Взгляд инсайдера.

Философы и социологи видят человека по-разному

Ось, вокруг которой вращается современная человеческая цивилизация, - это единодушное и всеохватывающее вожделение, а также стремление быть хозяевами материального мира и наслаждаться им. Лишенный какого-либо высшего понимания, человек подчиняет все цели и средства своих обществ этому единственному стремлению. Прогрессивными считаются те лидеры и формы правления, которые в достаточной мере и справедливо выполняют желания людей, и по действиям лидеров, обеспечивающих эти запросы людей, общества относятся либо к преуспевающим, либо к отсталым. Хорошее общество обеспечивает удовлетворение четырех потребностей - в еде, сне, совокуплении и обороне - таким способом, который доставляет членам общества удовольствие; плохое же - наоборот.

Философы и социологи видят человека по-разному; каждый ученый постигает человеческую природу, исходя из своих собственных, особых воззрений и образа мышления. Книжные полки ломятся от книг, претенциозно предлагающих "правильный взгляд на человека и его общество", и начинающий поиски истины человек может быть просто сбит с толку множеством философских идей и теорий, столь тщательно разработанных и представленных с блистательной эрудицией. Одна группа философов считает человека воплощением зла, эгоистичным созданием, которое стремится сделать все возможное для осуществления собственных, индивидуальных интересов и наслаждений, не считаясь с интересами других. Такие философы убеждены в том, что человек - не более как думающее животное, которое нужно держать в узде, иначе его животные наклонности разрушат общество. Другие великие мыслители полагают, что человек - великодушное, доброе существо, которое вовлекается в преступную деятельность лишь волею обстоятельств, из-за неправильного воспитания и в силу разных социальных причин, но на самом деле имеет все возможности создать в обществе благотворную атмосферу и счастливо жить в нем.

 Они полагают, что человек склонен и способен решать свои проблемы, не прибегая к насилию. Большинство же философов и обществоведов не могут принять ни ту, ни другую сторону этой дилеммы добра-зла, строя свой академический вывод на той предпосылке, что человек, хорош он или плох, несомненно, разумен и способен совершать поступки, заслуживающие похвалы.

Оставляя человека один на один с его скитаниями по этой вселенной, исследователи и учителя безжалостно молотят его по мозгам, пытаясь создать хотя бы терпимое общество без войн, депрессий, инфляции, классовой и межнациональной борьбы, несправедливости, преступности и насилия. Так было во времена века минувшего, но что сулит настоящего век?

 Историки, например, надеются, что изучение причин возникновения мировых войн позволит предотвратить грядущие войны. Экономисты также утверждают, что понимание причин экономических кризисов сделает почти невозможным повторение их в будущем. Научившись лечить старые, знакомые нам болезни прошлого, мы без труда поймем и победим новые болезни; создавая больше новых, лучше отвечающих требованиям времени философий, мы сможем успешнее справиться с загадкой существования, а уделяя особое внимание психологии, сможем с беспрецедентной точностью смягчать психические нагрузки у современного человека. Такие попытки продолжают предприниматься вновь и вновь в неустанной борьбе за достижение оптимального положения, при котором физические и умственные недуги будут сведены до минимума. Тем не менее, после стольких лет напряженной работы мозга эти насущные проблемы всплывают вновь и вновь, разрушая наши академические и правительственные планы: какие, собственно, задачи разрешены в результате такого интенсивного умственного напряжения в этот век?

 На нынешнем этапе истории даже гордая и могущественная Америка, которая превосходно справилась со всеми проблемами питания, сна, совокупления и обороны, сгибается под непомерной ношей общественных проблем и бед, растущих изо дня в день и угрожающих разрушить весь внутренний порядок.

 Тщательно отрепетировав свои телевизионные спектакли, они просто постоянно улыбаются, целуют детей, пожимают руки своим партнерам, не принося абсолютно никакой пользы своей стране или местному избирательному округу. Между тем бывшие президенты и их штабы, публично разоблаченные и осужденные как несомненные обманщики, пишут книги о своих преступлениях против нации, пользующиеся большим спросом, и имеют огромный успех. Национальная гордость и дух Америки угасли, и единственное, в чем видят смысл люди, - это возможность получить как можно больше чувственных наслаждений, затратив при этом минимум усилий.

Современное американское общество является своего рода эталоном, по которому можно сверять и анализировать весь этот мир, потому что всему, что делает Америка, следуют другие народы. Все современные общества - явно или скрытно, кто быстрее, кто медленнее, но твердой поступью идут одним и тем же путем общественной деградации. В чем причина? Вместо того, чтобы создать мир, свободный от всех тревог обусловленной жизни, мы попали в чудовищное рабство тех самых бед, от которых так стремились избавиться.

Общественные идеалы - индивидуалистические и более эзотерические в эпоху романтизма - сменили современные концепции безличного эгалитаризма с его соблазнительными призывами к национализации и перераспределению общественных богатств на основе равноправия.

Определяющей концепцией XX века стало удовлетворение чувств каждого человека, и эта с восторгом воспринятая заповедь, казалось, должна была избавить людей от невзгод существования в этом мире, где все сводится к "имению" или "неимению". В СССР считалось, что если будет создано общество, в котором все люди будут равны, и будет достигнут хотя бы удовлетворительный уровень чувственных наслаждений, то есть общество, в котором люди смогут насытить свои чувства до отказа, то в мире действительно наступят мир и счастье. В конце концов, разве каждый человек, независимо от своей склонности к альтруизму, не заботится, прежде всего, о собственном благополучии и чувственном удовлетворении? Теперь на арену выходит новое государство с демократическим фарватером, но с теми же проблемами, которые не решила Америка.

 Уроки истории показывают, что любое общество, основанное лишь на удовлетворении чувств его членов, обречено. Можно ссылаться на "разрушительную силу времени" или "силы зла", но то, что любое общество, лишенное духовного продвижения и знания, так или иначе обрекает себя на гибель, - неопровержимый факт. Ни одна империя не просуществовала долгое время; все они были раздавлены своей собственной тяжестью, чему способствовали нашествия извне тех, кто жаждал насладиться богатствами терпящих крах режимов. Таких исторических примеров - бессчетное множество, и назвать их не составит труда: Греция, Рим, Австро-Венгерская империя, колониальные силы Португалии, Испании и Франции и обширная империя Великобритании. Сейчас в мире растет влияние могущественной Америки и распад СССР содал прецедент обособления и отчуждения в этой стране. Значительный прогресс достигнут в расслоении общества по принципу накопленных денег и недвижимости. Сейчас ни один труженик потерявший жилье не в состоянии купить новую квартиру. Как писали Ильф и Петров для москвичей "квартирный вопрос" остается более актуальным, чем вопрос жизни и смерти.

 Поскольку создатели научного потребительства упорно ищут все новые возможности для необузданных чувственных наслаждений, цели и идеалы современных индустриальных обществ, которыми они руководят, пагубны и ведут к разрушению. Те самые машины, которые были с восторгом встречены, как несущие удовлетворение, приносят сейчас конец этой империи техники, уничтожив ее до основания - да так, что будущие исследовательские институты не смогут пробиться сквозь руины, чтобы создать новую версию причин катастрофы и способов избежать ее в будущем. Да, человек - хозяин своей судьбы, но куда он идет - покажет время.

 Разумный человек способен понять, какую опасность для мира представляет этот так называемый прогресс человечества, но поскольку крики ужаса и насилия слышны еще не на каждой улице, большинство людей стараются забыть, не думать об этом. Слишком запуганный, чтобы повернуть против течения, и слишком глупый, чтобы хоть что-то предпринять, человек просто смиряется с неизбежным, надеясь на лучшее и в то же время готовый к худшему.

 Можно было бы согласиться с тем, что КОНЕЦ СВЕТА, о котором трубят христиане, наступил!

 Какая жалкая позиция для нашего прогрессивного человека. Решив, во что бы то ни стало уменьшить свои страдания и умножить наслаждения с помощью научной технологии, мы не даем себе труда задуматься и пересмотреть общественные устои наших обществ. Современный человек очертя голову, как никогда раньше, использует свою склонность к спекуляциям (измышлениям).

Он извратил установленные ранее моральные и этические нормы и пустил по ветру религиозные идеалы. Многие общественные проблемы порождены религиозными фанатиками, заявляет он, стараясь в то же время искоренить сами следы религиозности прежде, чем светлые силы воспользуются каким-либо случаем, чтобы поставить его деятельность под сомнение. Плодовитый мозг человека, побуждаемый желанием властвовать и наслаждаться, создал новые рационалии философского подхода, оправдывающего его нынешние общественные системы. Эти шагнувшие вперед гедонистические философии лишили нас способности мыслить здраво, и мы уже не замечаем, как упорно и стремительно увлекаем свои общества к пропасти уничтожения. Да, сейчас мы необычайно горды тем, что человек достиг таких высот, но очень скоро, падая с этих высот, мы будем их проклинать.

 Слепые лидеры сейчас даже не скрывают, что они слепы и эгоистичны, слуги собственных чувств, и народ не ошибается, начиная понимать, что один слуга чувств, ничем не отличается от другого слуги чувств. Ни тот, ни другой не сделает ничего, что представляет какую-либо ценность. Но эти лидеры обладают непревзойденной способностью изо дня в день увлекать свои народы во все более глухие дебри глобальных проблем, которые неизбежно закончатся всеобщим разрушением.

 Во многих уголках Третьего мира отчаявшиеся подданные свергли режимы своих угнетателей, не в силах более выносить откровенный эгоизм своих лидеров, в то время как простые люди влачат нищенское существование. Охваченные гневом люди совершили революцию, теракты, и их спасители торжественно провозглашают с высоких трибун новую эру свободы или коммунизма - золотой век, гарантирующий ликвидацию всякого социального неравенства и обещающий все блага и свободы, к которым всегда стремились люди. Опять обманутые, разочарованные они снова смиряются, втайне надеясь на новую перестройку или революцию, если она когда-нибудь произойдет.

Те, кто живет в так называемых свободных демократических обществах с их более полным набором чувственных наслаждений, считают эти революции следствием неумения нации жить в демократической системе. Простое провозглашение демократии, однако, не обеспечивает людям счастье. На это представители демократического общества могут ответить, что свобода добиваться счастья должна цениться выше даже, чем само счастье. Но какой толк в бесплодных поисках счастья? Поскольку ни одно из так называемых свободных демократических обществ, даже более богатых, не обеспечивает ни индивидуального, ни коллективного счастья, иллюзорную погоню за этим счастьем было бы правильнее назвать путем неудач, подсказывающим любому, кто избирает этот путь, что надо прежде хорошенько подумать.

 Единственной наградой современного человека на этом пути будет его гибель. Мощные землетрясения, могучие волны приливов, наводнения, штормы, засухи и голод способны опустошить целые континенты. Можно, конечно, возразить, что такие глобальные катастрофы теперь не происходят и, возможно, никогда не произойдут. Откуда же тогда это всеобщее смятением перед непроявленным? И все же когда через несколько лет такие катастрофы начнутся, для читающего эту книгу это не явится громом среди ясного неба. Надеемся, он поймет, что эти несчастья - реакции на его собственные действия, ожидавшие своего часа.

Тот, кто посвящает свое тело, ум и интеллект исключительно тому, чтобы продлить свое пребывание в этом мире, тратит жизнь неразумно. Влияние времени неодолимо. Мы можем по глупости думать, что сумеем в конце концов взять под контроль все аспекты этого материального мира благодаря мощному арсеналу лабораторий и исследовательских институтов. Но что в действительности сделано для того, чтобы преодолеть таким путем самые мучительные из всех страданий этого мира - старость, болезни и смерть? Три этих могущественных фактора, мешающих нам наслаждаться и разрушающих наши иллюзии о власти над природой, предопределяют крах всех наших попыток создать совершенную гедонистическую цивилизацию с самого их начала. Этот материальный мир по самой своей природе - временное, полное страданий место. Даже если предположить, что человек способен создать хотя бы временную утопическую атмосферу материального наслаждения, человечество, несмотря на все отчаянные попытки, всегда будет беспомощным перед беспощадной силой нескончаемых болезней, старости и смерти. Ученый, лауреат Нобелевской премии, проводивший серьезные исследования, пытаясь победить смерть, был призван ею безвременно. Его научные изыскания в лихорадочном темпе продолжают его последователи, которых ждет та же участь. Люди напрасно теряют время в иллюзорной надежде победить смерть, не желая понимать, что существуют какие-то другие причины смерти, помимо разрушения химических элементов тела. Однако газеты и журналы чуть ли не еженедельно трубят о замечательных победах в борьбе против болезней, а больницы продолжают оставаться переполненными и, сменяя старые, появляются новые смертельные болезни, еще не получившие названия. Болезни, так же свойственные материальному миру, как и смерть, будут неизменно сопутствовать ему.

Зачем же растрачивать полученный нами бесценный дар - высший рациональный ум - на упорное стремление достичь невозможного, стараясь одолеть неодолимые силы природы. Какой смысл создавать столько изысканных приспособлений для нашей животной деятельности? В том ли назначение высокоразвитого человеческого мозга, чтобы создать более утонченный стиль скотского существования, или он дан для высших целей?

Несмотря на все наши изобретательные материальные приспособления, наши общества разваливаются; несмотря на наши продвигающиеся все дальше исследования, мы все еще пребываем в рабской зависимости от материальной энергии и сопутствующих ей болезней, старости и смерти. Все наши попытки контролировать этот мир безуспешны, и мы нехотя уступаем, пожимая плечами и туманно намекая на возможное влияние какой-то неведомой силы. В эту унизительную для нашего самомнения минуту, когда обстоятельства явно указывают на всемогущую силу и высшую власть Кришны, мы предпочитаем утверждать, что наши горькие неудачи случайны, поскольку в этой вселенной не существует никого более могущественного, чем человек. Такие выводы, давно знакомые нам по басне "Лиса и виноград", окончательно убеждают в том, что мы чрезмерно злоупотребляем разумом, развивающимся совсем не в том направлении.

Настало время, когда каждый здравомыслящий человек должен пересмотреть все эти материалистические усилия и свою роль в них, прежде чем его окончательно поглотит водоворот, затягивающий корабль современного общества. Разумный человек должен позаботиться о безопасности корабля, на котором он плывет по жизни, и уберечь себя от опасности, пока это еще возможно. Разумеется, не следует тут же в отчаянии пытаться покончить с собой или медленно убивать себя курением или алкоголем. Бесполезно "топить горе в вине", стараясь забыть о трудных временах; неистовый грохот диско не заглушит отдаленных раскатов орудий. Студенты уже оставили попытки заглушить тревоги мира доктринами нигилизма и экзистенциализма.

Философия умерла прежде, чем родиться очередному философу; она погребена в университетах и от нее не осталось и духа. Поэтому все пути к спасению разумного, но сбитого с толку средствами массовой информации и политическими лидерами человека - дорога в НИКУДА! Церковная проповедь, которая теперь несется "из каждого утюга", тоже не решает проблем. Попы повсюду и "холопу от них скрыться ни в детском саду, ни в тюрьме"…. Поэтому остается просто ждать очередных ударов материальной природы в виде войн, экономических кризисов и сокрушительных стихийных бедствий. Дождавшись конца света, можно будет собрать пыль с надгробий "цивилизации", чтобы рассмотреть ее под микроскопом в своих лабораториях и еще раз снова попытаться разрешить загадку - почему человек вынужден страдать. Обсуждая изначальную природу человека - добрый он или злой - философы и политики, ученые и аналитики снова в агонии будет рвать на себе волосы, размышляя над тем, как перестроить общество, чтобы избавить человека от недостатков его человеческой природы.

А пока деньги, собранные с населения в качестве налога на развитие благоустройства и помощи нуждающимся, идут на то, чтобы умышленно отвлекать внимание людей от насущного вопроса, поддерживая церковную проповедь и пропаганду политических лидеров и партий. До тех пор, пока разум человека используется для спекуляции, он будет вечно оставаться живым свидетелем собственных ошибок, потому что размышления глупца над собственной глупостью не приведут ни к чему, кроме глупых выводов. Сколько еще нам придется испытывать страдания повторяющихся разрушений, пока мы, наконец, не поймем реальный путь решения проблематичного существования человека в этом материальном мире? Как нам следует использовать изобретательный и непостоянный разум человека - единственный атрибут, отличающий его от животного? Может быть, поискать другое направление?

Ваш доброжелатель Мурали Мохан дас