сосико Саситлинский, на благообразные рыла. Почти экстатические вопли ваххабитов сопровождают потоки крови, льющиеся на землю, части человеческих тел, в которые на глазах у орущей толпы с мокрыми всхлипами входит мокрая сталь ножа, скользкого от чужой крови, распростертые тела убитых жертв, в которые и после смерти продолжают стрелять и всаживать ножи — от этих кадров нормальному человеку станет плохо и даже у привычных ко всему спецов и врачей нет-нет да и появляется желание отвернуться, не досматривать, стереть вообще из памяти увиденное. Но смотреть приходится. Приходится через силу, через не хочу, потому что этого требует профессия.

А у ваххабитов этого требует их черная сатанинская душа. Они усердно размножают такие записи, просматривают их, ищут и даже торгуют ими, как каким-то товаром, и платят за них, находя извращенное удовольствие в запечатленных мгновениях человеческих смертей, чинимых ублюдками из их же ваххабитской среды и мечтая оказаться на месте палачей. Они радуются. Они ликуют. Они ставят лайки и рекомендуют. Они пишут восторженные отзывы и требуют еще и еще, томясь в нетерпеливом ожидании видео новых расправ над беззащитными людьми.

А, пока нет жертв из числа людей, можно насладиться и кадрами умерщвления животных, например, баранов. Все перемешивается и уже баранов режут, как людей — крупно, на камеру.

Мы тоже едим мясо и для этого забиваем животных, употребляемых в пищу. Однако делаем это быстро, по необходимости, стараясь сделать так, чтобы животное едва ли успело что-то почувствовать, и уж никак не так, как ваххабиты, сделавшие убийства источником наслаждения. Они смакуют кадры забивания баранов, показывая, как нож неторопливо режет горло, как у барана течет кровь, как животное страдает, выпучивая от боли глаза… — ваххабитские уроды в силу своей ублюдочности делают это с удовольствием.

Именно это, то же самое, происходит и на этом видео, о котором, в отличии от армянской резни в Кесабе, мало кто знает. Ваххабиты стадом ввалились в небольшую деревню и устроили кровавую расправу над местными деревенскими селянами. Видны рабочие трактора, сельхозтехника, между которыми бегают пришлые вахамрази, самодовольно щелкают друг друга, пытаются их водить…А в деревне — люди, простые работяги здесь жили, растили детей, занимались сельским хозяйством и не помышляли об оружии, пока к ним не ворвалась озверевшая сволочь с жаждой убийств. Ублюдки, которые патологически не хотят и не умеют работать и, более того, ненавидят любого, кто живет трудом. Потом они находят овец и режут их на камеру, а потом… А потом находят не успевших убежать людей, загоняют их и убивают. Так же, как овец, радуясь и смакуя. Снимая и с удовольствием комментируя.

И снова здесь доминирует русскоязычная часть бандитской кодлы. Это наши, доморощенные паскуды, которые выехали туда убивать и которые теперь в предчувствии скорого возмездия возвращаются обратно, утверждая, что всего лишь занимались обслуживанием боевиков. Мол, стирали и сапоги чистили возглавляющим их узбекам, которые — да-да, именно они — и творили все зверства.

Это те самые, что потом, глядя в камеру во время опроса, клянутся, что не убивали. Это они рассказывают, что осознали, перековались и очень сильно хотели к маме. Они теперь говорят, что там вовсе не джихад, а грабежи, насилие, кровь и смерть по беспределу, но им не довелось в этом участвовать — они всего лишь обслуга. И так говорят все вахамрази, кто вернулся, надеясь, что их простят, пожурят и отпустят.

А кто же тогда там говорит по-русски? Не они ли? Не такие, как эти саситлинские, хасавюртовские, муцалаульские и прочие уроды, мешая в тупых башках заплесневелую кашу из словесного поноса макаронного монстра Сосико и рассыпанных вдоль единственной мозговой извилины гнилых крапинок — черных буковок с распечаток давно сгнившего британского недоноска, ринувшиеся удовлетворять свою извращенную ваххабитскую страсть к убийствам, считая это признаком крутизны и крепкого имана? Неужели они родились уже зверями, готовыми резать и расстреливать в затылок  мирных людей и там, в Сирии, и тут, в Дагестане? Или вдруг эта маниакальная склонность внезапно проявилась, как у бешеных псов при виде крови?

Разумеется, ребенка, родившегося чистым и безгрешным, садистом и убийцей могут сделать только взрослые люди и окружение. Сейчас этим активно занимается саситлинский аферист Ахмеднабиев(Абу Умар Сосико), наверное, вы уже видели ролик с практически готовым к убийствам мальчиком. А взрослых делает сволочами то, что они живут и общаются в окружении тоже не самого лучшего круга.

На этом ролике, последнем, мы, как и многих других, вдруг узнаем одного из таких — 36-летнего Ирисхана Уцумиева из Кизилюрта, уроженца и жителя Кизилюрта и племянника главы МО «г.Кизилюрт» Магомеда Пазуевича Уцумиева по кличке «Валидол» (не выполняет обещанное, хотя обещает много и часто), который очень не любит наш блог, обвиняя нас почему-то в рвачестве.

Этот кровавый упырь, то и дело старательно прячущий лицо за маской — ярый ваххабит, известный в Кизилюрте. В свое время уволился с работы в Кизилюртовском ОПФР именно из-за ненависти к государству на почве сектантства и принялся вести паразитический образ жизни, причем стал не только открыто ваххабировать на публике, но и занялся угрозами даже родному младшему брату, который на тот момент уже дослужился до майора милиции, и тот уволился в 2009 году, а теперь работает помощником у дяди «Валидола». Ваххабит «Ириска» не упускал из виду и вербовочную деятельность в лесные банды. Например, одним из тех, кого он оболванил, был некий 20-летний Иса Исаев, вскоре уничтоженный в спецоперации под Эндиреем в 2011 году в составе бандгруппы.

Вообще, становление очередного «абубанатного» подонка проходило в весьма благоприятной для него атмосфере, ведь известно, что ваххабизм процветает среди самых беспринципных и подлых людей, отличаясь поголовным наличием в секте человеческих отбросов. Вокруг Уцумиева всю его жизнь была коррупция, беззаконие и беспредел, на почве которого вырос и расцвел этот пожухлый ваххабитский стебель.

Существование Ириски было буквально пронизано пороками людей его круга, что, в конце-концов и привело его к карьере кровавого убийцы и садиста.

О чем говорить, если Ирисхан Уцумиев рос и мужал среди отъявленных пройдох и бандитов, как губка, впитывая весь негатив?

Да и как стать достойным человеком даже при желании, если практически весь круг его родственничков составлял классическую ОПГ, начиная от мелкотравчатого дядюшки «Валидола» и заканчивая самим Большим Махачом, по сей день усердно трудящимся на стезе дагестанского спорта?

Пожалуй, этот клуб благородных джентльменов, ныне почти поголовно подвизавшихся на государственных должностях радетелей за счастье трудового человека, стоит рассмотреть подробнее. Так, просто в качестве понимания, что способствовало формированию ублюдка из человека.

В лихие 90-е годы, когда Ириска из подростка, впечатленного авторитетом старших, превращался в юношу, в районе сформировалась устойчивая и крепко спаянная группировка, в которую входили на правах концессионеров, нынешние «успешные политики» и «государственные деятели»:

- Магомед Магомедов («Большой Махач» или «Чалма», министр спорта РД — комментарии излишни);

- Амир Азаев (будущий глава Казбековского района,  судимый за рэкет и вымогательства с пытками и издевательствами жертв, и подозреваемый в убийстве);

- Мирза по кличке «Нос» (который сначала сам, а потом и его жена, были убиты Чалмой руками братьев Магомедовых (в народе просто «Ханыги» и «Абусика» – об этом писали в «Лисьей шкуре»);

- Магомед Шабанов («Шакал», знаменитый подхалим и подлиза, мастер-многостаночник, умудряющийся при любых властях занимать сразу по несколько должностей, сначала депутата НС РД и председателя комитета по предпринимательству и малому бизнесу, а теперь – депутата НС РД и главы администрации Кизилюртовского района. Интересно, что фактически «Шакал» исполняет через свою марионетку функции главы муниципального района «Кизилюртовский район», занять последнюю должность не смог по причине того, что имеет судимость);

- Уцумиев Магомед («Валидол», нынешний глава МО «г. Кизилюрт, дядя Ирисхана Уцумиева). Любопытно, что именно сейчас Валидол, бросив родной подотчетный край, на крыльях судьбы и без сохранения содержания, рванул на неделю в Первопрестольную с челобитной дабы продавить на весьма ответственный пост мэра Махачкалы свояка, тестя своего сына и по совместительству — главу республиканского Фонда обязательного медицинского страхования Магомеда «Моряка» Сулейманова свет Валибагандовича, прославившегося выгоднейшими госконтрактами с самим собой на асфальтирование улиц в Изберге, закупленного со своих же асфальтовых заводов за государственный счет, и прочими милыми, но весьма прибыльными шалостями. Сегодня он вновь, первый день, на работе, довольный и утомленный…

Трудовой бандитский рубль друзья, овеянные задувшими ветрами перестроечной свободы, забивали первоначально на коммерческой ниве в качестве рэкетиров-налетчиков, однако вскоре друзья-товарищи начали делать сначала робкие, а затем и вызывающе-наглые шаги на поприще рэкета политического, готовя своим задницам будущие уютные госкресла через активное участие во всякого рода разборках под флагом в т.н. «аварского национального движении им.имама Шамиля».

Так, в 1993 г. в ответ на арест чекистами за хранение оружия Азаева Амира, Магомедова «Чалмы» Магомеда и друга «Шакала» по имени Джамал «Лифчик» (бывший торговец женским бельем, ныне глава ОПФ по Кизилюртовскому району РД, брат помощника прокурора Кизилюрта), «Шакалом», «Валидолом» и Махачевым Г. с помощью поднятых по тревоге братков из «фронта Имама Шамиля» было захвачено здание горисполкома Кизилюрта, которое было забаррикадировано, а в окно выставлен пулемет.

Прибывший на место зам.прокурора Дагестана Салаудинов был цинично захвачен и вывезен из города Магой-«Шакалом» и его братом Мурадом, а остальные «шамилевцы» стали в обмен на него выдвигать требования по освобождению арестованных. Власть, представленная тогда приснопамятным Дедом, тогда показала свою беззубость и слабость, выполнив все требования бандитов для того, чтобы замять ситуацию. А Шакал с товарищами получили хороший урок, что наглость открывает любые ворота.

Именно поэтому «Шакал-защитник Дагестана-99″ вместе с Хачиком (это уменьшительно-ласкательно, как теплой ладошкой по прохладной женской попке — Хачилаев) в 1998 году участвовал в захвате здания Госсовета. Нахрап и борзота — эти качества тогда были необходимы и достаточны для приобретения власти и ее удержания.

Впрочем знакомства Маги «Шакала» не ограничивались коллегами по рэкетирскому цеху. Сразу уловив сладкую выгоду от бородатых знакомств, Мага втерся в близкие друзья к нашему экс-самогонщику неудачнику, экс-кадию, а ныне верховному императору имарата Кавказ Кебекову «Абу-Мухаммаду» Магомеду, по (не)счастливой прихоти судьбы оказавшемуся его односельчанином. Для того, что максимально задобрить и приблизить к себе самогонщика, «Шакал» Мага даже подарил ему в ходе очередной случки в с.Гимры золотой (!) пистолет Макарова. Напоминаем — на момент столь чистосердечного поступка Мага «Шакал» уютно отогревал государственную должность главы администрации Кизилюртовского района.

Любопытно, что телевизионный борец с преступностью Мага «Шакал» начал свой творческий путь с того, что в свое время сел за групповое изнасилование несовершеннолетней в «красную» зону в г.Вязники Владимирской области. Владимирские блатные хотели его «продырявить» за поганую статью, мерзкий характер и женоподобный голосок, но «Шакал» смог чудом отвертеться благодаря сначала заступничеству своего сокамерника Муссы-гаджи, а потом «внезапному» переводу в Шамхальскую колонию. В итоге из 11 лет «Шакал» отсидел всего восемь, получив свой первый урок – «лижи задницу сильному — и когда нибудь он тебя не забудет».

Возможно, поэтому «защитник Дагестана в 99-м году» успел запомоиться любезной помощью матери т.н. «кадия Вилаята Дагестан» Сулейманова Магомеда, которой он прилюдно подарил 300 тысяч рублей на «развитие предпринимательства (!). Видимо возникла острая необходимость поддержки духа предпринимательства у гимринских флешечных королей.

О том, как отрабатывали свой бандитский прононс остальные наши «политики», особенно «Чалма», братья Магомедовы и и.п., думаем, повторяться излишне. Давние дружки во всем стоят друг друга. Да и не слишком это интересно.

Интересно другое — сколько еще таких выблядков и садистов, как Ирисхан Уцумиев, сформировавшихся под влиянием окружающего беспредела и скотства, разгуливает по Сирии, стреляя в затылок людям?  И неужели они надеются, что по возвращении их тут не встретят, как полагается? Неужели эти мрази надеются, что это им простят здесь? Что люди другой страны — это всего лишь сгорающие спички, за которые не надо будет нести ответственность?

А может, они надеются на помощь правозащитников? Ведь уже тот же Максим Шевченко, кстати, имеющий жену с армянскими корнями,  высказался насчет армянской резни в Кесабе, что, мол, ну никак не может «сирийская оппозиция»  быть к этому причастна, может, это ваххабиты-иностранцы? Да, Максик, это ваххабиты, а кто же еще? Вот интересно, как ты будешь различать их — «оппозицию» и «ваххабитов», действующих одинаково и одними и теми же методами? Ты что, уже вообще ушорканный в мозг? Неужели эта дебильно-мутная любовь к вахамразям, резвящимся на кавполите, совсем убила остатки человечности в некогда подающем надежды журналисте и общественном деятеле, превратив его в безвольную мокрую от чужой крови тряпку? Или это попытка таким уклончивым высказыванием между струек пролезть в дождь, чтобы потом отмазывать очередного вернувщегося убийцу, мол, он не ваххабит, а «оппозиционер»?

Когда-нибудь… Когда-нибудь обязательно настанет время. Время, в котором садистам и их ярым защитникам просто не будет места. Время, когда ублюдки, воры и бандиты, сидящие за наш с вами счет в креслах, а фактически — на нашем горбу, будут изгнаны поганой метлой, а их место займут действительно честные и грамотные люди, поднявшиеся за счет своих профессиональных качеств, а не за счет наглости и скотства. Время, когда молодежь будет взрослеть, мечтая о науке, об искусстве, о о совершении добрых дел во имя человечества, а не о преступлениях во имя крови и денег. Когда уважение будут оказывать настоящим людям, а не сволочам, все достоинство которых в том, что они успели урвать у других и угнездиться на народной шее, как паразиты.

Это время обязательно настанет. Главное не опускать руки.