ЗНАНИЯ НУЖНЫ ЛЮДЯМ, А НЕ РЕЛИГИИ

Я к тому, что некие хитрецы зарубили главную дохристианскую задачу человеков - познавать самих себя.

**какое может быть совершенствование без знаний?** - религия - это совершенствование с духовной нищете и в знании того, чего нет.... это для паствы А попам нужно знать, как паствой управлять...

***Человеку открыты тайны того, как уразуметь ...*** - 1 - кто такие человеки,если нет эталона для идентификации ?? 2 - все те,кого называют человеками - ну очень разные существа...

.... сегодня даже собак приучают делать то, что, по мнению некоторых, хорошо, а, по мнению других, плохо. И таких, которые не скрывают, что собак любят больше, чем человеков, становится все больше и больше. Ну, и к кому таких причислять - к собакам или к человекам? А ведь есть и такие, которые ненавидят не только человеков, но и собак, зато очень любят кошек!

*** С любой горы низины виднее. *** - - ??? Вы сами-то в горах бывали?

В далеком детстве я с восторгом

Гуляла по твоим ГОРАМ.

Любовь останется надолго -

Не счесть цены ТАКИМ дарам.

и вот ещё

Где еще сыскать те горы,

Что остались вдалеке.

Как бы вновь по их просторам

Пробежаться налегке.

Заглянуть в синь голубую,

В дивный славный Иссык-Куль.

Вспомнить радость ту, былую,

Взять песка, на память, куль.

Что б вдали от первородства

Помнить лет былых утех.

Помнить взлет иль неудобства,

Помнить поиск и успех.

Помнить лучшие моменты

Тех, ушедших в небыль дней.

Помнить поиски студента

«Высшей Школы», для людей. (см. сноска)

Где еще сыскать те горы,

Что меня подняли ввысь.

Манят в даль тех «гор» просторы.

«Сон» далекий вновь приснись.

**подняться в те духовные вершины, с которых прекрасно всегда видно и основание.** - ну, если духовное основано на истинном знании, то это одно, а если это просто духовные вершины веры, то это совсем другое...

Что я ринд и что идолов чту как богов, - я таков.

Каждый пусть полагает по-своему, спорить не буду.

Знаю лучше их сам про себя, я каков, - я таков".

-таков "посвящённый шиит?"- придворный поэт для оргий и пьянства.

Если Христос заповедал людям ЛЮБИТЬ друг друга, то религии, чаще всего настаивают на любви к своим, к своим даже иногда не по вере, а по приходу. То есть, вольно или невольно в религиях пропагандируется делимость на своих и чужих. Отсюда религиозная делимость и создание всё новых и новых сект ( СЕКТОРОВ- частей) растёт, как на дрожжах. А любое отчуждение у людей вызывает лишь негативные домыслы о "чужих". А в итоге- противостояния и войны.

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога ТВОЕГО всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

сия есть первая и наибольшая заповедь;

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".

(Матф.22:35-40).

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки." (Матф. 7гл. 12ст.) Но ведь каждый, даже в благих целях, мыслит выразить свою любовь. Она чаще всего не соответствует выше названным мерам.

Бог - безнравственный,

тот, что ветхозаветный.

Убил египетских, мадимианских

и других народов детей и женщин,

и детёнышей невинных животных.

29 В полночь Господь поразил всех

первенцев в земле Египетской,

от первенца фараона, сидящего на престоле своем,

до первенца узника, находившегося в темнице,

и все первородное из скота.

(Библия, Ветхий Завет, Исход, 12:1,12, 29,30, с.59, 60)

17 итак убейте всех детей мужеского пола,

и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;

18 а всех детей женского пола, которые

не познали мужеского ложа (32 тысячи),

оставьте в живых для себя;

… (Библия, Ветхий Завет, Числа, 31: 7-18, с. 141).

Любви мы видим, что у бога нет.

И бог есть тьма, а не Любовь и Свет.

Но всё это есть библия-книга мифов.

Знания Научные нужны людям!

А не мракобесие людей диких.

© Copyright: Павел Богумил, 2013

«Любовь долготерпит,милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, всего надеется, всё переносит. ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЁТ» ( 1е Коринф.13:4-8).

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки." (Матф. 7гл. 12ст.)

Оставьте это! А религии все выкиньте на свалку!

Я, в себя заглянув, убедился во лжи:

Ад и рай - не круги во дворе мирозданья,

Ад и рай - это две половины души.

***

Бушуют в келиях, мечетях и церквах

Надежда в рай войти и перед адом страх.

Лишь у того в душе, кто понял тайну мира,

Сок этих сорных трав весь высох и зачах.

***

Душой ты безбожник с Писаньем в руке,

Хоть вызубрил буковки в каждой строке.

Без толку ты оземь башкой ударяешь,

Ударь лучше оземь всем тем, что в башке!

***

Есть много вер, и все они несхожи...

Что значит - ересь, грех, ислам?

Любовь я выбрал…

Все прочее - ничтожный хлам.

Омар Хайям

Писатель Марк Твен о Ветхозаветном боге?

"Все его (бога) деяния, изображённые в Ветхом завете, говорят о его злопамятности, несправедливости, мелочности, безжалостности, мстительности. Он только и делает, что карает, – карает с тысячекратной строгостью; карает невинных младенцев за проступки родителей; карает ни в чём не провинившихся обитателей страны за проступки их правителей; и снисходит даже до того, что обрушивает кровавую месть на смирных телят, ягнят, овец и волов, дабы покарать пустяковые грешки их владельцев. Более гнусного и разоблачающего жизнеописания в печатном виде не существует. Начитавшись его, начинаешь считать Нерона (римский император, прославившийся своей жестокостью) ангелом света и совершенства".

Марк Твен

Что значит - ересь, грех, ислам?

Любовь я выбрал…

Все прочее - ничтожный хлам.

Омар Хайям

А свинья (или человек) в противоположность Божиим повелениям свою лужу всегда найдет.

32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

(Матф.25:31,32)

и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.

(Матф.25:33)

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

(Матф.16:17-19)

"Всегда необходимо помнить что вера наша действенна только любовью. А одна, только теоретическая вера, как звание, "вера по науке не освобождает человека рт гордости и самомнения""

"Закон свободы поучает всякой истине, - говорит св. Марк Подвижник - многие читают его разумом, но не многие понимают соответственным деланием заповедей"

Начало нравственности прирождено человеку. Каждый из нас по природе способен различать качество своих действий и ощущать в своей душе довольство или недовольство своими поступками. В этом состоит так называемый естественный нравственный закон, вложенный в нашу природу, в наше естество Творцом.

Под именем естественного нравственного закона разумеется тот, присущий нашей душе внутренний закон, который посредством разума и совести показывает человеку, что добро и что зло.

Носительницей и выразительницей естественного нравственного закона является СОВЕСТЬ . Самое название "совесть" указывает, что совесть есть прежде всего сознание, но сознание особое, сознание нравственное.

О действии нравственного закона мы узнаем по присущему нам чувству совести, или, как выражаются, "голосу совести".

Еще в древности совесть называли - голосом Божиим в душе человека, в одной из книг ветхозаветного Писания она представляется "оком Божиим, положенным на сердцах людей" (Сир. 17, 7). Совесть действительно может и должна служить внутренним органом откровения

Неиспорченная совесть -- это постоянный судья наших действий, чувств и помыслов, наш лучший друг и советник, первый утешитель в беде и несчастье и неумолимый палач в случае нарушений нравственного закона. Как упреки и угрызения совести бывают сильны и в то же время неотвратимы, -- видим из повествования в "Луге духовном", гл. 166 о покаявшемся разбойнике (см. также Четьи-Минеи 4-го июня). "Преступник может иногда избежать суда человеческого, -- говорит св. Григорий Богослов, но он никогда не избежит суда своей совести".

СООБРАЗОВАТЬ С НРАВСТВЕННЫМ ЗАКОНОМ БОЖИИМ ПО ДУХУ УЧЕНИЯ И ПРИМЕРУ ЖИЗНИ ИИСУСА ХРИСТА (свящ. М. Менстров. Уроки по христианскому православному нравоучению. Изд. 2-е. СПб., 1914, гл. X, стр. 61).

Отречемся от славолюбия и честолюбия! Не будем гоняться за почестями и санами, употреблять к снисканию их способы непозволительные и унизительные, сопряженные с попранием закона Божия, совести, блага ближних.

***

Воздавай почтение ближнему как образу Божию,— почтение в душе твоей, невидимое для других, явное лишь для совести твоей. Деятельность твоя да будет таинственно сообразна твоему душевному настроению.

Воздавай почтение ближнему, не различая возраста, пола, сословия, — и постепенно начнет являться в сердце твоем святая любовь.

Причина этой святой любви — не плоть и кровь, не влечение чувств, — Бог.

***

Будучи занят общественными обязанностями, а если ты инок то послушаниями, и не имея возможности уделять на молитве столько времени, сколько бы ты хотел, не смущайся этим: законно и по совести проходимое служение приготовляет человека к усердной молитве, и заменяет качеством количество. Ничто так не способствует к преуспеянию в молитве, как совесть, удовлетворенная Богоугодною деятельностью.

***

Блаженный плач. Ощущение падения, общего всем человекам, и собственной нищеты духовной. Сетование о них. Плач ума. Болезненное сокрушение сердца. Прозябающие от них легкость совести, благодатное утешение и радование. Надежда на милосердие Божие. Благодарение Богу в скорбях, покорное их переношение от зрения множества грехов своих. Готовность терпеть. Очищение ума. Облегчение от страстей. Умерщвление миру. Желание молитвы, уединения, послушания, смирения, исповедания грехов своих.

… если кто рассмотрит себя со страхом Божиим, и исследует свою совесть: тот всячески найдет себя виноватым.

***

Часто случается, что тайный и тяжкий грех наш остается неизвестным для человеков, остается без наказания, будучи прикрыть милосердием Божиим; в это же время, или по истечении некоторого времени, принуждены бываем пострадать сколько-нибудь, вследствие клеветы или придирчивости, как бы напрасно и невинно. Совесть наша говорит нам, что мы страдаем за тайный грех наш! Милосердие Божие, покрывшее этот грех, дает нам средство увенчаться венцем невинных страдальцев за претерпение клеветы, и вместе очиститься наказанием от тайного греха. Рассматривая это, прославим всесвятой Промысл Божий, и смиримся пред ним.

Совесть — чувство духа человеческого, тонкое, светлое, различающее добро от зла.

Это чувство яснее различает добро от зла, нежели ум.

Труднее обольстить совесть, нежели ум.

И с обольщенным умом, подкрепляемым грехолюбивою волею, долго борется совесть.

Совесть — естественный закон.

Совесть руководствовала человека до Закона письменного. Падшее человечество постепенно усваивало себе неправильный образ мыслей о Боге, о добре и зле: лжеименный разум сообщил свою неправильность совести. Письменный Закон соделался необходимостью для руководства к истинному Богопознанию и к Богоугодной деятельности.

Учение Христово, запечатленное святым крещением, исцеляет совесть от лукавства, которым заразил ее грех. Возвращенное нам, правильное действие совести, поддерживается, возвышается последованием учению Христову.

Здравое состояние и правильное действие совести возможно только в недре Православной Церкви, потому что всякая принятая неправильная мысль имеет влияние на совесть: уклоняет ее от правильного действия.

Всякий грех, не очищенный покаянием, оставляет вредное впечатление на совести.

Постоянная и произвольная греховная жизнь как бы умерщвляет ее.

Умертвить совесть — невозможно. Она будет сопровождать человека до страшного суда Христова: там обличит ослушника своего.

По изъяснению святых Отцов, соперник человека, упоминаемый в Евангелии, — совесть.

Точно: она соперник! потому что сопротивляется всякому противозаконному начинанию нашему.

Сохраняй мир с этим соперником на пути твоем к небу, во время земной жизни, чтоб он не сделался твоим наветником в то время, как будет решаться вечная твоя участь.

Говорит Писание: Избавит от злых душу свидетель верен. Свидетель верный — непорочная совесть: она избавит душу, внимающую советам ее, от согрешений до наступления смерти и от вечных мук по смерти.

Как лезвие ножа натачивается камнем, так совесть натачивается Христом: она просвещается изучением и изощряется исполнением евангельских заповедей.

Просвещенная и изощренная Евангелием совесть подробно и ясно показывает человеку, его согрешения — и самые малейшие..

Острие совести очень нежно; его надо хранить и хранить. Хранится оно, когда человек исполняет все требования совести, а нарушение какого либо требования, по немощи или увлечению, омывает слезами покаяния.

Не думай ни о каком грехе, что он маловажен: всякий грех есть нарушение Закона Божия, противодействие воле Божией, попрание совести.

От безделицы, от ничтожных, невидимому, согрешений переходим постепенно к великим грехопадениям.

Что значит это? — велик ли это грех? — что это за грех? — это не грех! — так рассуждает небрегущий о спасении своем, когда он решается вкусить запрещенной Законом Божиим греховной снеди. Основываясь на таком неосновательнейшем суждении, он непрестанно попирает совесть.

Острие ее притупляется, свет ее тускнет; в душе разливаются мрак и хлад небрежения и нечувствия.

При таком состоянии, при страшном омрачении и нечувствии, различные грехи свободно входят в душу, устраивают в ней логовище для себя. Грехи, закосневая в душе, обращаются в навыки, столько же сильные, как природа, а иногда более сильные, нежели природа. Греховный навыки называются страстями. Человек не замечает того, — а он неприметным образом окован отвсюду грехом, в плену у него, в рабстве.

Кто, пренебрегая постоянно напоминаниями совести, допустил себе впасть в рабство греха: тот только с величайшим трудом, при содействии особенной помощи Божией, возможет расторгнуть цепи этого рабства, победить страсти, обратившиеся как бы в природные свойства.

Возлюбленнейший брат! со всевозможным вниманием и тщанием храни совесть.

Храни совесть по отношению к Богу: исполняй все повеления Божии, как видимые всем, так и никому невидимые, видимые и ведомые только одному Богу и твоей совести.

Храни совесть к вещам, удаляясь излишества, роскоши, небрежения, помня, что все вещи, которыми ты пользуешься — творения Божии, дары Божии человеку.

Храни совесть к самому себе. Не забывай, что ты — образ и подобие Бога, что ты обязан представить этот образ, в чистоте и святости, Самому Богу.

Бесконечная радость обымет ту душу, на которую воззрев Господь, признает в ней сходство с Собою, увидит в ней ту красоту, которую Он, по бесконечной благости Своей, усвоил ей при сотворении, восстановил и умножил при искуплении, которую повелел соблюдать в непорочной целости удалением от всякого греха, хранением всех евангельских заповедей.

Неумолкающий, нелицеприятный блюститель и напоминатель такого удаления и хранения — совесть. Аминь.