Великий картограф Аль - Идриси .

Главная История ислама
Арабская картография занимает одно из первых мест среди других научных дисциплин. И этому есть вполне логическое объяснение. Во-первых, арабские племена вели кочевой образ жизни и поэтому нуждались в точных ориентирах. А во-вторых, с появлением ислама появилась необходимость научиться определять направление на Мекку. Во времена династии Омейядов, Арабский халифат достиг огромных размеров. Возникла необходимость в создании почтовой службы и сети дорог.
Кроме военных, источником информации были рассказы паломников и купцов, которые записывали обо всем увиденном в тетрадях. Так стали появляться книги, описывающие «дороги и царства». И уже в период с VII по XII вв. сформировались три крупных центра географической науки, в таких городах как Багдад, Дамаск, Кордова.
В это же время, при поддержке халифов, на арабский язык стали переводить древние книги по географии, особенно греческие, прежде всего труды Клавдия Птолемея (II в). Арабы считали, что записи Птолемея отражали научные достижения греков и римлян, однако многие арабские путешественники оспаривали некоторые из его идей.
По просьбе халифа аль-Мамуна (786-833), аль-Хорезми написал «Книгу очертаний Земли», в которой уточняет некоторые открытия греческого ученого. Также были составлены подробные карты известного в те времена мира. Выдающийся арабский ученый аль-Масуди в X столетии создал самую точную карту мира своего времени. Он один из первых арабских ученых, который считал, что Земля имеет форму шара.
Кроме этого, на протяжении IX-XI веков несколько ученых, среди которых были аль-Балхи, аль-Истахри, ибн Хаукаль работали над составлением «Атласа мусульманского мира». В «Атласе», в определенном порядке располагалась двадцать одна карта, которые изображали исключительно мусульманский мир. Ибн Хаукаль говорил: «И я подробно описал страны ислама, провинция за провинцией, район за районом, округ за округом».
Как видно, деятельность большинства арабских картографов сосредоточена на мусульманском Востоке. А вот карты, изображавшие Европу, тесно связаны с именем знаменитого географа Абу Абдаллаха Мухаммеда ибн Мухаммеда ибн Абдаллаха ибн Идриса аль-Хаммуди аль-Хасани, известного как аль-Идриси (1100 – 1165/66).
Родился аль-Идриси в Сеуте (Марокко) в 1100 году. Его семья принадлежала к знатному роду Алидов-Идрисидов, который вел свое происхождение от ал-Хасана ибн Али, внука Пророка, поэтому имел титул аш-Шариф (знатный, благородный). Образование получил в крупнейшем мусульманском культурном центре Испании – в Кордове. С юности много путешествовал – хорошо знал страны Пиренейского полуострова. Также бывал в Малой Азии, Франции, Англии. Аль-Идриси, приблизительно в 1138 году, наряду со многими другими учеными, был приглашен королем Сицилии ко двору в Палермо.
Важную роль в развитии наук, в том числе и географии, сыграл король Сицилии Рожер II, прозванный Язычником. Он восхищался всем арабским и греческим. Королевская мантия была украшена арабскими письменами, а дата коронации была записана по мусульманскому лунному календарю.Королевский двор поражал красотой и роскошью, больше напоминал дворец восточного правителя, нежели европейского. Кроме латыни, король говорил на арабском и греческом языках. В Палермо была построена Марторана – греческая церковь, в которой находится самое известное изображение короля – его коронация Христом. Так же, на деньги Рожера и при его участии, были построены Палатинская капелла, монастырь Сан-Джованни-дельи-Эремити и собор в Чефалу, которые представляют уникальную смесь романской архитектуры, греческой мозаики и арабского прикладного искусства.
Вот как аль-Идриси описывает Рожера II: «познания его в математической и политической сфере были неизмеримо широки. Беспредельны были его познания и в прочих науках, столь глубоко и мудро он изучил их во всех подробностях. Ему принадлежат необычайные открытия и чудесные изобретения, подобные которым до того не совершал ни один государь». Не удивительно, что приглашая ученых и мастеров из арабских стран и Европы, король проводил в беседах с ними все свободное время.
Биограф ас-Сафади, утверждал, что аль-Идриси пользовался расположением короля и получал большое жалование. Польский востоковед Левицкий писал, что приглашая ко двору ученого, королем Сицилии руководили практические интересы. Большие уважение и щедрость указывают на то, что Рожер видел в аль-Идриси орудие реализации своих замыслов.
А замыслил Рожер составить трактат по географии, в котором должны быть карта мира и подробное ее описание. Как пишет ас-Сафади, король вместе с аль-Идриси отбирал «людей умных, смышленых, способных» и отправлял их во все страны: «Он отправил с ними художников, чтобы зарисовать то, что они увидят, на глаз, и велел обследовать и исчерпать все, что надо знать. Когда кто-либо из них возвращался с изображением, аш-Шариф аль-Идриси закреплял его, пока не завершилось то, что он хотел».
Король проверял и перепроверял данные: «пока не остановился на истине; после этого он приказал, чтобы ему был вылит из чистого серебра диск с разделениями, большой величины, толстый в ширину, весом в 400 ритлей по римскому счету, в каждом ритле 112 дирхемов (около 150 кг)». Именно на этом диске и надо было нарисовать карту.
В результате многолетней работы трактат по географии был написан в 1153 году (по другим данным в 1154) и представлен королю Рожеру под названием «Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак» («Отрада страстно желающего пересечь мир»).
Согласно представлению аль-Идриси, Земля имеет шарообразную форму. Поэтому поверхность Земли разделяется на две равные части по экватору.
От экватора до полюса в каждом полушарии по 90°, а по линии экватора составляет 360°. Длина одного градуса составляет 25 фарсахов (фарсах или фарсанг – расстояние, равное, приблизительно шести км). В основном люди живут в северном полушарии, а граница обитаемой земли проходит на уровне 64° северной широты. Расположение частей света несколько непривычно для современных европейцев – юг на карте располагается сверху, а запад справа.
Эта книга начинается с предисловия, в начале которого подробно описан ход работы над его составлением. Далее приводятся указания на источники и авторов, у которых он почерпнул сведения. Среди арабских ученых следует отметить таких, как ибн аль-Масуди, Хордадбех, аль-Йакуби, ибн Хаукаль, аль-Басри и ал-Узри.
Кроме этого аль-Идриси использовал труды античных ученых. Он ссылается на Птолемея, Аристотеля, Архимеда и Селевка. Кроме античных трудов есть упоминание и о раннесредневековом авторе – Павле Орозии.
Отдельной группой источников аль-Идриси выделяет морские лоции. А завершает предисловие краткой характеристикой семи морей, соответствующих семи «климатам».
Основная часть труда состоит из описания Земли и цветных карт. Согласно уже сложившейся традиции аль-Идриси разделил обитаемую землю на семь одинаковых широтных зон-«климатов». Термин иклим происходит от греческого klima – «наклонение». В свою очередь, каждый «климат» он разбил на десять равных поперечных частей (джуз).

В книге обзор «климатов» ведется с юга на север, а части «климата» - с запада на восток. Каждому описанию соответствует карта, нарисованная отдельно. Таким образом, всего 70 карт с подробным изображением морей, озер, рек, гор, городов и политических образований. В своей книге, аль-Идриси впервые, среди арабских географов, упоминает реку Днепр. Так же он первым изобразил на карте истоки Нила, которые впоследствии были определены только в XIX веке. По подсчетам Миллера, на этих картах нанесено около 2500 названий, а в тексте их более 6000.

К сожалению, после смерти короля в 1154 году, королевство пришло в упадок. Аль-Идриси оставил Сицилию и вернулся на родину в Сеуту, где и умер в 1165 году (по другим данным в 1166).
Произведение аль-Идриси дошло до нас не в полном составе. Во время народных волнений 1160-1161 годов был разграблен королевский замок и серебряная карта-диск исчезла. Но сохранились описательная часть сочинения и относящиеся к ней карты, которые составляли карту мира.
Самая ранняя из сохранившихся копий рукописи аль-Идриси хранится в Париже и датируется началом XIV столетия. А первое издание отпечатано в типографии Медичи, в Риме, и датировано 1592 годом. Это был сокращенный вариант сочинения, по которому был сделан латинский перевод в 1619 году. В 1836 – 1840 годах Жобер выпустил полный перевод книги на французский язык, а в оригинале полное издание вышло лишь в XX веке.
Труд аль-Идриси, стал предметом многочисленных исследований. Изучение сочинения до начала XIX века основывалось на издании 1592 года и касалось фрагментов, посвященных Сицилии, Африки и Испании. Были сделаны и первые попытки идентификации географических названий.
Перевод Жобера наглядно продемонстрировал сложность исследования произведения целиком. Это предопределило изучение книги по о частям, чаще по региональному признаку. Поэтому большинство исследований имеет схожую структуру – публикация фрагмента карты региона с описанием и его перевод с комментариями.
На сегодняшний день опубликованы, переведены на различные европейские языки и прокомментированы отдельные части сочинения, касающиеся Африки, Индии, Испании, Италии и Сицилии, Сирии и Палестины, Средней Азии и Казахстана, стран Европы.

Польский ученый Лелевель исследовал части книги, посвященные Центральной и Восточной Европе. Сведения о Балканском полуострове и Северо-Западном Причерноморье проанализировал австрийский востоковед-географ Томашек. Информацию о городах Поднестровья в начале XX века рассматривал немецкий востоковед Маркварт.
В 20-х годах прошлого столетия вышел шеститомный труд немецкого ученого Миллера по арабской картографии. В нем были опубликованы круглая карта и секционные карты из книги. Кроме всего, Миллер попытался перенести картографические данные аль-Идриси на современную карту.
Первым российским исследователем записей аль-Идриси был Карамзин, который обратил внимание на данные о Восточной Европе. Так же анализировали тексты Петрушевич, Гедеонов, Успенский, Голубинский и др. В 1952 году вышла в свет книга Рыбакова «Русские земли по карте Идриси 1154 года» и все еще остается единственной попыткой целостного анализа сведений о Восточной Европе.

Изучение труда аль-Идриси продолжается и сегодня, так как карты и их описание ценнейший источник знаний и умений человека, не только в области географии, но и истории Азии, Африки и Европы. Автор: Сергей Кухарь, специально для ИА УММА Теги: «климат», «Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак», аль-Идриси, ас-Сафади, джуз, Птолемей, Рожер II
Источник: http://umma.ua/ru/history/Velikiy_kartograf_al-Idrisi/239
Комментарии
И, что печальнее всего, история показала, что, в отличие от тех же японцев, которые не только сумели воспринять китайскую культуру и достижения китайской цивилизации, но и, проникнувшись системой ценностей, лежавшей в их основе, довести их до совершенства, "арабский мир" оказался неспособен ни к систематическому усвоению культуры покоренных народов, ни к тому, чтобы обеспечить полноценное развитие и реализацию полученных от них научных знаний.
Об индийских, персидских и еврейских элементах, заимствованных "исламской наукой", все интересующиеся темой более-менее осведомлены.
Арабы и мусульмане появились на мировой сцене в 630 нашей эры, когда армии Мухаммада начали завоевание Ближнего Востока. Это было завоеванием, а не миссионерским предприятием, с помощью силы в соответствии с декларацией Джихада. Арабы/мусульмане насильственно исламизировали неарабов и не-мусульман. Очень немногие народы Ближнего Востока пережили это, и среди них, прежде всего, ассирийцы, евреи, армяне и копты Египта.
Исламистами заявляется, что якобы арабские архитекторы проектировали здания, бросающие вызов силе тяжести.
Если речь идет о куполах и арках, то фундаментальное архитектурное достижение в использовании параболической и сферической форм для этих структур было сделано ассирийцами более чем 1300 годами ранее, о чём свидетельствует археология.
Но фундаментальные основания современной математики были установлены не арабами, а ассирийцами и вавилонянами. Их знания были присвоены арабами/мусульманами, пришедшими в Сирию и Ирак.Исламистами заявляется, что якобы арабские медики исследовали человеческое тело и нашли новые методы лечения болезней.
Но подавляющее большинство этих медиков (99 %) были не арабами и не мусульманами, а ассирийцами. В 4-6 веках ассирийцы начали систематический перевод греческого фонда знаний на ассирийский (арамейский) язык. Сократ, Платон, Аристотель, Гален, и многие другие были переведены на ассирийский язык, а с ассирийского на арабский. Именно эти переводы мавры принесли в Испанию, где испанцы перевели их на латинский и распространили по Европе, стимулируя европейский Ренессанс.
Исламистами заявляется, что якобы арабские астрономы изучали небеса, давали названния звездам, и проложили путь к космическим путешествиям и исследованиям.
Исламистами заявляется, что якобы арабские авторы создали тысячи литературных памятников, наполненных благородством, романтикой и очарованием, арабские поэты писали о любви, когда другие были слишком погружены в материю, чтобы думать о таких вещах.
Есть очень немного литературы на арабском языке, и Коран - единственная существенная часть этой литературы, тогда как литературное творчество ассирийцев и евреев было обширным. Третий наибольший корпус христианского письма, после латинского и греческого, является ассирийским (или сирийским, арамитским).
Исламистами заявляется, что якобы, когда другие нации боялись прогрессивных идей, арабская цивилизация процветала и поддерживала эти идеи. Когда цензоры угрожали уничтожить знания о прошлых цивилизациях, арабская цивилизация сохраняла их и передала другим.
Обзор книги О'Лери, "Как греческая Наука Перешла к Арабам", в которой автор перечисляет выдающихся переводчиков греческой науки, показал, что из этих 22 перечисленных ученых, 20 были ассирийцы, 1 был персом и 1 арабом. Из книги О'Лери (O'Leary) можно заключить, что Ассирийцы играли существенную роль в формировании исламского мира через греческий фонд знания. Если это так, то нужно задать вопрос, что же случилось с христианскими народами под властью ислама, что заставило их утратить великое интеллектуальное наследство, которое они воздвигли? Можно этот вопрос задать и самим арабам.
Ответ предельно ясен, христианское ассирийское сообщество было высушено через принудительное обращение в ислам. И как только это сообщество истощилось ниже критического порога, оно прекратило производить ученых, которые были интеллектуальной движущей силой исламской цивилизации, тогда и закончился, так называемый, "Золотой Век Ислама" (приблизительно в 850 гг.).
Существует ли какая либо другая арабская/мусульманская цивилизация, которая возвысилась с тех пор? Какие другие арабские/мусульманские достижения мы могли бы процитировать? На какие литературные, художественные или научные достижения мы можем указать?
Например, молодых христианских мальчиков в возрасте 8-10 лет насильно отнимали от семей, превращая в янычар, где они, обращенные в мусульманство, должны были бороться за Отоманскую империю. Можем указать на геноцид 750 000 Ассирийцев, 1.5 миллионов Армян и 400 000 Греков. Это - истинное лицо Ислама.
Если "не-арабская" культура не может быть разрушена, то она экспроприируются, а историки ревизионисты объявляют её арабской. Например, арабские тексты истории Ближнего Востока учат, что ассирийцы были арабами, факт, который ни один ученый не будет утверждать, и с чем ни один живущий ассириец не согласится.
Мусульманские мракобесы также уделяли немалое внимание борьбе с научным прогрессом: В странах ислама независимая философия, атакуемая и преследуемая теологами, между XII и XIV вв. все более и более хирела и в конце концов почти исчезла. Теологи и поддерживавшая их феодальная государственность не ограничивались обличениями философов в книгах и проповедях. Уже при Сельджукидах, в XI в., в Иране и Ираке начались преследования философов. Эти преследования продолжались и распространялись в ряде случаев также на точные науки.
К сказанному стоит добавить, что арамейскими заимствованиями полна не только "исламская" наука, но и само "священное писание" мусульман. Почти каждый коранический термин восходит к религиозной лексике арамееязычных христиан или евреев. Даже мусульманское приветствие: "ас-саляму аляйкум" и стандартные эпитеты аллаха — оттуда.
Но когда в исламофилы договариваются до откровенной фальсификации истории, полезно напомнить, какой чудовищной несправедливостью по отношению к древним народам Ближнего Востока является сам термин: "исламская наука"…
в монастырях Западной Европы хранятся:
— 2 головы, 17 рук и ног и 5 туловищ Андрея Первозванного;
— 20 туловищ и 26 голов святого Юлиана,
— 3 целеньких мумифицированных пророка Илии;
— 9 - апостола Луки,
— 18 голов и 12 рук святого Филиппа,
— 15 рук Иоанна Златоуста;
— 13 рук святого Себастьяна,
— 5 туловищ, 6 голов, 17 рук и ног святого Андрея,
— 15 рук Иоанна Златоуста, 30 туловищ святого Григория,
— 2 туловища, 8 голов, 6 рук и ног святой Анны,
— 30 туловищ святого Григория;
— 30 туловищ святого Панкратия.
— 11 указательных пальцев, 7 челюстей, 9 рук и 7 голов Иоанна Крестителя (причем в честь обретения каждой головы Крестителя в православной и католической церкви были установлены особые праздники!).
В России тоже творится подобная чехарда. Одна голова Иоанна Златоуста находится в Богоявленском соборе Москвы, а вторая— в монастыре на Афоне.
«Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Ветхий Завет, Бытие 3:16).
Как вы заметили, здесь речь идет о господстве мужа, над женою. Что же значит слово «господство»? Муж является абсолютным господином жене, подобно хозяину для рабыни? Обратимся к комментариям Толковой Библии, и вот как она комментирует этот текст: «и только в христианстве – религии искупления – жене снова возвращены ее утраченные в грехопадении права».
Интересно получается, права женщин в христианстве - это право быть рабыней господина!
«Женщина – это дочь лжи, адский часовой, врач мира, из-за нее Адам потерял Рай» (Святой Иоанн Дамасский).
«Не имеет значения, если женщины устанут или даже помрут. Пусть умирают, рожая детей, для этого они и нужны!» (Мартин Лютер Кинг).
Летописец Фулькерий Шартрский, один из очевидцев взятия Иерусалима в 1099 г., писал: "Спасавшиеся арабы и эфиопы, бежав, приникли в башню Давида; а другие заперлись в храме возле Гроба Господня и Соломона. В атриях этих храмов против них был произведен сильный натиск; не было места, где сарацины могли избежать убийц. Многие из них были убиты стрелами на крыше Соломонова храма, который они подожгли при бегстве, и сброшены с крыши на землю. В этом храме было зарезано почти десять тысяч человек. И если бы вы там были, ноги ваши до бедер обагрились бы кровью убитых".
В детстве детей обманывают верой в Деда Мороза, а когда дети вырастают, они становятся атеистами, особо разочарованные – воинствующими безбожниками. http://maxpark.com/community/43/content/1723573
Вот, оказывается, откуда нацисты взяли свои методы пыток и издевательств над людьми!!!
О люди Писания, объясните, пожалуйста, нам мусульманам, что означают эти Библейские стихи?!
ПУСТЬ ЖЕ ХОТЬ ОДИН ХРИСТИАНИН ИЛИ КТО-ЛИБО ДРУГОЙ ПОКАЖЕТ НАМ ХОТЯ БЫ ОДИН ПОДОБНЫЙ АЯТ ИЗ КОРАНА, ХОТЬ ОДИН!!!
«О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: "Ты – неверующий", – стремясь обрести тленные блага мирской жизни…» (Сура «Женщины» 4: аят 94)
«Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они – невежественные люди» (Сура «Покаяние» 9: аят 6).
Именно они разорили богатейшую библиотеку тогдашнего мира и научный центр "Дом мудрости" и утопили книги в водах Тигра. А добили систему воспроизводства знаний сами мусульмани, отошедшие от своей религии. И пока мы вновь не вознесем науку на должною высоту, наши руки не должны устать напоминать о прежнем величии нашей цивилизации. Астрономия, теория эволюции, антропология, психиатрия,оптика,навигация,геология,архитектура,экономика - мусульмани в прежние века преуспели во всех отрослях науки.
Аль-Джазири изобрел десятки других современных технологий: ламинирование древесины, использование масштабных моделей (ученый делал их из бумаги), притирка движущихся частей с помощью корунда, металические двери, кодовые замки, гибрид компаса с универсальными солнечными часами для любых широт..
Позже арабы впервые массово стали применять пушки, позаимствованные у китайцев и монголов, а при осаде Константинополя в 1453 году использовали "Базелику" - огромную бомбарду весом 32 тонны. Она разрушила городскую стену, но через несколько недель эксплуатации ее попросту разорвало.
Султан Типа (южная Индия, конец XVIII века) применил против англичан, пытавшихся захватить княжество Майсур, нечто вроде советских "катюш", стрелявших разрывными реактивными снарядами в металических корпусах. Их длина состовляла 2,5 метра, дальность полета до 1,5 километра.
.................................................................................
Единственный случай ты пытаешься выдать за обычное повседневное явление , но при этом умалчиваешь об Испанской инквизиции , любимая мрачная шутка которой " Кто не ошибается вместе со всеми , тот уже ошибся " . Балабол ты !
Возмущенные египетские женщины привлекли внимание всего мира к проекту закона, который пытались протащить через парламент салафиты. Закон, среди прочего, разрешает мужу совершать половое сношение с покойной женой – на протяжении шести часов после смерти.
Проект закона был основан на фатве марокканского теолога Абдуль-Бари Замзами. Замзами родился в Танжере в 1943 году и получил религиозное знание от своего родителя, шейха Мухаммеда Замзами. После долгих лет обучения и получения различных почетных званий, Замзами стал хатибом мечети Юсуфи в Касабланке. Замзами – один из основателей Международного Общества Исламских Ученых.
Он является обладателем титула “мастер теологии в исключительных ситуациях” – то есть в тех ситуациях, которые не описаны, описаны туманно или описаны противоречиво в Коране, Сунне и хадисах. Он исследует тайны исламского права в стенах Академии Исследований Ислама
Фатва, на основании которой салафитские братья в Египте хотят пропихнуть свой некрофильский закон, была издана в мае 2011 года. Ее бурно обсуждали и осуждали в арабском интернете в феврале этого года.
Замзами известен целым рядом экстремально-экспериментальных фатв: о разрешении женщине пользоваться различными видами овощей и сексуальными игрушками для удовлетворения насущных сексуальных потребностей, о разрешении беременным женщинам употреблять алкоголь и проблемах искусственного восстановления девственности.
Бухари 8:73:242 "пророк сказал: аллах любит, когда чихают, но не любит, когда зевают. Зевота - она от сатаны и нужно изо всех сил стараться её остановить, и если вы, зевая, скажете 'ха', то сатана будет смеяться над вами."
Бухари 7:71:673 "пророк сказал: Если муха упала в ваше питьё, то погрузите её полностью в чашу и выбросите, поскольку на одном крыле мухи - болезнь, а на другом - лекарство от этой болезни."
Бухари 7:65:366 "пророк сказал: Когда вы едите, не вытирайте руки, пока вы их не оближите, или их не оближит кто-нибудь другой."
Бухари 5:58:188 "Рассказал Амр бен Маймун: Я видел обезьяну, которую окружили другие обезьяны и побивали её камнями за незаконные половые сношения. Я тоже стал побивать её камнями вместе с ними.
Бухари 2:22:313 посланник аллаха сказал: "Когда муэдзин призывает к молитве, тогда сатана начинает быстро бегать и создавать пятками ветер, чтобы люди не услышали призыв, а когда муэдзин замолкает, тогда сатана останавливается.
Бухари 5:58:188 "посланник аллаха сказал: Тот, кто съедает семь фиников утром, будет защищен от яда и магии весь день."
Бухари 7:65:356 "пророку рассказали о человеке, который не проснулся на утреннюю молитву. пророк сказал: сатана мочился в его уши."
Бухари 4:54:506 "пророк сказал: Когда рождается ребёнок, сатана щупает его по обе стороны тела двумя пальцами, за исключением Иисуса, сына Марии, которого сатана пытался пощупать, но ему это не удалось."
Бухари 4:54:522 "пророк сказал: Когда вы слышите крик петухов, просите благословения аллаха, их крик означает, что они видят ангела. А когда вы слышите рев ослов, ищете убежище у аллаха, их рев означает, что ослы видят сатану."
Сура 33:69 "Не будьте подобными тем, которые обижали Моисея! аллах сделал его непричастным к тому, что они говорили, и он был уважаемым у аллаха."
Пояснение к суре 33:69 Бухари 4:55:616 "посланник аллаха сказал: Пророк Моисей был застенчив и скрывал свое тело. Израильтяне оскорбляли его, говоря: Он скрывает свое тело из-за проказы или грыжи. И тогда аллах решил оградить Моисея от оскорблений. Однажды Моисей разделся, положил одежду на камень и начал мыться. Когда он захотел одеться, камень схватил его одежду и побежал. Моисей бежал за камнем и кричал: О камень, верни мою одежду! Когда Моисей достиг израильтян, те увидели его обнаженным и нашли, что он был лучшим из тех, кого создал аллах. Когда камень остановился, Моисей начал бить его палкой. Этот камень до сих пор несёт на себе следы его ударов."
Бухари 7:71:590 "Климат Медины не подходил некоторым людям, поэтому пророк приказал им пить молоко и мочу верблюда в медицинских целях."
Бухари 4:54:536 "посланник аллаха сказал: Однажды, когда пророк пророков (о себе) отдыхал под деревов, его укусил муравей. Поэтому он приказал сжечь жилище муравьев. И аллах послал ему откровение: Не достаточно ли сжечь одного муравья?"
Бухари 7:71:643 "Я слышал слова пророка: Если вы увидите во сне, что-либо, что вам не понравится, плюньте трижды в левую сторону и тогда это не навредит вам."
Бухари 1:11:628 "посланник аллаха сказал: Ангелы просят благословение аллаха для каждого, кто пребывает в молитве и не пускает газы. Ангелы говорят: О аллах! Прости ему и буди милосерден к нему."
Бухари 1:4:139 "Я спросил у посланника аллаха о человеке, которому показалось, что он пустил газы во время молитвы. Посланник ответил: Он не должен прекращать молитву, если не услышал звук или не почувствовал запах."
Бухари 1:4:163 "пророк сказал: Тот, кто очищает половые органы камнями, должен делать это нечетным числом камней."
Муслим 2:462 "посланник аллаха сказал: Когда вы выполняете омовение после пробуждения, вы должны чистить нос три раза, потому что сатана проводит ночь внутри носа."
Муслим 28:5612 "посланник аллаха сказал: Тот, кто играет в шахматы подобен мертвому, держащему свиную плоть руке."
Муслим 23:5022 "посланник аллаха сказал: Никто из вас не должен пить стоя, а если кто забудет, то он должен вырвать."
Ибн Исхак 565 "Апостол послал Халида разрушить идола Аль-Уззу в долине Нахла. Халид поверг Аль-Уззу и возвратился к апостолу. Я разрушил её, - сказал он Мухаммаду. Ты видел что - нибудь? Нет. Тогда вернись и убей её вновь. Халид разрушил храм идола и самого идола. Тогда хранитель святыни начал кричать: O Узза, яви свой гнев! И тогда голая стенающая эфиопская женщина появилась перед ним. Халид убил ее и снял с неё драгоценности. Он рассказал обо всём посыльному аллаха. Это была Аль-Узза - сказал Мухаммад"
Табари I:367 "Хам так рассказывал о ковчеге Ноя: Это было судно 1200 локтей в длинну и 600 в ширину. Оно имело три палубы: для животных, для людей и для птиц. Когда в ковчеге скопилось много навоза, аллах надоумил Ноя пощекотать хвосты слонов. От щекотки слон и слониха стали кататься по-полу и утрамбовали весь навоз. Когда крысы стали грызть доски ковчега, аллах надоумил Ноя ударить льва между глаз. Ной ударил льва и у того из носа выпрыгнули кот и кошка и переловили всех крыс."
Табари VI:66 "Умар сказал: Я был рядом с одним из идолов, когда арабы жертвовали ему теленка. Когда телёнка разделали, я услышал голос доносящийся из его желудка. Желудок теленка говорил: Нет никакого Илах, есть только аллах."
Табари II:106 "аллах наслал на вавилонян комаров, которые выели их плоть и выпили их кровь, оставив только кости. аллах наслал на Нимрода комара, который влетел в его ноздрю и бился у него в голове в течение четырехсот лет."
Табари I:278 "Ева надрезала дерево и дерево стало кровоточить. И тогда перо, покрывавшее Адама и Еву, упало. И аллах сказал: Поскольку ты Ева заставила дерево кровоточить, то и ты будешь истекать кровью каждую новую луну, а тебе змей, я отрежу ноги и будешь ты ползать на брюхе."
Табари I:281 "Пока Адам был в был в здравом уме, он не ел от дерева. Но Ева напоила его вином и повела к дереву."
Табари II:107 "Нимрод поклялся найти Бога Авраама. Он вскормил четырёх орлов на мясе и вине и те выросли сильными и жестокими. Нимрод сел на орлов, держа кусок мяса перед их клювами. Орлы взлетели, пытаясь достать мясо. Так они поднялись высоко в небо. Нимрод посмотрел вниз и увидел горы, которые стали меньше муравьев. Когда он поднялся выше, то увидел землю, окруженную морем. Когда он поднялся еще выше, то его окружила темнота. Нимрод испугался и бросил мясо вниз. И орлы последовали за мясом. А горы, увидев орлов и услышав их шум, испугались и чуть не сдвинулись с места."
Табари VI:21 "Кусай купил опекунство над Каабой за бурдюк вина и лютню.".
Одна из последних табуированных тем - убийство как минимум 20 тыс. женщин в мусульманских стран Ближнего Востока в год во имя так называемой "чести". Причем проблема не ограничивается территорией Ближнего Востока: зараза быстро распространяется по миру.
Ради спасения "чести семьи" женщинам отрубают головы, сжигают их, побивают камнями, режут, убивают электротоком, душат и хоронят заживо - эти постыдные и варварские обычаи процветают в XXI веке в исламских странах. Активисты женских организаций Ближнего Востока и Юго-Западной Азии считают, что там совершается как минимум 20 тыс. таких убийств в год.
Убийства "чести" женщин в исламских странах как массовое явление
Журналисты "The Independent" 10 месяцев проводили расследование в Иордании, Пакистане, Египте, секторе Газа и на Западном берегу Иордана. В результате выяснились ужасающие детали. Соблюдение "чести" (или ird) для семей, общин и племен на Востоке выходит за пределы религии и человеческого милосердия.
Примечание редакции Миссионерско-апологетического проект "К Истине". Автор статьи как-то подозрительно обошел своим вниманием ситуацию в целом нефтеносном регионе - Саудовской Аравии, Арабских Эмиратах, Кувейте и т.п. Риторический вопрос - интересно почему?
Большинство преступлений совершается иракскими курдами, палестинцами в Иордании, а также в Пакистане и Турции. Но, возможно, свобода слова в этих странах создает ложную картину по сравнению со странами, где убийства во имя чести окружены завесой молчания. Например, Египт, власти которого неискренне утверждают, что убийств "чести" там не бывает и другими странами Персидского залива.
Трудно оставаться спокойным, когда становятся известными случаи, когда мужчины насиловали собственных дочерей, а затем, когда те беременели, убивали их ради чести семьи. Отец и дед 16-летней турчанки Medine Mehmi в провинции Adiyaman зарыли ее в землю заживо за дружбу с парнями. Ее тело было найдено спустя 40 дней, в положении сидя со связанными руками.
Исламский "судья" в Сомали присудил пробивание камнями до смерти женщину за измену, при этом ее любовник получил 100 ударов палкой.
В Пакистане близ Дахарки нашли в оросительной канаве тело женщины, которая была убита родственниками "из чести" в момент, когда рожала своего второго ребенка. Прежде чем зарубить ее топором, ей отрубили уши и губы. На ворохе ее одежды лежал труп ее первого младенца, тело новорожденного оставалось в матке, но голова уже торчала. Мусульманский священнослужитель отказался совершить похоронный обряд над "проклятой женщиной и ее незаконными детьми".
В марте прошлого года некий Munawar Gul выстрелил и убил свою 20-летнюю сестру по имени Saanga на северо-западе Пакистана в месте с молодым человеком, к которым, как убийца-брат подозревал, вступила в связь его сестра.
В августе 2008 года пять женщин были зверски убиты своими соплеменниками за "преступления чести" в Белуджистане за то, что они сами решили выбрать себе мужей. Три из Hameeda, Raheema и Fauzia - были подростки. Их жестоко избили, расстреляли, полуживых бросили в канаву и закидали камнями и землей. Когда две пожилые женщины в возрасте 38 и 45 лет стали протестовать против этого, их постигла та же участь. После этого убийства депутат пакистанского парламента Israrullah Zehri заявил, что такие убийства - это вековые традиции, и он будет их защищать.
Zakir Hussain Shah перерезал горло своей 18-летней дочери в Bara Kau в июне 2002 года, поскольку она "опозорила" его семью.
Очень часто с женщинами расправляются с помощью кислоты.
Независимые СМИ рассказали в 2001 году историю Fakhra Khar. Ее муж Bilal Khar налил кислоты на ее лице после того, как она покинула его и вернулась к матери домой в район "красных фонарей". Кислота сожгла ее волосы, уши, грудь, вызвала сращивание губ. Ее лицо выглядит как расплавленная резина.
Одно из самых страшных и диких убийств произошло в 1999 году в Северо-западной провинции Пакистана. Умственно отсталую 16-летнюю девушку Lal Jamilla Mandokhel изнасиловал некий клерк. Ее дядя подал жалобу в полицию, но старейшины приговорили убить эту девушку для защиты чести племени. Она была застрелена как собака на глазах родственников.
Десять лет назад пакистанская комиссия по правам человека привела данные, что ежегодно тогда в Пакистане совершалось около 1000 убийств чести в год.
По количеству официально зафиксированных женских убийств "чести" второе место после Пакистана занимает Турция.
По данным полиции там между 2000 и 2006 годами убито 480 женщин: 20 % из них в возрасте 19- 25 лет были убиты в защиту "чести". Согласно другим официальным сведениям пятилетней давности в светской Турции минимум 200 девушек и женщин убивают каждый год из-за поруганной "чести" семьи, но это явно заниженные данные.
17-летняя Derya, которая влюбилась в одноклассника, получала от дяди и братьев до 15 смс в день с требованием покончить с собой, чтобы смыть "позор с семьи". Она несколько раз пыталась неудачно наложить на себя руки, а затем укрылась в убежище для женщин, которые подвергаются насилию.
Murat Kara из города Dyabakirв 2007 году сознался, что 13 годами ранее по приказу матери и дядьев убил свою сестру за побег с любовником. До убийства соседи отказывались разговаривать с ним, а имам (!) говорил, что если он не убьет сестру, то воспротивится воле Аллаха.
В своей книге "Женщины в руках племенных обычаев" турецкий журналист Mehmet Farac указал на убийство пяти девочек в конце 1990-х годов в провинции Sanliurfa. Двоим из них, одной было только 12 лет, перерезали горло на площади, двух других раздавили трактором, пятую застрелил младший брат. В упомянутом случае при убийстве девушки ее за руки держали родные братья, пока двоюродный брат-подросток перерезал ей горло.
В 2001 году стамбульский суд изменил срок тюремного заключения трем братьям с пожизненного до сроков от 4 до 12 лет. Они сбросили свою сестру с моста, обвинив ее в проституции. Суд пришел к выводу, что она своим поведением "спровоцировала" это убийство.
На протяжении веков проверка на девственность перед браком была нормой жизни с деревнях Турции. В 1998 году даже после того, как пять девушек пытались покончить собой перед указанной проверкой, турецкое министерство по делам семьи намеренно утвердило указом проведение гинекологических проверок для девочек в детских домах.
В 2008 году медицинский работник госпиталя Sulimaniya сказал агентству AFP, что только в мае 14 молодых женщин были убиты за "честь" преступления за 10 дней.
Не смотря на то, что в 2000 году, что убийство в "защиту чести" не дает смягчения наказания, ситуация в Ираке не улучшилась.
Как показало исследование ДНК плода убитой беременной женщины, насильником оказался тюремщик в чине лейтенант-полковника полиции. Этот насильник откупился (шариат это позволяет) от семьи убитой женщины и избежал наказания.
В Басре в 2008 году полиция установила, что за ношение одежды, не соответствующей мусульманским традициям, убивали по 15 женщин и девушек в месяц.
Rand Abdel-Qader - иракская 17-летняя девушка была зарезана своим отцом за то, что влюбилась в британского солдата в Басре. 19-летнюю Shawbo Ali Rauf родственники расстреляли, обнаружив на ее мобильном телефоне незнакомый номер. Du'a Khalil Aswad в 17 лет была забита камнями в Ниневии (Ирак) толпой из 2000 человек за то, что любилась в иноплеменника.
В 2001 году 22-летний иорданец человек задушил 17-летнюю замужнюю сестру (это было 12 убийство такого рода за семь месяцев). Он подозревал, что она изменяет своему мужу, жившему в Саудовской Аравии.
В 2002 году Souad Mahmoud также задушил собственный брат. Она была вынуждена выйти замуж за любовника, по причине беременности. И когда семья узнала, что она была беременна до ее свадьбы, они решили казнить ее.
В 2008 году в Иордании суды карали убийство "чести" весьма снисходительно. В марте этого года суд приговорил двух человек за убийство близких родственниц "в припадке ярости" всего на шесть месяцев и три месяца в тюрьме. В первом случае, муж нашел мужчину в своем доме, и обвинил жену в измене. Во втором случае мужчина застрелил 29-летнюю замужнюю сестру из-за того, что на выходила их дома без согласия мужа и разговаривала по телефону с чужими людьми.
В 2009 году в Иордании брат забил до смерти беременную сестру после того, как она вернулась в семью после ссоры с мужем. Убийца-брат был уверен, что она общалось с другими мужчинами.
Human Rights Watch давно осуждает полицейских и судебную систему Палестинской автономии за почти полную неспособность оградить женщин сектора Газа и Западного берега реки Иордан от убийств "из чести". В 2005 году старший брат задушил свою 17-летнюю сестру за то, что она забеременела причем от родного отца. Ранее девушка заявила на отца в полицию, но его даже не допросили. При этом отец спокойно присутствовал на ее убийстве.
В том же году боевики Хамас (Исламское движение сопротивления) застрелили 20-летнюю Yusra Azzami за "аморальное поведение". Хамас попытался извиниться и даже назвал убитую мученицей. Впрочем, в прошлом году, после победы Хамасна палестинских выборах в секторе Газа. Отец забил цепью дочь за то, что обнаружил у нее сотовый телефон, и заподозрил, что она разговаривает с чужим мужчиной. Был вскоре освобожден…
В то время, как в Сирии правозащитники требуют ужесточения законодательства в отношении убийц женщин, государство подняло срок тюремного заключения по этой причине до… двух лет.
Племенная вражда часто провоцирует убийства "чести" убийства в Иране и Афганистане. В Иране губернатор провинции Khuzestan, где живут в основном арабы заявил в 2003 году 45 молодых женщин в возрасте до 20 лет были убиты за два месяца. Ни один из убийц не понес наказания. Все они были убиты либо из-за отказа выйти замуж, либо из-за неподобающей одежды, либо из-за подозрения в связях и разговорах с чужими мужчинами вне семьи.
Сквозь темную завесу из Афганистана иногда становятся чудовищные казни девушек и женщин в деревнях. Когда 19-летняя Siddiqa и ее 25-летний жених Khayyam решили пожениться вопреки воли семей в провинции Кундуз по приговору талибского суда их забили камнями на базаре в присутствии членов обоих семей.
Сколько сотен и тысяч таких историй сокрыты во мраке Афганской войны и беспорядков?
В Чечне президент Рамзан Кадыров, выбранный российскими федеральными властями, практически поощряет мужчин убивать ради "чести". Когда в Грозном были обнаружены семь убитых женщин с огнестрельными ранениями в голову и грудь, Кадыров объявил - без каких-либо доказательств, но с очевидным одобрением - что их убили за аморальный образ жизни. Комментируя сообщение, что чеченская девушка вызвала милицию, чтобы пожаловаться на жестокого отца, он намекнул, что мужчине следует иметь возможность убить свою дочь - дескать, если он не убьет ее, что он за мужчина, он себя позорит.
Ниже приведены лишь несколько убийств и несколько имен, жертв убийств чести, диких семейных обычаев, не знающих милосердия, коим потворствует законы стран, где это происходит.
Du'a Khalil Aswad. В 17 лет была забита камнями в Ниневии (Ирак) толпой из 2000 человек за то, что любилась в иноплеменника.
Rand Abdel-Qader. Иракская 17-летняя девушка была зарезана своим отцом за то, что влюбилась в британского солдата в Басре.
Fakhra Khar.В 2001 году в Карачи, ее муж налил кислоты на ее лице, после того, как она покинула его и вернулась к матери домой в район "красных фонарей".
Mukhtaran Bibi. Эту 18-летнюю девушку изнасиловало четверо мужчин в Пенджабе в 2002 году, а до 100 мужчины стояли рядом засмеялись и захлопали в ладоши этому.
Heshu Yones. 16-летняя девушка была забита до смерти отцом Абдуллой в западном Лондоне в 2002 году, потому что он не одобрял ее отношение с юношей христианином.
Shawbo Ali Rauf. Во время пикника в Докане (Ирак) родственники этой 19-летней девушки выстрели в нее 7 раз за то, что обнаружили в ее телефоне незнакомый номер.
Tulay Goren. 15-летняя курдская девочка была отцом убита в Северном Лондоне, ее отец, потому что пожелала жениться на человеке, против воли отца.
Banaz Mahmod Babakir Agha. Эту 20-летнюю девушку убили отец и дядя 2007 году за то, что влюбилась не в угодного им человека.
Ayesha Baloch. Была обвинена мужем в сексуальных отношениях до замужества с другим мужчиной, он отрезал ей губы и нос в Пакистане в 2006 году
Роберт Фиск (Robert Fisk)
The Independent - 07.08.2010.
Где главная причина того, что в настоящем, исконном исламе, не в умягченном исламе народов России под влиянием православных христиан и советской власти в XX веке, женщина - это унижаемое и бесправное существо? Читайте: Как правильно бить жену в исламе. Советы современных богословов и последняя проповедь Мухаммеда.
Становиться также понятным в чем секрет "высоконравственного поведения" поведения мусульман, которое обусловлено не свободным выбором благочестия, страшными зверствами мусульман по отношению к согрешившим.
Но хуже того, что все это, особенно мужское "благочестие", является в исламских странах ужасным лицемерием. Во-первых, потому, что женщины получают самые страшные наказания, а в большинстве случаев мужчины-насильники, прелюбодеи и убийцы остаются безнаказанными.
Вчитайтесь, мусульмане, в слова Сына Божия и единственного Спасителя человеков - Господа Иисуса Христа:
Да, в России и в Европе совершаются страшные злодеяния против женщин, но делают это люди без веры и нравственности, в исламских же странах зверские убийства "чести" совершают люди, искренне считающие себя настоящими мусульманами и под одобрение исламского духовенства! Но даже среди лишенных всякой нравственности убийц в России не встречаются описанные в статье дикие, немыслимые зверства, которые совершают "правоверные" в исламских странах и притом безнаказанно (!!!).
***
"Кто со вниманием прочитает "Деяния Соборов", тот легко убедится, что характер еретиков – вполне сатанинский. Он увидит их ужасное лицемерие, непомерную гордость, - увидит поведение, составленное из непрерывной лжи, увидит, что они преданы различным низким страстям, увидит, что они, когда имеют возможность, решаются на все ужаснейшие преступления и злодеяния. В особенности замечательно их непримиримая ненависть к чадам истинной Церкви, и жажда крови их!" Святитель Игнатий Брянчанинов (Цитировано по: Диакон Георгий Максимов. Вне Церкви нет спасения. - М.,2012. –С. 103).
www.newsland.ru
При этом самым криминогенным стал Забайкальский край – 14,7 преступления на 1000 жителей, затем Алтай с показателем 13,1 преступления, Бурятия с 12,9 преступления, Астраханская и Курганская области.
Наименее криминогенными регионами, согласно данным официальной статистики, стала Чеченская Республика с показателем всего 1,9 преступления на 1000 жителей, Дагестан (2,3 преступления) и Ингушетия (2,6 преступления).
http://gidepark.ru/community/8/content/1600153
http://maxpark.com/community/289/content/1640666
http://www.newsland.ru/news/detail/id/1075370/
........................................................................................
А горцы по приказу Имама Шамиля собирали брошенные трупы убитых русских солдат с поля боя , хоронили их и даже кресты ставили на их могилах !
http://maxpark.com/user/3142840143/content/706851
Думайте, и не пишите глупости)))
Достойно удивления, что мусульмане редко бывают готовы обсуждать эту тему. Проблемы эсхатологии для них громоздки и, как ни странно, малосущественны. Обычно они отсылают на специализированные сайты: http://www.umma.ru/articles/38 (сайт имама Ш.Аляутдинова) или http://aboutislam.ws/doctrine/10.html (сайт А.А.Али-заде (Абдуллы Али)).
Ислам лишен Книги Откровения (Апокалипсиса) или ее аналога, он не имеет системно изложенной эсхатологии. Эсхатологические представления рассыпаны в исламе по небольшим фрагментам разных сур корана и по хадисам Мохаммеда. Последовательность большинства событий не определена. Складывается впечатление, что эсхатология формировалась в исламе понаслышке – от иудеев и христиан. Некритически заимствованная, она вступила в резкие противоречия с самой исламской доктриной.
«После прихода Антихриста и распространения влияния его, ниспослан будет Иисус во время утренней молитвы [«Фаджр»] и скажет ему старший из мусульман: «Будь нашим имамом в совершении этой молитвы». Иисус ответит: «Старший среди вас и есть ваш имам», после чего совершит утреннюю молитву, стоя за имамом. После молитвы Иисус возьмет оружие свое и удалится туда, где расположится Антихрист. Когда увидит его Антихрист, начнет таять словно расплавленный свинец, и убьет Иисус Антихриста. И потерпят поражение все последователи Антихриста».
«Особое место в исламской традиции занимает одно из главных событий возвещающих о конце света – это пришествие Даджала и последующие за этим события. Пророк Мухаммад сказал об этом лжепророке так: "Не было пророка, который бы не предупредил о его появлении"…
Пришествие Даджала произойдет в ходе изнурительной войны, которые будут вести праведники со своими врагами. Это относится в первую очередь к войне мусульман с ромеями. Последняя война будет одной из самых драматичных в истории человечества. Об этом имеется много хадисов у Муслима и Бухари. Например, в хадисе, переданном Абу Хурайрой, рассказывается о том, что в результате этой войны мусульмане одержат победу и займут Город (возможно, Константинополь). Овладев городом, мусульмане услышат ложный слух, пущенный шайтаном, о том, что их семьями овладел Даджал. В результате этого они вернутся назад. Но, достигнув Шама (Дамаска) они услышат, что ромеи вновь готовятся к войне…
…Возможно, что его верными и фанатичными последователями будут иудеи. В пользу этого говорит хадис пророка (переданный Ибн Омаром) о сражении, которое произойдет между мусульманами и иудеями, и окончится победой первых…
В течение этого времени состоится пришествие мессии Исы сына Марьям. Согласно Корану и хадисам пророка иудеи не убили его. Бог лишь представил им это. Этому поверили только христиане. Аллах вознёс его живым (в материальном теле) к Себе и в назначенный срок Иса волею Господа должен прийти на землю, чтобы исполнить Его волю.
Верой, исповедуемой Исой, будет ислам. Имам Навави писал, что "Иса не примет никакой другой религии помимо ислама". Согласно Ибн Хаджеру, после пришествия Исы он увидит общину Мухаммада и вознесет мольбу Аллаху о том, чтобы Он сделал его одним из них, и Аллах примет его мольбу.
Более того, ортодоксальное исламское вероучение настаивает на том, что на протяжении всей истории христиане и иудеи в конечном итоге признают пророческую миссию Иисуса. По поводу этого хадиса Ибн Аббас сказал: "Никакой иудей или назрани (христианин) не умрет, не уверовав (в пророческую миссию) Исы. Однако нет пользы от веры (которая приходит) непосредственно перед смертью".
В хадисе, переданном со слов Джабира, говорится о том, что к нему подойдет лидер мусульман и предложит ему встать на месте имама и провести молитву, однако Иса откажется и "встанет на намаз за ним". Возможно, что этим лидером будет потомок пророка Мухаммада, которого называют Махди. Его имя будет Мухаммад ибн Абдулла, в соответствии с хадисом, в котором упоминается человек, которого будут звать также как и пророка Мухаммада. Этот человек наполнит мир справедливостью.
После пришествия Мессии (Исы) будет прекрасная жизнь. "Все религии, помимо ислама будут полностью упразднены. Обитателям земли будет обеспечена безопасность. Львы будут пасти верблюдов, а дети играть со змеями".
О продолжительности жизни Исы имеется следующий хадис: "Он будет жить на земле 40 лет, а затем умрёт. Мусульмане совершат над его телом намаз джаназа". Однако вместе с тем, необходимо отметить, что среди мусульманских ученых нет единого мнения относительно продолжительности жизни Исы, после его пришествия. Одни считают, что он пребудет на земле 7 лет, другие 19 лет, третьи 40 лет. Однако необходимо отметить, что, скорее всего, все эти даты условные». (А. А. Али-заде (Абдулла Али). Эсхатология Ислама, http://aboutislam.ws/doctrine/10.html)
Своей противоречивостью эсхатология ислама порождает целый ряд «безответных» вопросов и замечаний:
А) Ислам постоянно смешивает понятия «Мессия» и «Махди». Не ясно, кто из них будет (или уже стал) устроителем Справедливой Шариатской Теократии.
Б) Загадочный Махди (а в другой версии сам исламский Мессия), устанавливая Великое Царство на земле, по сути выполняет задачу иудейского талмудического Мессии/Мошиаха. Характерно, что такое государство, по христианской эсхатологии, установит как раз не Мессия, а именно Антихрист.
Г) Почему победить Дадджала должен именно Иисус (Иса), ведь, по исламу, Иса – не более чем предтеча Мохаммеда «Печати Пророков»? Почему же нет в исламе «второго пришествия» Мохаммеда, почему в качестве орудия Божия из всей череды пророков и праведников выбран именно Иисус, а не кто другой? Ислам не считает эти вопросы важными либо существенными.
Д) Ислам отрицает первородный грех и полагает, что человек в состоянии построить на земле истинно справедливое общество. Почему же тогда это общество окажется неспособным противостоять злу (Дадджалу) настолько, что понадобится вмешательство Божественной Силы? Или же ислам считает Второе Пришествие Исы не вселенским событием, а чем-то маловажным и заурядным, после чего история спокойно продолжится своим чередом?
Ж) По исламу, история действительно продолжается даже после разгрома Дадджала и после кончины Безгрешного Исы и Махди. Конец света в исламе окажется неожиданным, необусловленным, логически и богословски немотивированным.
З) Конец света, по исламу, наступает ни с того ни с сего. Это царство Иисуса и Махди так прогневало Творца? Или конец света не более чем завершение «наскучившего» эксперимента? Ислам не обеспокоен такой противоречивостью своего вероучения, он даже не замечает ее.
«Вопрос. Я хотел бы узнать, есть ли достоверные хадисы про имама Махди, который якобы должен появиться. И если есть, то можете ли вы их опубликовать? Правда, что он должен появиться? Яфет.
Ответ: "Данная тема не является столь важной и необходимой сегодня, чтобы тратить время на ее подробное изложение". (http://www.umma.ru/articles/555). Вот так отвечают имамы: это не важно, и времени тратить не стоит.
ВЫВОД: Мусульмане не желают обсуждать эсхатологические темы потому, что ислам не имеет своей внятной и законченной эсхатологической системы. Представления об эсхатологии заимствованы исламом у Христианства и Иудаизма, причем заимствованы без критического разбора и внутренне противоречиво. Религиозные представления о грядущем рассыпаются в исламе на ряд не связанных между собой фрагментов.
Следовательно, ислам не ведает ни смысла, ни целей не только жизни отдельного человека, но и существования всего человечества в сотворенном мире. В исламе нет понимания линейного исторического времени, нет понимания задач человечества на земле, его чаяний и ожиданий, нет представления о закономерном и обусловленном будущем.
Частные беседы с мусульманами показывают, что сама концепция победы Добра над злом, кажется мусульманам рецидивом язычества и манихейства.
При этом в эсхатологии ислама остаются два настораживающих момента:
1) Исламу известно, что Антихрист явится именно в среде мусульман: «Появится Антихрист в среде последователей моих» (Мохаммед).
2) Исламу известно, что после поражения Антихриста и Второго Пришествия Христа мусульман на земле уничтожит Сам Господь: «Всевышний пошлет со стороны Шама (Сирии) холодный ветер, который не оставит на земле ни одного человека, имеющего хотя бы малую часть веры в Единого Господа» (Мохаммед; под «верой в Единого Господа» в исламе подразумевается именно ислам, но никак не Христианство).
Проще?!
Ищущая Бога душа пребывает в смятении. Может ли она звать Богом того, кто не только не любит ее и не объясняет ей, зачем она живет, но также и не отвечает, зачем и для чего живет все человечество и что будет с ним дальше?
Тот, кого в исламе зовут богом, сообщает своему "пророку", что Антихрист явится из среды именно его последователей, но в конце мира Истинный Бог истребит их с лица Земли, несмотря на все их «Справедливые» Шариатские государства…
Ищущая Бога душа содрогается и трепещет…
Страшно, очень страшно ищущей Бога душе сделать неверный выбор и признать Богом совсем НЕ ТОГО, кто ИМ является...
Опасность этой проблемы связана не только с тем, что десятки и сотни тысяч женщин страдают от побоев и могут погибнуть от руки партнера.
Насилие уничтожает саму «сердцевину» личности жертвы, лишает ее чувства собственного достоинства и самоуважения, разрушает понимание того, кто она есть.
Насилие угрожает нашей уверенности в том, что мы созданы Богом чудесным образом такими, какие мы есть. Бог сотворил нас для определенной цели, и мы можем радоваться нашей уникальности, наслаждаться тем, каковы мы.
http://christian-culture.info/index.php?n=6&article=06
Опираясь на Британскую криминальную статистику, профессор Станко подсчитала, что в Объединенном Королевстве бытовое насилие совершается каждые 6 секунд и половина убийств женщин совершается их мужьями. В среднем женщина подвергается нападениям 35 раз, прежде чем обратиться в полицию.
При этом около 50 % актов насилия происходит на глазах у детей, включая избиения и изнасилования.
• постоянно высказываемые критические замечания;
• угрозы;
• оскорбления;
• пощечины, удары кулаком или ногой, щипки;
• бросание предметов в партнера;
• нападение с использованием холодного оружия или какого-либо предмета;
• нанесение раны с использованием холодного оружия или какого-либо предмета;
• нанесение телесных повреждений в виде порезов, уколов, ссадин, переломов костей, ожогов;
• унижение партнера;
• изнасилование;
• убийство.
Всего было опрошено свыше 42 тысяч жительниц Евросоюза. Из них 33% испытывали сексуальное или физическое насилие с 15-летнего возраста. Если эту пропорцию перенести на все население ЕС, то насилию подверглись 62 миллиона женщин, говорится в докладе, размещенном в среду на официальном сайте FRA.
http://www.newsru.com/crime/06mar2014/rapestat33prceu.html
Согласно статистике, пять процентов женщин подверглись изнасилованию, причем каждое десятое такое преступление было групповым.
55% женщин испытали на себе сексуальные домогательства. В большинстве случаев это происходило на работе, а преступник был начальником, сослуживцем или клиентом.
33% пострадавших сталкивались с насилием еще в детстве. А 12% таких женщин сталкивались с педофилами.
18% пострадавших женщин подвергались преследованию со стороны мужчин. А 5% сознались, что столкнулись с такой проблемой в течение последнего года. В отношении каждой пятой такие домогательства длились больше двух лет.
FRA также обращает внимание на киберпреступления с сексуальным подтекстом. С некоторыми женщинами знакомятся в Сети, чтобы склонить их к интимным отношениям. Другие же получают по электронной почте письма с порнографией. Такие же послания отправляются и в виде SMS. 20 процентов молодых женщин (в возрасте 18-29 лет) пострадали от таких киберпреступлений.
http://www.newsru.com/crime/06mar2014/rapestat33prceu.html
"А за год в результате семейных ссор в России погибает 9 тыс женщин", - добавила она. Присутствовавшая на заседании "круглого стола" "Женщины в изменяющемся мире" и.о. представителя Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) в России Мери Коллинз, в свою очередь, заявила, что, "несмотря на изменения, которые происходят в современном мире, женщина все равно сталкивается с ущемлением своих прав", сообщает "Итнерфакс".
http://www.newsru.com/russia/07mar2006/8marta.html
Список серийных убийц по странам .( занимательное чтиво - 99,9 % всех убийц христиане и иудеи ! )
Австралия
Джон Бантинг — убийца педофилов, геев и толстяков.
Роберт Джо Вагнер — соучастник Бантинга, признанный виновным в убийстве десяти человек.
Айван Милат — долгое время считался единственным маньяком в Австралии.
Австралия
Джон Бантинг — убийца педофилов, геев и толстяков.
Роберт Джо Вагнер — соучастник Бантинга, признанный виновным в убийстве десяти человек.
Айван Милат — долгое время считался единственным маньяком в Австралии.
Джон Бодкин Адамс — доктор, подозревается в убийстве около 160 своих пациентов.
Джон Кристи — убийца и насильник женщин.
Мурские убийства — убивали детей.
Деннис Нильсен — некрофил, убивал молодых людей, совершал различные манипуляции с трупами — одевал, раздевал, сажал в кресло «смотреть телевизор».
Райт, Стив — убийца проституток. Серия убийств известна под названием Ипсуичские убийства.
Питер Сатклифф — убивал проституток.
Джордж Джозеф Смит — убил трех своих жен.
Гарольд Шипман — доктор, осуждён за убийство 15 пациентов (подозревается в убийстве от 200 до 450 людей в течение 25 лет).
Джон Джордж Хэйг — серийный убийца и тоже член секты Плимутские братья.
Грэхем Янг — убийца, отравивший всех своих знакомых.
Батори, Елизавета — графиня, обвиняется в убийстве около 650 молодых девушек.
Венесуэла
Дорангель Варгас — убил и сьел 10-15 мужчин.
Германия
Юрген Барч — заманивал жертв в военный бункер.
Кюртен, Питер — насильник и убийца.
Рудольф Плейль — убил 20 человек.
Бруно Людке — обвинялся в 51 убийстве.
Пауль Огорзоф — убийца и насильник.
Фриц Харман — убивал свои жертвы укусом в шею и затем расчленял их.
Индия
Таг Бехрам — член секты Туги, приписывают 931 убийство.
Италия
Госпожа Тофана — общее название для представителей династии средневековых итальянских отравительниц, самая известная из них — Теофания ди Адамо
Леорнарда Чанчулли
Роберто Зукко
Батори, Елизавета — графиня, обвиняется в убийстве около 650 молодых девушек.
Венесуэла
Дорангель Варгас — убил и сьел 10-15 мужчин.
Германия
Юрген Барч — заманивал жертв в военный бункер.
Кюртен, Питер — насильник и убийца.
Рудольф Плейль — убил 20 человек.
Бруно Людке — обвинялся в 51 убийстве.
Пауль Огорзоф — убийца и насильник.
Фриц Харман — убивал свои жертвы укусом в шею и затем расчленял их.
Индия
Таг Бехрам — член секты Туги, приписывают 931 убийство.
Италия
Госпожа Тофана — общее название для представителей династии средневековых итальянских отравительниц, самая известная из них — Теофания ди Адамо
Леорнарда Чанчулли
Роберто Зукко
Каспар Петров — известнейший маньяк современной Латвии.
Станислав Рогалев — самый жестокий убийца времен советской Латвии.
Словакия
Елизавета Батори — венгерская графиня, знаменитая массовыми убийствами молодых девушек
Мексика
Сёстры Гонсалес — содержательницы борделя в Мексике. Убили 80 проституток и 11 клиентов.
Андерс Брейвик террорист и душегуб , убил 77 человек ,
оказался по национальности евреем
Любезный наш читатель наверное обратил внимание, что ни где в средствах массовой информации не публикуют биографию супер террориста Андерса Брейвика. Что, мы на сегодняшний день знаем о нем! Исполнитель и организатор терактов в Норвегии Андерс Беринг Брейвик живет в Осло в квартире, которая находится в 4-этажном здании. Террористу 32 года, он управляет хозяйством по выращиванию овощей. И это ВСЕ!
Задайте себе вопрос! Почему такая дотошная пресса, которая любому человеку заглянет в жопу с микроскопом ВООБЩЕ ни чего не пишет о его биографии? Ну разве, что он коренной Норвежец. А правда состоит в том мой дорогой мыслящий читатель, что Андерс Брейвик еврей Норвежского происхождения. Его мать сто процентная еврейка, а как мы знаем в Израиле определяют еврейство по матери. Не задолго до теракта АндерсБрейвик плотно общался со спецслужбами Израиля! Это установленный факт Норвежской полиции.http://pandoraopen.ru/2011-08-07/iudejskie-korni-istinnogo-arijca-detoubijcy-brejvika/
Говард Аллен — убийца пожилых людей и грабитель.
Родни Алькала — убийца женщин и фотограф.
Тед Банди — изнасиловал и убил более 30 женщин в различных штатах
Роберт Берделла — убийца молодых мужчин.
Дэвид Берковиц — также известный как «Сын Сэма», расстреливал людей из пистолета
Терри Блэр — убийца женщин.
Джо Болл — убивал женщин и скармливал их тела аллигаторам.
Уильям Бонин — убил более 20 юношей и мальчиков.
Джерри Брудос — убивал женщин из-за туфель.
Буэноано, Джудиас — убийца мужа, любовника и сына.
Дональд Гаскинс — признался в более чем 100 убийствах.
Эд Гейн — некрофил, на его счету два доказанных убийства.
Джон Уэйн Гейси — также известный как «Клоун-убийца», его жертвами стало 33 молодых мужчин и мальчиков.
Харви Глатман — убийца-психопат.
Грэхэм и Вуд — медсестры-убийцы.
Чарльз Фредерик Олбрайт — вырезал своим жертвам глаза.
Джозеф Данкан — убийца-педофил.
Джонс, Дженин — медсестра-детоубийца.
Джон Джуберт — убийца мальчиков.
Лесли Ирвин — убивал людей в Индиане.
Джордж Йорк и Джеймс Лэтам — убили семь человек.
Хэдден Кларк — убийца-каннибал.
Деррик Тодд Ли — убил минимум 7 женщин.
Мори Трэвис — убийца проституток.
Эдмунд Кемпер — убил собственную мать, а также дедушку и бабушку, убивал молодых студенток.
Дин Корлл — совместно с двумя помощниками убил 27 мальчиков.
Рэнди Стивен Крафт — осуждён за убийство 16 молодых людей, подозревается в убийстве ещё 51.
Эндрю Кьюненен — убил модельера Джанни Версаче.
Генри Ли Лукас — 11 доказанных убийств, признался в сотнях убийств, большинство этих признаний были ложными.
Леонард Лейк — убийца и насильник.
Эми Арчер-Гиллиган — владелица дома престарелых, которая травила своих постояльцев.
Магистральный фантом — убийца детей и педофил.
Мартин, Ронда Белл — официантка-убийца.
Джон Аллен Мухаммад — расстреливал людей из снайперской винтовки в окрестностях г. Вашингтон.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Азимов, Ахмат — маньяк-вампир
Украина
Анатолий Оноприенко — убил 52 человека
Виктор Саенко и Игорь Супрунюк — также известные, как «Днепропетровские маньяки», убили 21 человека
Сергей Ткач — серийный убийца с навыками криминалиста.
Сергей Довженко - бывший милиционер, убил 19 человек.
Руслан Хамаров — убил 11 человек.
«Черниговский маньяк» — в день рождения Гитлера убивший на улицах города трёх человек и покалечивший ещё одного.
Владимир Кондратенко и Владислав Волкович - убили 16 человек, подозреваются в более чем 20 убийствах.
Финляндия
Хаапойя, Матти (1845—1895) — финский серийный убийца
Нюкопп-Коски, Айно (род. 1950) — финская серийная убийца-медсестра, убивавшая престарелых пациентов с помощью медикаментов
Жиль де Рэ — виновность в убийствах оспаривается.
Петье Марсель — убийца-доктор, совершал убийства с целью обогатиться.
Мишель Фурнире — признался в убийстве шести девочек в Бельгии и во Франции.
Эстония
Александр Рубель — серийный убийца, в возрасте 17 лет убил шесть человек.
Япония
Кацута Киётака — убийца и вор.
Ёсио Кодайра — убийца и насильник.
Гэндзо Курита — убийца и некрофил.
Хироси Маэуэ — убийца, находивший жертв через интернет.
Цутому Миядзаки — также известный, как «Отаку-убийца», его жертвами стали 4 маленькие девочки.
Сэйсаку Накамура — убийца и насильник.
Акира Нисигути — убийца и мошенник.
Киёси Окубо — также известный как «Танигава Иван», он изнасиловал и убил восемь женщин в возрасте от 16 до 21 года.
Сатаро Фукияги — убийца и насильник.
Хироаки Хидака — убийца и грабитель.
Василий Комаров — первый зарегистрированный советский серийный убийца
В данном списке представлены серийные убийцы СССР и России. Начиная с 1960-х годов в СССР маньяки стали появляться достаточно часто. По определению ФБР, серийными убийствами считаются:
«…многоэпизодные преступные деяния (количество эпизодов не меньше трёх), совершаемые одним субъектом по неочевидным мотивам, в ходе которых объектом посягательств оказывается человек, ранее не знакомый субъекту, а время между эпизодами убийств превышает интервал, необходимый для эмоционального охлаждения субъекта после совершения деяния».
В список также включены лица совершившие менее трех убийств, но имеющие на своем счету покушения на убийства, которые не закончились смертью потерпевших по независящим от преступника обстоятельствам.
Наиболее неблагополучными в отношении количества серийных маньяков-убийц считаются Ростовская область[3] и Москва[4]. Серийные убийцы, представленные в списке, совершали свои преступления на территории СССР и России, независимо от их национальности и гражданства.
http://maxpark.com/community/politic/content/1957923
Весь мир знает, что только мусульмане убивают людей во имя своего кровожадного языческого божка аллаха, принося ему человеческие жертвоприношения... Не пытайтесь этого сатану аллаха, переделать в божество! Христианство никогда не воспринимало всерьез этого лунного языческого божка... Бесы они и есть бесы, хоть мусульмане и обожествляют их...
http://www.youtube.com/watch?v=mfH03BYX5l4
Царская водка помогла спасти две нобелевские медали. Когда нацисты вторглись в Данию, химик Георг де Хевеши по просьбе Нильса Бора растворил медали Макса фон Лауэ и Джеймса Франка в царской водке и поставил банку на стеллаж в институте. Немцы не обратили на кислоту никакого внимания. После войны золото выделили из раствора и отправили в Шведскую академию наук, где медали были отлиты заново.
В 8 веке улицы Багдада покрывались своеобразным «асфальтом» — гудроном, получаемым из выходящей на поверхность нефти.
В Ираке 10 века по рекам ходили корабли-мельницы. Они вставали около городов, опускали в воду колеса и намалывали до 10 тонн муки в сутки.
В 953 году по требованию халифа Египта была сконструирована первая в мире авторучка с встроенным резервуаром для чернил.
Первой «суперзвездой» исламских алхимиков стал иранец Абу Муса Джабир ибн Хайян (721—815), известный в Европе как Гебер. Он разработал базовые химические операции: перегонку, возгонку, кристаллизацию, растворение, преследуя при этом совершенно фантастические цели. Гебер пытался создать «жизнь в пробирке», оставив после себя туманные инструкции по лабораторному получению скорпионов, змей и даже людей.
Нужно ли говорить, что шампунь также изобрели арабы? Дин Мухаммед привез его в Англию под видом лекарства и открыл специальный «шампунный» госпиталь, где лечил запаршивевших пациентов мытьем головы.
В 8 веке багдадские ученые додумались перегнать нефть и получили из нее керосин. Последний с успехом заменил масло в лампах.Дистиллированную воду использовали пустынные караваны: в отличие от обычной, она не портилась на жаре. Гебер также изобрел «царскую водку» — смесь кислот, в которой растворялись даже благородные металлы.
Первый контролируемый полет с благополучным приземлением также осуществили мусульмане. В 1630-х годах изобретатель Ахмет Челеби Хезафрен спрыгнул с Галатской башни в Стамбуле (высотой 61 метр) на кожаных крыльях и перелетел через Босфор, фактически осуществив первый в мире полет из Европы в Азию. Впечатленный султан Мурад IV наградил Ахмета шитым золотом халатом и тут же сослал его в отдаленную провинцию. На всякий случай, чтобы не летал где ни попадя.
Зрители ожидали, что безумец Челеби рухнет вниз и разобьется насмерть, но тот внезапно раскрыл крылья, прикрепленные к телу, и спланировал в воды Босфора. Султан наградил ученого мешком золота и сделал его главным дворцовым изобретателем.
При проведении операций антисептики были обязательными. Сперва для обеззараживания использовались вредные препараты ртути, затем врачи перешли на спирт. Чесоточных клещей травили серой. При блокаде дыхательных путей применялась трахеотомия. Наконец, турецкие врачи впервые стали вакцинировать людей от оспы.
Затем Востоком завладели турки, основав огромную Османскую империю. Прежний либерализм канул в Лету, религия стала гораздо менее терпима к передовым научным идеям. В Африке и Азии возникло множество мелких исламских государств, не имевших возможности развиваться на осколках великих халифатов древности. С распадом Османской империи основными характеристиками арабского мира стали раздробленность, бедность и политическое оцепенение — состояние, из которого Восток не может выйти до сих пор.
Бог, неприступный в величии Своем, Бог, превысший всякого образа, изобразился в человеке! Изобразился с ясностью и славой. Существо человека, верховная его сила, которой он отличается от всех земных животных, которой он равен ангелам, дух его, есть образ существа Божия. Свойства духа человеческого служат в состоянии непорочности своей, подобием свойств Бога, Который, начертав всемогущей десницей Свое подобие на человеке, пребывает превыше всякого подобия и сравнения. Для человека, Создателем была создана вся видимая природа. Вся она назначена в служение ему, вся она - его чудная обстановка.
По окончании мироздания, перед созданием человека, Бог осматривает сотворенное Им и находит его удовлетворительным: «и увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1,25). «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», - так таинственно совещался в Самом Себе и с Самим Собой Бог-Троица перед сотворением человека.
Образ Троицы Бога – троица человек. Три лица в троице человеке - три силы его духа, которыми проявляется его существование. Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, который, проявляясь со всей очевидностью, вместе с тем, пребывает вполне невидимым и непостижимым! Сила души разделяется на три частные силы: ум, мысль или слово, и дух. Ум есть сам источник, само начало и мыслей, и духовных ощущений. Дух, в частном значении, есть способность духовного ощущения.
Ум наш - есть образ Отца.
Слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) – есть образ Сына.
Дух наш – есть образ Святого Духа.
Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа.
Точно также ДУХ наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух. Всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух. Например, всякая книга имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа! Существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является существование УМА.
Сердце человека, духом своим отличается от сердца животных. Сердца животных не имеют ощущения духовного. Эта черта Божественного образа, принадлежит ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО человеку. Нравственная сила человека –это ДУХ ЕГО.
Господь наименовал Дух Святой: «Силою свыше» (Лк.24,49), «Духом Истины» (Ин.14,17). Истина - это Сын. Свойство СИЛЫ имеет и дух человеческий. Он есть и дух мыслей человека, истинны ли они или ложны. Он проявляется и в тайных движениях сердца, и в образе мыслей, и во всех действиях человека. Духом человека обнаруживается и ум его, и образ мыслей. Дух каждого поступка обнаруживает мысль, руководившую человеком при поступке.
Посмотрите, как Милосердый Господь украсил Свой образ (человека) подобием Своим. Образ Бога - самое существо души, подобие - душевные свойства. Был новосотворенный образ Божий – первый человек!
Но, увы! Увы! Восплачьте небеса! Восплачь солнце, восплачьте, все светила, восплачь земля, восплачьте все твари небесные и земные! Восплачь вся природа! Восплачьте святые Ангелы! Возрыдайте горько, неутешно! Облекитесь, как в одежду, в глубокую печаль! Совершилось самое великое бедствие: образ Божий пал. Почтенный самовластием от Бога, как одним из ярких, живых цветов Богоподобия, обольщенный уже падшим ангелом, он сообщился мысли и духу темным отца лжи и всякой злобы сатаны аллаха. Сообщение это осуществил действием: разъединением с волей Божией. Поверив сатане аллаху, человек отогнал от себя Дух Божий, исказил Божественное подобие, сделав самый свой образ непотребным.
Расстройство образа и подобия каждый может увидеть в себе.
Человек не сам себе изобрел падение, как изобрел его падший ангел аллах, а привлечен в падение завистью, обманут злом, прикрывшимся личиной добра. Но ужасным мучением сопутствуется расстройство образа и подобия Божия.
Но вновь человеку является величие образа Божия! Оно является в самом способе, которым человек извлечен из падения. Сам Бог, одним из Лиц Своих, воспринял на Себя образ Свой – ВОЧЕЛОВЕЧИЛСЯ! Бог Собою извлек человека из падения, восстановил в прежней славе, возвел к славе НЕСРАВНЕННО ВЫСШЕЙ, нежели та, которая была ему усвоена при сотворении.
Все Лица Троицы-Бога участвуют в деле вочеловечения! Каждое в свойстве Лица Своего. Отец пребывает родившим и рождающим, Сын рождается, действует Дух Святой. Принимает человечество Сын. Через Него весь Бог-Троица вступает в общение с человеком. Вочеловечился Сын - Божие Слово, Божия Истина. Истиной исправлена, очищена наша мысль. Наш дух сделался способным к общению со Святым Духом! Святым Духом оживлен умерщвленный вечной смертью дух наш. Тогда ум вступил в познание и видение Отца! (мусульмане вряд ли не поймут о чем я пишу).
Троица-человек исцеляется Троицей-Богом!!! Словом исцеляется мысль, переводится из области лжи, из области самообольщения, в область Истины!
Духом Святым оживотворяется дух, переводится из ощущений плотских и душевных, в ощущения духовные.
В купели крещения восстанавливается падший образ, человек рождается в жизнь вечную водой и Духом. С этого момента Дух, отступивший от человека при падении его, начинает соприсутствовать ему во время его земной жизни, исцеляя покаянием повреждения, наносимые человеку грехом после крещения, и таким образом, соделывая ему возможным СПАСЕНИЕ, посредством покаяния до последнего издыхания…
Посмотрите в Писании, какую силу получает подобие в соединении с Подлинником, бедной твари со всесовершенным Творцом ее. Вот уж поистине дивен, чуден образ Божий!!! Тот образ, из которого светит, действует Бог!
Посмотрите, как тень Апостола Петра исцеляла! Солгавший перед ним пал внезапно мертвым, как солгавший перед Богом! Убрусцы и головные повязки Апостола Павла совершали знамения! Кости Елисея-пророка воскресили мертвеца, к телу которого прикоснулись по неосторожности погребателей!
Смотрите, как вновь непостижимая премудрость Создателя предоставила тебе сделать из себя то, что ты сам пожелаешь сделать! Человек - разумный образ Божий! Неужели ты не захочешь пребыть достойным образом Божиим, захочешь вновь исказить себя, вновь уничтожишь подобие, превратишься в образ диавола, низойдешь к достоинству бессловесных? Почему люди не хотят повернуться к Богу, а продолжают пребывать в мерзком исламском язычестве?
Горе, горе тварям, пренебрегшим благодеяниями Бога, Создателя-Искупителя! Огонь вечный, бездна огненная, зажженная давно, неугасимая, приготовленная для диавола и ангелов его, ожидает образы Божии, искаженные, сделавшиеся непотребными. Там они будут гореть вечно, и не сгорать вечно!
Ведь и Павел, сперва в омрачении своем гнавший Церковь Божию, бывший противником, врагом Бога, настолько исправил в себе, по обращении своем, Богоданный Божественный образ, настолько усовершенствовал подобие, что с дерзновением возвещает о себе: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2,20)! Никто да не усомнится в истине этого гласа! Этот глас был настолько преисполнен всесвятой Истины, настолько содействовал ему Дух Святой, что на слово Павла воскресали мертвецы, демоны исходили из мучимых ими людей, враги Света Божия лишались света очей, язычники отвергли своих идолов, познали Христа - истинного Бога, и поклонились Ему!
http://pharmax.ru/articles/Farmatsiya-v-Arabskikh-KHalifatakh-article108.html
Первая аптека для населения в Москве была открыта в 1672 году. Предназначенная для свободной продажи лекарств, она была учреждена на коммерческой основе и располагалась на бойком месте—в новом гостином дворе на Ильинке .
На Красной площади у Воскресенских ворот (на месте нынешнего Исторического музея) в 1699 году Петр I открыл Главную казенную аптеку.
Источник: http://lechebnik.info/509/16.htm
http://otvet.mail.ru/question/10589707/
قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
Заключение временных браков практиковалось среди евреев, персов и других древних народов. В Аравии временные браки были распространены до прихода Ислама. Однако с приходом Ислама, еще в мекканский период, временный брак был сразу же запрещен тремя аятами, которые ниспосылались дважды: «которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен и невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками» (Сура 23 «Верующие», аяты 5-7, и Сура 70 «Ступени», аяты29-31).
Таким образом, в Коране речь идёт об обычном законном постоянном браке, но не о временном.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ В ИСЛАМЕ?
Жертвоприношение – это центральное таинство авраамических религий. У иудеев Ветхого Завета от принесения в жертву непорочного агнца мистически зависело искупление грехов верующих. Это искупление имело временную силу, на следующем богослужении священник был вынужден повторять обряд. При этом само Ветхозаветное Таинство становилось (по христианской вере) прообразом грядущей Христовой Жертвы. В Новом Завете Господь уже Сам приносит Себя в жертву, Он выступает одновременно Агнцем Божиим и Иереем, то есть Жертвой и Первосвященником, чем навеки искупает грехи человечества и навсегда делает неактуальным любое иное жертвоприношение.
При этом альтернативная версия с языческим стихийным «божком», требующим материальной пищи, исключалась. Однако мусульмане, очень часто подозревают именно такой смысл и немедленно возражают аятами из корана:
«Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Обрадуй же благой вестью творящих добро» (коран 22:37).
В первом случае придется прекратить ненужные жертвы животных, после чего ислам по сути срастется с Христианством. Во втором случае искупительные жертвы животных придется пока продолжать, а ислам сблизится с Ветхозаветным Иудаизмом. Правда в последнем случае остро встанет вопрос о Третьем Храме, ибо по догматам Ветхого Завета жертва может быть принесена не где угодно, а только в Иерусалиме(!).
Мусульмане не ведают богословского смысла наследованных от Авеля, Авраама и Аарона жертвоприношений! Мусульмане считают жертву не более чем актом благотворительности для неимущих или формой компенсации причиненного ущерба. По словам муфтия А.(В.) Полосина, это «Просто полезная для общества и благочестивая традиция, которую может адекватно заменить пожертвование деньгами».
ВЫВОД. Жертвоприношение в исламе не имеет характера прообраза грядущей или свершившийся Жертвы Бога Спасителя. Жертва в исламе – не более чем внешнее выражение покорности Богу и благотворительная акция. Она начисто лишена духовной связи с идеей Жертвы Любящего Бога за грехи любимого Им человечества.
Следовательно, ислам не исповедует Того Любящего Бога, Который не просто отпускает грехи возлюбленным чадам, но и Сам способен принести Себя в жертву ради отпущения грехов человечества.
Так один философский вопрос остался в исламе без ответа, которого ждет ищущая Бога душа. Если нет Любящего Бога, то какой же есть? Неужели НЕ любящий???
МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАЗДНИКА КУРБАН БАЙРАМ?
Мусульмане настаивают, что именно ислам и есть «неиспорченная» религия Авраама и Моисея. В таком случае главный исламский праздник должен быть аналогом библейской Пасхи. Мы, христиане, празднуем в этот день освобождение людей от рабства греху и смерти. Ветхозаветным прообразом нашей Пасхи был иудейский Пейсах – память исхода сообщества верующих Израильтян (прообраза нынешней Новозаветной Церкви) из рабства Египетского. Какое же освобождение и от чего празднуют в этот день мусульмане, если Искупление Христа они не признают, а к Египетскому рабству исторически не имеют отношения?
Мусульмане говорят, что Курбан Байрам это тюркское название исламского праздника Ид-аль-Адха. В исламе это празднование в честь Авраама, готового принести в жертву своего сына. Ислам не ведает, что само Авраамово жертвоприношение сына было прообразом грядущей Жертвы Сына Божия.
Для ислама Жертвоприношение Авраама остается лишь выражением его покорности Богу. Ислам не ведает, что сама покорность Авраама подкреплялась его верой в Слово Божие, в обещание Божьего благословения его сыну. Суть же благословения была в том, что далеким потомком Авраамова сына по плоти стал Сам Спаситель Христос.
Следовательно, Ислам не исповедует Того Любящего Бога, Который для Спасения человечества приносит в жертву Себя. Ислам исповедует лишь требующего покорности Бога.
Философский вопрос ищущей Бога души все так же остается без ответа: Если нет Любящего Бога, то какой же есть???
По исламу, человек был создан для поклонения. Во-первых, ему должны были поклониться ангелы и джинны, во-вторых сам человек должен вверить себя Творцу и поклоняться Ему.
Сами по себе эти постулаты возражений у христианина не вызывают. Но остается философский вопрос – зачем все это? Я был шокирован, когда открыл мусульманские сайты. По аналогии с Христианством, я ожидал найти развитую философскую систему и завершенную картину мира. Я искал ответа на вопрос, что же для мусульман главное в жизни – любовь (как в Христианстве)? Долг (как карма у индусов)? Честь (как у самураев)? Мудрость (как у эллинов)? Героизм (как у викингов)?
Я ждал рассуждений об этике и смысле жизни, об отношениях людей с Богом. Вместо этого я нашел лишь «пять столпов веры», четыре из которых – намаз, пост, хадж и уплата налогов (пятый – шахада, т.е. вера в Бога, которого проповедует Мохаммед). Человеку, принадлежащему к христианской культуре, не ясно, как обрядоверие может стать «столпом веры».
Концепция кажется исчерпывающей. Но мусульманин не обсуждает, ЗАЧЕМ человеку надо поклоняться своему Создателю? Ислам не имеет ответа на этот вопрос. Более того, вопрос воспринимается как бессмысленный.
В христианской антропологии поклонение Создателю и молитва Ему зовется Богообщением. Но рассматривается оно не как цель существования, а как средство. Средство, общаясь с Богом, приблизится к Нему, своему Творцу и Отцу Небесному. А приблизившись, «стать совершенным как Отец наш Небесный», т.е. «обожиться».
В исламе, в т.н. «акыде» (богословском учении об атрибутах Бога, т.е. о Его именах и качествах) имени Отец нет вообще (как нет имен Любящий, Спасающий, Избавляющий, но зато есть имена Повелевающий, Судящий и т.п.). Мусульмане настаивают на бесконечной разнице между созданными тварями и Безначальным Создателем, мусульмане не в силах назвать Бога своим Отцом и состоять с Ним в отеческо-сыновних отношениях, как это имеет место в Христианстве.
Так вырытая богословами пропасть навсегда отделила мусульман от Бога, лишив смысла их существование и превратив молитву из средства к «обожению» в ритуальную самоцель. Лишенный Богообщения человек теряет возможность духовного и мистического совершенствования. Его пятикратный молитвенный обряд (намаз) превращается по своей сути в мертвящий ритуал. Интересно, что на последний аргумент, простодушные мусульмане возражают так: «Смысл жизни в исламе – стремление обрести потерянный рай. Кроме пятикратных молитв в исламе существуют как минимум 6 ежедневных дополнительных молитв (суннат), а более того Доа (обращения к Богу), а более того Зикр (восхваление Бога)».
Вывод: Итак, главное для мусульман не любовь к Богу и к ближнему, а выражение покорности (по-арабски – «ислам»). В их понимании покорность как раз и включает в себя некоторую «любовь» (т.е., предпочтение перед другими), а также страх согрешить перед Ним и стремление быть Ему угодным.
Мусульмане говорят, что и христианин зовет себя рабом Божиим, что выражение «дети Божии» в значении «созданные люди».
Все, конечно, так, но остается существенное различие. В Христианстве я – раб, но усыновленный. В исламе я – сын, но порабощенный. В исламе я перестаю быть возлюбленным чадом и сонаследником. В исламе мне не обещано Соцарствие с Богом.
Ищущая Бога душа по-прежнему не понимает, чего хочет от нее Нелюбящий ее Бог. Покорности без Любви? Или «любви» в виде поклонения и стремления угодить? Ищущая Бога душа понимает, что очень странного Бога исповедует ислам…
На всех официальных мусульманских сайтах утверждается, что на ряду с кораном, ислам почитает Тору, Псалмы и Инджиль (Евангелие). Это утверждение НЕ ЯВЛЯЕТСЯ правдой.
По официальной доктрине ислама, предшественницы корана книги Торы, Псалмов и Инджиль (Евангелия) были сознательно либо по небрежности искажены сперва иудеями, потом и христианами.
Неоднократно мусульманам предлагается высказаться, а не стоит ли им издать свой, «коранический», вариант «библии» или обнародовать перечень, какие библейские фрагменты (книги, главы, стихи) являются «кораническими», а какие «искаженными» с точки зрения ислама.
Вопрос абсолютно во всех случаях встречался ледяным молчанием.
Совсем по другому поводу однажды было замечено: «Первые христиане следовали заповедям Иисуса (мир ему) и лишь ученики его апостолов (такие как Павел) исказили и извратили учение Мессии.
Итак, по исламу, «коранический текст» это обязательно прямая речь Бога (неважно – в первом или в третьем лице), записанная слово в слово на языке, на каком она ниспосылалась. Тексты Евангелий, где «Пророк Иса» говорит от имени Бога, можно считать «кораническими», но с условием, что они не были «искажены» последователями. Остальные речения Иисуса, по исламу – частное мнение человека-пророка, которое почитанию у мусульман не подлежит.
Абдулла Али говорит: «В Евангелиях (и Библии в целом) все смешалось так, что уже сложно определить что было, а что нет. Например, была ли Нагорная проповедь, была ли история со спасенной блудницей и т.д. Почти все истории, притчи вызывают сомнения, вопросы. А зная историю евангелий, свидетельства Цельса, Порфирия, зная, что в Библию вводились поздние вставки, все эти истории кажутся еще более неубедительным. Выход, на мой взгляд один – полностью отказаться от Библии и найти более приемлемое писание и приемлемую религию».
«Если Ассирийцы сожгли храм со всем содержимым, а иудеи по памяти в рабстве в Вавилоне что-то воспроизвели, затем еще раввины дописали от себя, то как это можно восстановить? …Мы признаем всю Библию как историко-культурный памятник и не признаем ни одного фрагмента из нее как достоверно известное слово Бога, обязательное к исполнению всеми верующими. Текст можно изучать, но им категорически нельзя руководствоваться» (А.(В.) Полосин).
Остается удивляться, почему сами мусульмане активно используют Библию для поиска «пророчеств» о Мохаммеде?! Обычно мусульмане отвечают, что таких целей две – апологетическая (для поиска аргументов в спорах с оппонентами-христианами) и научно-познавательная (для поиска если не прямых, то хотя бы косвенных свидетельств об «ожидании» Мохаммеда древними иудеями и первыми христианами).
ВЫВОД: Мусульмане принципиально не определяют, какие именно фрагменты Библии они признают, а какие нет. Это чрезвычайно ВЫГОДНАЯ ПОЗИЦИЯ, она дает постоянное преимущество в дискуссиях с христианами. Можно произвольно цитировать Библию, вырывая фразы из контекста и истолковывая их в «подлинном» смысле, встречные же цитаты можно всегда объявлять «подложными» и «искаженными». В этом отношении вести с мусульманами цитатную полемику гораздо труднее, чем со «Свидетелями Иеговы» - последние как минимум издали свой «исправленный» перевод Нового Завета.
Критерием «кораничности» библейских фрагментов признается лишь непротиворечие и соответствие Мохаммедову корану. Встречное предложение проверить сам коран на соответствие Библии мусульманами категорически не рассматривается.
Душа, ищущая Бога, бежит от такого предложения. Без предложения отказаться от веры в Любовь ислам не может ответить и на этот вопрос...
«653 год. Мухаммед проповедовал устно в течение двадцати с лишним лет. Староарабская традиция не признавала записей, и все сведения о бедуинах, их верованиях, образе жизни и истории передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Арабский язык в самом его звучании, способах фразировки, интонациях содержал огромное количество информации. При записывании большая часть такой дополнительной смыслоразличительной информации пропадала. Именно поэтому некоторые сподвижники Мухаммеда, лично слышавшие пророка, протестовали против записи его откровений и настаивали на их изустной передаче. В частности, к этому призывал Умар ибн ал-Хаттаб. Но развитие событий способствовало увеличению спроса на каноническую книгу: число мусульман стремительно возрастало. Началась долгая и кропотливая работа по собиранию и записыванию откровений, переданных Мухаммедом.
Порядок расположения сур корана был принят следующий: от самой длинной - "Корова" (286 аятов) - до самых коротких в три-шесть аятов».
Можно ли принять за достоверный текст, записанный по памяти, если известно, что даже арабы из соседних племен не могли воспроизвести его дословно и заменяли часть слов и выражений на свои, диалектные? Можно ли доверять тысячам знатоков, если сама арабская письменность была неудовлетворительной для передачи оттенков смысла? Можно ли доверять тексту, расположение фрагментов которого грешит произвольностью и механической случайностью?
Мусульмане полагают, что все эти факты большого значения не имеют и истинность священной книги якобы не подтачивают…
Массами нужно было управлять, а христианство для этого подходило как нельзя лучше. К тому же, оно уже получило широкое народное признание. Государству оставалось лишь взять бразды правления в свои руки и пустить колесницу в нужном направлении. Плюсом христианства также было и то, что оно подразумевало четкую иерархию, позволяющую держать весь религиозный институт под четким контролем.
Еще нужно сказать о происхождении Библии — основного документа христианской религии. Ко временам Константина Библия уже приняла известную нам форму из двух заветов, и Константин посодействовал укреплению и распространению канонического христианского учения, приказав изготовить 50 экземпляров Библии.
http://maxpark.com/community/43/content/2486623
Не один раз христиане напоминают мусульманам евангельский эпизод «Христос и блудница». По суровому Ветхозаветному Закону (осуществлением которого на практике мыслится Шариат) грешницу следовало побить камнями. Иисус, вопросив «Кто без греха?», отпускает ее. Тем самым Милосердием и Любовью Он преодолевает необходимость Закона и Справедливости. Любовь и Прощение ставится выше Закона (и Шариата).
Обычно аргументация мусульман сводится к анализу «уголовно-процессуальной» части эпизода. Ставится под сомнение то правомочность ситуации (блудницу привели не в суд, а к «случайному прохожему»), то доказанность обвинения (поскольку доказывает именно суд). Часто считают, что неправомочным делает этот «процесс» низкий моральный облик самих обвинителей (фарисеев, также грешных прелюбодейством). Иногда в азарте полемики они называют Иисуса «простым прохожим», не имеющим права судить вообще, при этом они лишают «Безгрешного Иисуса», хотя бы как Пророка, права производить суд.
Более подготовленные исламские богословы понимают, что лишение Пророка Божия права судить непременно рикошетом ударит по фигуре самого Мохаммеда. Официальный ислам имеет по этому вопросу более изощренный аргумент. Ислам полагает, что иной формы покаяния кроме как покорного вверения себя в руки земного правосудия быть не может. По исламской доктрине, только покорностью («исламом», по-арабски) суровому наказанию, грешник может смягчить сердце Бога. Иных форм раскаяния и покаяния в исламе Бог не приемлет и не признает.
Применительно к эпизоду «Христос и блудница» исламское учение выглядит так, будто женщина, признав перед Пророком Иисусом свой грех, добровольно отдала себя на жестокую казнь. «Безгрешный Иисус», видя ее готовность умереть за преступление (фактически эту казнь она уже пережила внутренне), счел ее уже понесшей страшное наказание и этим формально исполнил суровый шариатский Закон.
Ислам не считает, что Закон утверждается на любви, а не на формальных правовых предписаниях. Вот известный хадис, иллюстрирующий правосудие и «милосердие» Мохаммеда: «Бурайда рассказывал, что Маиз ибн Малик аль-Аслами пришел к посланнику Аллаха и сказал: «О, посланник Аллаха! Я был несправедлив к самому себе и совершил прелюбодеяние, и теперь я хочу, чтобы ты очистил меня». Пророк отослал его. На следующий день он вновь пришел к нему и сказал: «О, посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние». Он отослал его во второй раз. Затем посланник Аллаха послал людей за его родственниками и спросил их: «Наблюдали ли вы за ним расстройство рассудка? В себе ли он?» Они ответили: «Мы всегда видели его в здравом уме и знаем его как одного из наших праведников». Затем он пришел к нему в третий раз, и пророк вновь послал за ними и спросил о нем.
Затем к пророку пришла аль-Гамидия и сказала: «О, посланник Аллаха! Я совершила прелюбодеяние, очисти же меня». Он отослал ее. На следующий день она сказала: «О, посланник Аллаха! Зачем ты отослал меня? Наверное, ты отсылаешь меня, как отсылал Маиза. Но, клянусь Аллахом, - я беременна!». Он сказал: «Нет! Уходи, пока не родишь ребенка». Когда она родила, то пришла к нему с мальчиком, укутанным в кусок материи. Он сказал: «Уходи и корми его, пока не оторвешь от груди». Когда она оторвала его от груди, то пришла к пророку с мальчиком, держащим в руках ломоть хлеба, и сказала: «Вот, о, посланник Аллаха, я оторвала его от груди, и он самостоятельно ест». Он передал мальчика на воспитание одному мусульманину, и приказал вырыть для нее яму по грудь, а затем повелел забросать ее камнями. Халид ибн аль-Валид взял камень и бросил его в ее голову. Кровь брызнула в лицо Халиду, и тогда он обругал ее.
Мусульмане настаивают, что хадис показывает именно «милосердие» Мохаммеда, все время откладывающего казнь, но наконец, совершающего ее для защиты общественной нравственности.
Неужели требование себе казни – это единственно возможная форма исповедания грехов? Неужели переживание казни – единственный способ покаяния?
Почему же Мохаммад не мог помиловать ту женщину, как помиловал блудницу Иисус? Женщина трижды за те годы пережила готовность к казни!
Следовательно, ислам исповедует нелюбящего и неспасающего Бога, сотворившего смерть, а в отношении к людям предписывающего холодные, жесткие и при этом теоретически обоснованные нормы.
Ищущая Любящего Бога душа, отвращается от такой веры. Ее философский вопрос о любви и справедливости остался в исламе без ответа...
Вопрос вытекает из всех предыдущих: если Спасение ненужно, если Иисус – не Искупитель и не Бог, то в чем принципиальное отличие миссии «Пророка Исы» от миссий Его предшественников (Моисея, Давида)? Иными словами, в чем НОВИЗНА Евангелия по сравнению с Торой и Псалтырью? И если евангельская Весть – БЛАГАЯ, то ЧТО в ней благого?
Здесь крайне интересна попытка самостоятельного ответа мусульман-небогословов. Многие посчитали, что «Пророк Иса» показывает лишь еще один способ (наравне с Ветхозаветным Законом) вернуться на «прямой путь ислама». Иисус будто бы дает людям идеал, к которому надо стремиться, но который принципиально недостижим в этой жизни. Мохаммед, будто бы снова разрешает мусульманам поступать с врагами так, как они (враги) этого заслуживают. Ислам, по словам таких мусульман, более реалистичен и более приспособлен к миру, чем Христианство.
Подготовленный богослов сразу видит, что следующим шагом неизбежно станет вывод об изменчивости Бога (передумал, потом отменил или ослабил учение Иисуса!), либо еще хуже – о творческой неудаче Создателя (миссия Исы, лучшего из Пророков, потерпела фиаско!). Естественно, что подготовленному исламскому богослову во избежание всяких вольнодумств, приходится пресечь вольномыслие уже известным нам аргументом: новизны нет! Оригинала Заветов – тоже нет! Что там было записано – никому неизвестно! Ничего нет. И спорить больше не о чем.
«Да пришлет нам (Всевышний) пророка Элияху (Илию), блаженной памяти, который сообщит нам благие вести (Евангелие) о спасении и утешении. Милосердный, да сподобимся мы дней мессианских и будущей вечной жизни! Он – башня спасения царя своего и оказывает милость Помазаннику (Христу) Своему, Давиду, и потомству его вовеки. Тот, Кто водворяет мир в высотах Своих, да водворит мир среди нас и всех израильтян, и провозгласите: Аминь!»
Этот своего рода «ветхозаветный евангелизм» (иудеи ожидают от Илии вести о пришествии Мессии-Христа и зовут это «благими вестями о спасении и утешении») берет за душу простотой и доверием к Богу – вполне христианскими по настроению, доверительными, отеческо - сыновними отношениями с Богом. Евангельский дух (как в ожидании, так и в своем исполнении) преодолевает жесткие ветхозаветные нормы.
ВЫВОД. Ислам не признает той принципиальной новизны Нового Завета, что состоит в ИСПОЛНЕНИИ (и завершении) Ветхого Завета (договора Бога с людьми). Ислам считает Новый Завет чем-то очередным и заурядным, не раскрывающим понятие Любви более глубоко, чем это было в Завете Ветхом.
Ислам сознательно категорически не считает Евангелие БЛАГОЙ Вестью о Спасении человечества Любящим Богом. Самого термина «Благая Весть» в исламском богословии (в отличие от иудейского!) нет.
Ищущая Бога душа остается в смятении. Как же ей любить Бога до самопожертвования, если Бог в исламе не любит ее до Своего Самопожертвования? Как юная женщина из Песни Песней Соломона, она скитается в поисках Возлюбленного и не находит Его в рамках ислама. Снова вопрос без ответа…
Как ислам понимает строки из псалма царя Давида: «Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день». (Псалом 24, стих 5).
О каком спасении идет речь? Может ли Бог быть Богом спасения, если Он (по исламу) не приносит Себя в жертву и не спасает человечество от смерти и от первородного греха?
К удивлению, мусульмане с богословской подготовкой, настаивают на версии, будто бы согрешивший Давид просит Бога исключительно об отвращении от него земного наказания в виде смерти от руки мятежника Авессалома. Очевидно, что сути этого вопроса такие мусульманские богословы, не понимают вообще.
- «От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое» (Пс.3.9). «Буду радоваться о спасении Твоем» (Пс.9.15).
- «Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое» (Пс.17.13).
- «От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби» (Пс.36.39). «Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: "велик Господь!"» (Пс.39.17).
- «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие» (Пс.49.23).
- «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Пс.50.14).
- «Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою» (Пс.50.16).
- «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Пс.61.2).
- «А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего» (Пс.68.14). И т.д.
Ислам отрицает существование первородного греха. Ислам отрицает, что в силу испорченности своей природы грешен всякий человек. Соответственно, если Бог спасает человека от адского наказания, то значит, спасает только того, кто действительно согрешил. Для несогрешавших праведников Бог в исламе парадоксальным образом не является Богом Спасения.
ВЫВОД. Признание Бога – Богом Спасения (в христианском смысле) потребует от мусульманских богословов признания самой доктрины Спасения от первородного греха. Это автоматически приведет их к идее Спасителя (либо уже пришедшего, либо еще грядущего) и следовательно – к Христианству либо к Иудаизму.
Следовательно, ислам не исповедует Любящего Бога – Спасителя человечества от обреченности греху, смерти и аду. Слова псалмопевца о «Боге Спасения» теряют в исламе всякий смысл. Бог перестает быть жертвующим Собой Избавителем, Он лишь холодно предписывает верующим нормы поведения.
ВОПРОС: Если нет Бога-Спасителя, то какой есть? Законодатель, требующий поклонения себе??? Ищущая Бога душа не удовлетворяется таким ответом. Еще один ее вопрос так и остается безответным.
Этот вопрос прямо выводится из предыдущего по простой логической цепочке. Если Господь – не Бог Спасения (потому что спасать человека не отчего, ибо первородного греха нет), значит, все болезни, да и сама смерть – не следствие грехопадения, а естественная часть человеческой природы.
Но неужели Господь создал человека, чтобы изначально обречь его голоду, холоду, страданиям и болезням? Неужели смерть сотворенного человека входила в замыслы Творца?
Мусульмане очень не любят этот вопрос и обычно обходят его молчанием. На исламских сайтах можно найти ответы на «часто задаваемые вопросы». «Почему Аллах не создал Своих рабов одинаковыми? Почему Он кого-то создал слепым, а кого-то хромым?». Так звучат вопросы на сайтах.
Цитирую фрагмент ответа: «Если бы вы дали что-либо взамен того, что даровал Аллах, тогда могли бы требовать от Него: “Дай мне не один глаз, а два, не одну руку, а две!"; вы имели бы право протестовать: “Почему Ты дал мне не две ноги, а одну?" А ведь вы не дали Господу ничего (упаси меня Аллах от кощунства!), чтобы потом обвинять Его в несправедливости.
Сайт дополняют слова муфтия А.(В.) Полосина: «Смерть, как и жизнь, как и всё сотворенное, сотворена Создателем, что есть истина для каждого монотеиста, не допускающего, что кроме одного Создателя еще кто-то что-то может сотворить в бытии. В Торе наличие смерти для первозданных зверей и людей выражено в упоминании необходимости пищи и в размножении. Только одному Самодостаточному Существу не присуща смерть. Всё, что имеет начало во времени и пространстве, имеет в них же и конец – только Сам Создатель по милости дает Своей всемогущей волей бессмертие тварным существам».
Итак, смерть сотворена Создателем, человек подвержен ей изначально, люди от зверей в этом плане не отличаются. Изначального бессмертия Бог в исламе человеку не дал, хотя дал его ангелам. В исламе Бог изначально сотворил человека не для вечной жизни.
Очень часто в ответ на догмат об Искуплении человечества Христом мусульмане ставят вопрос: «Почему, несмотря на Искупление, люди остались тленны и смертны?»
Напрасно напоминать мусульманам, что кроме Благодати Божией есть еще и свобода воли человека, которая этой благодати противится – мусульмане боятся признать не только Искупление, но и свободу человеческой воли.
Такое лукавство и такая боязнь закономерно вытекают из общей философской слабости их богословия.
Душа, ищущая Любви и Добра, не может назвать Богом такого законодателя. Она ищет другого – Истинного и Любящего Творца. В рамках ислама философский вопрос по-прежнему пребывает без ответа...
В самом деле, если Иисус – всего лишь один из целого ряда пророков (от Адама до Мохаммеда), если новизны в Его проповеди нет никакой, если миссия Его не более чем региональна, то встают десятки вопросов.
Обычно мусульмане отвечают на них заученным доводом:
– да, Безгрешный Иса появился на свет без участия мужчины, но Адам появился на свет без участия и мужчины, и женщины; это же не означает, что Адам больше, чем просто человек, или что он вдвойне Божественен.
Мусульмане забывают принципиальную разницу между рождением и сотворением. Творение – это акт воли (воли Творца), а рождение – акт природы. Сотворенный Адам был больше, чем просто человек, он был – Человечество. Рожденный же по природе человек непременно имеет своих родителей – и отца, и мать. Иначе пришлось бы говорить о некоем сотворении «альтернативного» Человечества.
Почему Безгрешный Иисус – безгрешен, а Авраам, Моисей, Давид, Соломон и даже Мохаммед – грешны? Почему Иисус зачат и рожден непорочно, а иные пророки – нет? Почему рождение Иисуса сопровождалось чудесами – а иных пророков нет? Почему Иисус и Матерь Его Марию сопровождал Архангел, а иных – нет? Почему проявилась такая особенная исключительность Иисуса?
Обычно мусульмане отвечают, что каждый Пророк имел какую-то свою особенность, что не делает его выше других – Адам был сотворен, Соломон понимал язык птиц и зверей, Мохаммеду ниспосылался коран и т.п. Мусульмане не видят особого Божественного замысла в исключительности Иисуса. Особая миссия Иисуса, по исламу, сводится всего лишь к трем пунктам:
1) Иисус – провозвестник и предтеча Мохамада, «Печати Пророков», последнего пророка Единобожия.
2) Иисус – последний увещеватель к Израилю перед тем, как от Израиля будет отнят статус богоизбранной общины.
3) Иисус возвестил переход от исторически завершенного обетования Исааку к обетованию Исмаилу.
По этой причине рассуждать об особенностях Иисуса (Его проповеди, учения, наконец, самой Его природы) в исламском богословии не рекомендуется. Исламское богословие попадает в «порочный круг логики»:
А) Особых отличий Евангелия от Ветхого Завета нет, поэтому и особых отличий Иисуса от других Пророков тоже быть не должно. Но поскольку отличия Иисуса все-таки есть, смотри пункт (Б).
Б) Особые отличия Иисуса от других Пророков есть, поэтому и особые отличия Евангелия от Ветхого Завета тоже должны быть. Но поскольку отличий Евангелия все-таки нет, смотри пункт (А).
Однако ислам имеет свою принципиальную точку зрения на обстоятельства Распятия.
«Иисус не был распят и был живым вознесен к Господу. Вот что говорится об этом в авторитетном комментарии к «священному» корану Ибн Кясира (великий исламский ученый): «Когда Иисусу стало известно о намерении врагов его и о том, что вознесен он будет к Господу, он вышел к апостолам и сказал: «Кто из вас согласен принять мой облик и быть распятым вместо меня? Тот получит в Раю степень, равную моей». Встал самый молодой из них и сказал: «Я!» Иисус отказал ему. Затем он еще раз встал и сказал: «Я!» Иисус повторно не принял его желание. Тот в третий раз встал и сказал: «Я!» Иисус ответил: «Хорошо, это будешь именно ты!» По воле Всевышнего, этому юноше был придан облик Иисуса, после чего сам Иисус был вознесен к Господу. Юноша же был распят вместо него». Христианские хроники первых веков нашей эры даже называют имя того, кто добровольно согласился заменить Иисуса на кресте – Симон Киренеянин.
Соответственно не было ни положения во гроб, ни Воскресения, ни явления Марии Магдалине, ни явления Апостолам, ни обещания Второго Пришествия во славе – ничего НЕ БЫЛО!
Оставим ли мы в стороне вопрос об обмане (!), которым Господь (!!) обманывает (!!!) как верующих, так и неверующих (ведь сам по себе этот обман куда более лих, чем знаменитая иудейская версия с похищенным телом Учителя)?! Ни об одном из «избитых в Иерусалиме» Пророков Господь не попускал вымысла, тем более такого жестокого, введшего в заблуждение миллионы людей, верующих не Зевсу или Одину, а именно Ему, Творцу и Вседержителю.
В духе Берлиоза из «Мастера и Маргариты» М.Булгакова мусульмане утверждают, что Воскресение Христа – миф, заимствованный христианами у язычников. Но Осириса, Орфея и прочих им подобных не существовало вообще, это, по словам фольклориста Афанасьева, собирателя русских сказок, «поэтические воззрения на природу». Ни Митра, ни Аттис, ни прочие подобные персонажи не были Пророками Единого Бога.
СТРАШНЫЙ ВЫВОД: мусульмане верят в Бога, способного солгать Своим верующим относительно Своих же Пророков. «Можно ли верить такому Богу?». И этот вопрос в рамках ислама остается без удовлетворительного ответа.
В глазах немусульман (христиан и иудеев) сама фигура Мохаммеда оказалась неотделима от принципов исламской этики и морали. В глазах мусульман личность Мохаммеда является непогрешимым мерилом, в рамках которого только и можно обсуждать вопросы нравственности.
Мусульманские богословы сосредоточили все силы исключительно на доказательствах «предсказанности» Мохаммеда Библией. Аргументация мусульман - богословов в этом вопросе строится на довольно случайных посылах и напоминает некую «Четырехступенчатую конструкцию», каждая новая ступень которой отрицала собой все предыдущие.
На первой ступени мусульманские богословы накладывают на Евангелие контекст корана и готовы интерпретировать по-своему каждое слово Библии. Когда разбор отдельного слова утыкался в контекст фразы и эпизода, начинается вторая ступень. Оригинальной мусульманской трактовке подвергается весь эпизод, и утверждается, что неверно был сделан перевод, что ошибочно понимаются все слова (включая и то, с которого начинается разбор).
На четвертой же ступени делается под конец два взаимоисключающих вывода: а) вся Библия искажена и докопаться до подлинного смысла ее слов и выражений невозможно, б) пророчества о грядущем Мохаммеде чудесным образом в Библии сохранились и как раз их-то смысл восстановить можно.
В итоге, в противоречие самим себе мусульманские богословы заявляют, что личность Мохаммеда в предсказаниях Библии не нуждается вообще, после чего их богословские силы перенацеливаются на критику христианского догмата о Троице и на критику почитания христианами Богоматери и Святых Угодников.
Пока же заметим, что в глазах непредвзятого историка личность Мохаммеда выглядит достаточно значимой и внушительной. Мохаммед действовал решительно, прагматически, рассудочно, часто руководствовался силой обстоятельств, еще чаще сам формировал эти обстоятельства.
Однако с точки зрения христианина мирская прагматика и светская целесообразность не могут служить мерилом Праведности, Совести и Святости. Ислам слишком рационален, чтобы понять, чем отвращает христиан личность Мохаммеда. В православной истории были похожие на него фигуры – император Константин Копроним, Иоанн Грозный, Петр Первый, однако возводить их в Святые Пророки Христианство не может, несмотря на всю революционность их деятельности.
Христианство имеет значительно большее представление о Жертвенной Любви, чем ислам. Видимо, по этой причине мусульмане, имеющие богословскую подготовку, сосредоточились на критике догмата о Троице и на критике почитания Святых.
Ислам утверждает пропасть между людьми и Богом. По исламу, любить Бога невозможно, так как любят лишь себе равного. Соответственно и Бог не испытывает чувства любви к созданиям, как к неравным Себе.
Однако христианский догмат о Пресвятой Троице рисует такие отношения внутри Самой Троицы (иногда говорят «Внутрибожественные отношения»), как Предвечный Совет, Отеческо-Сыновняя Преданность, Святая Духовность. Все это есть – Великая, Существующая прежде сотворения мира, Любовь. Именно Догмат о Троице помогает христианину понять тот факт, что способность Любить есть неотъемлемое качество Бога, свойственное Ему по Его Божественной Природе, по Его Сущности.
Ислам осознано ставит под сомнение догмат о Троице. Сомневаясь в нем, ислам сомневается в Любви Бога, как в Его сущностном качестве. Отрицая этот догмат, ислам фактически отрицает Любовь и изображает Бога как неспособного любить в силу Его сущностной ограниченности.
Таким образом, «ограниченный монотеизм» ислама состоит в утверждении, что раз любить можно только себе равного, а Бог равных Себе не имеет, следовательно любовь есть качество не Бога, а человека. Это приводит к ограничению качеств Самого Бога, так как представляет Его невсемогущим и лишенным качества Предвечной Любви.
Ислам, отрицая Любовь как свойство «внутрибожеского» и Богочеловеческого общения, вынужден ставить под сомнение и возможность почитания Святых.
Христианство понимает Церковь как единый организм, основанный на Любви, единую семью, сообщество верующих – здравствующих на земле и отошедших в мир иной – с Богом, единственным Главой Церкви. Именно на идее Любви строится идея совместной молитвы со Святыми, прошение к ним, Угодникам Божиим, заступиться за нас пред Отцом Небесным, славословие Святым, выражение им благодарности за заступничество.
Только при понимании Бога как Любящего Отца (а не холодного Законодателя) имеет смысл представление о загробной участи Святых как об активном состоянии душ усопших. Любящий Господь не оставит возлюбленных Им Святых в неведении о их дальнейшей судьбе. Любящий Господь не оставит земных Своих чад без возможности общения со Святыми, «Сосудами Добродетели», дабы они делились со здравствующими своим духовным опытом и, опять-таки, своей Любовью.
Ищущая Бога душа уже знает, что сотворена она по Божию образу и подобию. Ищущая Бога душа ищет любви, поэтому она верит, что Сотворивший ее Бог и есть Любовь. Ищущая Бога душа уже знает, что нет большей любви, «чем если кто положит душу свою за други своя». Она ищет и находит только Того Бога, Который Сам принял муки ради ее спасения.
Ислам подвергал и всегда будет подвергать сомнению именно эти два Православных Христианских догмата – о Пресвятой Троице и о почитании Святых Угодников. Именно в них во всей полноте раскрывается идея Вселенской Любви и Гармонии, которой начисто лишен ислам.
Ислам внутренне понимает, что деятельность Мохаммеда часто противоречит описанному пониманию Любви. Желая утвердить его особую пророческую миссию, ислам вынужден отрицать в Религии Единого Бога именно те положения, которые основываются на Любви в ее Христианском понимании.
Таким образом, ислам окончательно и бесповоротно перестает быть религией Любящего Бога и безвозвратно уходит в «магометанство». Совершив отказ от Христа как от Бога, ислам приходит к почитанию мертвящей буквы своего Писания и к почитанию человека Мохаммеда.
Собственно богословы остановились на самом первоначальном этапе Богопознания. Они ограничили себя лишь обоснованием азов авраамических религий – утверждением Единобожия и выписыванием из корана эпитетов Бога (т.н. «99 имен Аллаха»). Поскольку философские центры мира (Китай, Индия, Византия) были далеко, а местное язычество (зороастризм) до философского осмысления мира не доросло, заимствовать философский язык и методику познания сотворенного мира было не у кого. В результате мусульманское богословие стало отличаться заметной философской бедностью и неумением отвечать на основополагающие вопросы Жизни и Человеческого Существования.
Материалистические, прагматические, либеральные и глобалистско-большевистские «ценности» Запада не приживаются на территории исламского Востока именно потому, что в своем понимании прагматических сторон жизни, ислам УЖЕ оказался настолько близок западному «рационализму», что «материалистическая» ниша на Востоке пребывает уже занятой доктринами самого ислама.
Евангелие от Матфея (Мф.16.21-23): «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». И позже (Мф.26.27-28): «И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
Авторитетный комментарий к корану Ибн Кясира: «Когда Иисусу стало известно о намерении врагов его и о том, что вознесен он будет к Господу, он вышел к апостолам и сказал: «Кто из вас согласен принять мой облик и быть распятым вместо меня?»
http://maxpark.com/community/43/content/2486623
Так вот, христианство — это и есть рабский кодекс. Оно может упорядочить существование общины, не причиняя особого психологического вреда, но при одном условии — если это община слабых инфантильных душ, которые без Закона впадают в беззаконие.
Они [евреи] извратили ценности, изобретя моральные идеалы, которые — до тех пор, пока в них верят, — превращают их немощь в мощь, а их ничтожество — в ценность.
http://maxpark.com/community/43/content/2486623
Тогда и возникает сладкое для всякого невротика чувство собственной исключительности — «Я слаб и беден только потому, что стою выше материальных ценностей. Я — духовный!» Получается, что свобода, сила и вера в себя полностью обесцениваются, а на первое место выходят качества инфантильной психики — покорность, сомнение, безответственность, жалость к себе, замаскированные под высокую духовность.
Если всех вокруг низвести до своего уровня, то можно стать сильным среди слабых, — вот цель и логика христианской социальной морали.
http://maxpark.com/community/43/content/2486623
Христианство больше не ведет людей к их спасению, оно слишком занято спасением себя.
http://maxpark.com/community/43/content/2486623
«Если у какой-то из религий и был бы шанс управлять Англией, да, собственно, и всей Европой в последующие 100 лет, — так это мог бы быть только ислам».
«Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммада из-за ее высокой жизненности. Это единственная религия, которая, на мой взгляд, обладает способностью адаптации к изменяющимся условиям жизни, что [без сомнения] может понравиться людям любого возраста. Я изучил его жизнь — по-моему, он удивительный человек, уж никак не антихрист, напротив, его можно назвать спасителем человечества».
«Думаю, что если бы человеку, подобному ему, были даны права диктатора в современном мире, он смог бы решить его проблемы так, что эти решения принесли столь желае-мый мир и счастье: я предсказывал о вере Мухаммада, что она будет принята завтрашней Европой, и она уже начинает приниматься Европой современной»
«Мухаммад понял опасность заблуждения христианства и иудаизма. Рискуя своей жизнью, он начал призывать к Единобожию идолопоклонников и начал засеивать поле вечной жизни. Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людям человеческой истории. Мы обязаны признать его пророчество и то, что он небесный посланник на Земле».
Не секрет, что идеологи марксизма-ленинизма, опираясь на учение ислама, пытались использовать некоторые его принципы гуманизма и социальной справедливости, нравственности и всестороннего развития личности. Ознакомившись с высказыванием одного из основоположников коммунистической идеологии о Пророке Мухаммаде (мир ему), можно сделать вывод, что Карл Маркс был знаком с исламом, и можно догадываться о причине сходства вышеназванных принципов ислама и коммунистической идеологии. Но фундамент, на котором построена коммунистическая идеология, то есть атеизм, не способен удержать в себе такие великие принципы. Только вера во Всевышнего и дух верующих способны противостоять любым соблазнам нарушить эти принципы. Это подтверждают факты истории.