Корни украинского сепаратизма и государственной неустроенности. 3. Казацкая вольница
Все три года, что Хмельницкий находился под высокой рукой Московского царя, он мог в любой день отпасть от России. Это объясняется самим духом казачества как носителя народовластия. выборности должностей, всеобщего равенства и свободы. Казаки по своей сути не могли быть верными кому-либо долгое время и при случае нарушали свои клятвы. Не только Богдан Хмельницкий, но после его смерти в 1657 г.сын Юрий, а затем и гетман Пётр Дорофеевич Дорошенко, признавали себя подданными султана турецкого, а с крымскими татарами - "врагами креста Христова" казаки сотрудничали и ходили в совместные походы на польские и московские украины. Казаки - это вольница, которой государственного начала и недоставало. Среди казаков царил дух отрицания государства. Иностранцы поражались тому, с каким непочтением казаки относились к собственному войсковому усторойству. Даже Богдану Хмельницкому, в то время популярнейшему и сильнейшему из казачьих гетманов приходилось терпеть от панибратства и необузданности казаков. Казаки не только не оказывали почтение своим гетманам, но зачастую убивали их "ничтоже сумняшеся". В 1668 году они "на хуторе близь Диканьки" убили гетмана Брюхлвецкого по наущению его соперника Дорошенко. Но после выпитых нескольких бочек горелки от Дорошенко к вечеру задумали убить и самого Дорошенко. Вот такая братва!
После смерти гетмана или даже у постели больного казаки по своему обычаю все пожитки забирают себе, оставляя наследников, жену и детей нищими. Когда Мазепа устроил банкет в шведском стане в честь прибывших к нему казаков, то после подпития запорожцы стали тянуть со стола золотую и серебряную посуду. На укоризненное замечание они ответили тем, что просто прирезали "обидчика". И это было в период Гетманщины, имевшее хотя бы подобие государственного управления. А что творилось в более ранние времена в Запорожской Сечи!
Кошевых атаманов, старшину свергали по капризу просто так. Рада как верховный орган управления была не более, чем горластое неорганизованное "Майданное" собрание членов "братства". По словам Ивана Мазепы казачество "никогда никакой власти и начальства над собой иметь не хочет". Казачья "демократия" по сути была охлократией.
Отсюда растут ноги украинского сепаратизма и государственной неустроенности. А до этого неспособность создать собственное самостоятельное государство. Из Малороссии "козаченьки" превратили её в огромное Запорожье с дикой системой управления. Отсюда проистекают "частые перевороты, свержения гетманов, интриги, подкопы, борьба друг с другом группировок, измены, предательства и невероятный политический хаос". Казаки оказались самым неуживчивыми людьми с соседями и государствами, в которых они находились. Корни самого казачества генетически связаны с хищными печенегами, половцами и татарами, "гулявших" в южных степях на протяжении многих столетий. Черные Клобуки, осевшие в Приднестровье, обрусели стали христианами и по мнению Костомарова положили начало южнорусскому казачеству. Сама же степь всегда была неотделима от разбоя и хищничества ватаг, добывавших пропитание грабежами и набегами.Татарская эпоха степной истории наложила отпечаток на казачество, что отразилось на тюркско-татарской казачьей терминологии. Но татарские ватаги и орды своих единоверцев и единоплеменников не обижали и не продавали в рабство, тогда как запорожские "лыцари" и своими христианами торговали. Этому есть множество свидетельств. "А когда казаки назад на Низ поехали, то великие убытки сёлам и городам делали, женщин, девиц, детей и лошадей с собою брали; один казак вёл лошадей 8-12, детей 3, 4, женщин или девиц 4 или 3". (источник: Николай Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма. Мадрид, 1966 г.)
Комментарии