Немного об отношениях русских и татар. Отдельные аспекты в патологическом стиле.

Предыстория вопроса – в комментах к "Первый пукс про Крым. Наиболее вероятное развитие событий."

Кто к Вам с мечом приходит? К Вам вообще никому не интересно, Татары? О них говорили? Что Вы наводите тень на плетень?

С каким злом и куда татары к Вам пришли? (Только не односторонние сказы древних лет, опуская набеги русских, или каких там у вас, князей, и собратьев русских – половцев (где Игорь шёл на ПОГАНЫХ половцев, всего лишь за добычей, добрый парень, а дядька его родной хан, ох, имя я успел позабыть хана, 20 лет не вспоминал. горе мне, ну, пусть Конак, поймал дядька князя и с сыном гнал его плетьми чрез всю степь до жены князя, половчанки. – Сказов много, и всё там можно найти. как за одну, так и за другую сторону. Но, если живёте сказами, то упиваетесь нешуточно. И ваши всегда благородны, а прочие – злы, подлы и от меча погибнут, ибо правда торжествует. Про татар сказы тоже хороши и пространны, и тож за обе стороны можно изыскать. А можно и сотворить, счас творцов подвалило.) и прочие сладкие сны прошлого)

Или я к Вам со злом пришёл?

Я всё объяснил с позиций, даже не добра чистого, а связи вещей.

А Вас гнетёт нечто. Что?

Почему Вы отвечаете не на мои слова, а на свои миражи?

Вам не нравится, что татары режут? И не просто режут, а ваших, как Вам приятно считать, единоплеменников? И у Вас мысль об отмщении. (Не остановка сие зла, не пресечение, а месть. Пресечь – это зло убрать, а не мечтать о возмездии конкретным носителям за конкретные дела, за меч принесенный, поднятый и воткнутый. Убрать зло, убрать причины сего зла. Вы об этом думаете, толкуете? Не видно и не слышно.)

Остановка зла? Где оно у Вас?

Вы даже не даёте себе труда увидеть, что именно от татарского народа зла, пока, не было. Что они проявляют удивительную выдержку. (Я описал реальные случаи, коим сам был свидетель. Привести даты и места? Всадники не реагировали на толстого мужика в очках, с семьёй, женой и сыном лет 10, ругавшего и пугавшего их танками у автовокзала города Алушты. Подвыпивший, не сильно пьяный, хам получил по морде от молодых татар у сквера Победы в Симферополе, тоже на 18 мая, но уже не 1999, а 2002 или следующего года – вот уж не зафиксировал я точной даты. И ни на один выпрыг татары не отвечали тогда насилием. Посмотрите статистику с 1988 по 2002 и позже. Захваты земли. С палками по участкам колхозов, против бывши колхозников. Да, плохо, но на людей не бросались ни при каких обстоятельствах. А кто довёл до дележа земли такими дикими методами. кто обманывал татар все эти годы, обещая гражданство Украины, землю и не давая ничего, и на снос своих посёлков КамАЗами и тракторами татары не резали, не били. Т.ч. про крымских татар Вы поторопились. Надо ещё накалить обстановку, тогда доведёте их до меча. Уже подвижки солидные заметны. Уже к ним притёрлась Хизб-Тахрир и дела очень могут пойти в гору.)

Но Вы глухи к доводам, не утверждающим Вас в вашей жажде – уже крови. Да, кровь за кровь и меч на меч. Это же ваше – а Вы не хотите этого видеть. но хотите этим упиваться.

Татары на своей земле. Русские там, в Крыму. тоже могли бы считать себя на своей земле. (Исторические основания есть, и 2000 лет княжества Тмутаракань, до Чингиса ещё, и далее.)

Но русские, в том виде, в каком они там существуют, и, увы, не только там, не имеют уверенности, в себе, что там – их земля. Именно поэтому они не утверждают своё право на землю Крыма, а живут там как попало, большим числом бегут из Крыма, как сейчас начали с Украины, и не обустраивают себе в Крыму нормальной жизни. (А жаль. Русских в Крыму всё ещё немало. а было и много больше, и могли бы они определить, своими действиями, рачительными к устройству своей жизни в Крыму, определить Крым как многонациональный. Но русские бегут, украинцы - частью да, частью и наезжают, но всерьёз мало кто относился до сих пор к проблеме налаживания именно полноценной, не зависящей от украинских властей и всяких богатых наглых сильных дядь, захвативших лакомые куски Крыма настолько, жизни в Крыму. А малые народы Крыма, греки, армяне и пр. малочисленны и так же менжуются претендовать и устраивать себе жизнь в Крыму. Опасаются татар? Да, и это есть, по простой причине. Татары – явно народ, этой земли. Явно заботятся о себе всерьёз и всерьёз жизнь в Крыму обустраивают И я призывал брать пример с татар в этом деле. И можно было, ещё недавно, вполне плодотворно сотрудничать с татарами. И были прецеденты очень симпатичные. Но, видимо, слишком много тех, кто на равных с татарами строить не желает, и ни с кем. Сидят, ждут. То ли власть что-то, НАКОНЕЦ, сделает (барин, т.е.), то ли само рассосется. И согласны эти русские. т.е большинство, там живущих и не пытающихся самим взяться за обустройство своей жизни. за объединение своих усилий, сидят и потихоньку мылятся в Россию. С начла 90-х все города ЮБК обклеены объявлениями "меняю на любой город России". Не держатся русские за Крым. Можно сказать – зря, а можно, вдруг, и довериться людям. Они там живут. им виднее, может они и правы. Только не видно, что татары их вытесняют.)

И их грубые выходки против татар, увы, это не проявление отдельных негодяев и дураков из русских, а уже, во многом, проявление отношения большой части русских (не всего народа, народ – из разных состоит) к татарам. Отношения грубого, презрительного и – трусливого. Потому что ТАКИЕ представители русских не могут не быть не трусливыми. сознавая свою неправоту и ущербность. (Смотрите ролики. хоть с площади Симферополя, митинг за день. дл взятия штурмом Совмина, как молодёжь с тупыми матюгами тусуется на площади, как с таким же лексиконом лезут общаться с людьми, с теми же татарами. Русские деградировали. И надо осознать и выправляться. В деле, не морали читать, а заняться именно построением жизни везде на тех землях, на которых ещё живёте. Мы, от лица инопланетян, быть может в последний раз, призываем вас к этому.)

А те русские, которые не плохи, не глупы, не подлы и не имеют к татарам такого тупого грубого отношения, рискуют остаться, увы, в меньшинстве.

Определимся. Вы из тех, кто, пряча своё отношение к татарам, как к обязательным врагам, могущим быть только врагами, может ещё таите исторически взлелеянную, т.е на баснях из "истории" "вековую, и коренную" вражду, на давних обидах замешанную, так Вы – враг татарам и получаете радость с этого, и с упования и смакования, заранее, – именно мести.

Не так?

Да какое мне дело, что такая личность, как Вы, прикрывающая, и от самого себя, возможно, свои, такие простые и – низменные, отношения, какое мне дело, что Вы подумаете и скажете о чём бы то ни было?

Наш разговор был культурен. как бы, но он скрывал истинные мотивы и страсти, отношения, желания. Мои – думаю. что нет. А Ваши – для меня стало так.

Вы живёте в том, в чём вам нравится. В таком отношении к татарам.

При таком отношении пути определены. Или такие, как Вы, удаляетесь из Крыма, или воюете за него, собираясь сколько-то притеснить татар, не вырезать их всех (на такое, по отношению к вам. способны они, когда их достанут, докажут, что дружбы с ними такие, как вы, не желаете вовсе), но а вы хотите, у части русских есть такой менталитет, унижения татар. Сокращения их в правах, подчинению русским – как более сильной, гордой, правильной (развитой, культурной, ...) нации.

Что ж, каждому своё. Хотение.

Второй путь, таким образом, после и вместо удаления подобных вам из Крыма. это борьба, не обязательно открытая, можете идти и на выдавливание. Именно выдавливанием, очень возможно, занимается сейчас часть татар.

Часть. У них тоже нет полного единства, в отношениях к русским в т.ч.

Что ж, на дружбу с татарами на равных Вас не уговорить. Вы выше такого.

Меня не интересуют люди и группы, подобные Вам. Жить такими чувствами, отношениями мне не интересно.

Я могу сохранить чуждые, до вражеских, отношения к людям, но тогда. когда иного не вижу.

С татарами, насколько я мог наблюдать, были вполне возможны дружеские отношения, именно приятного мне плана – на равных.

Но такое – уже Вам не может быть интересно, Вы, хотя можете скрывать это, по очень разным причинам, не согласны на равенство вашего народа и татар.

Татары, по вашему, настолько нехороши, спицы в бок – это не просто эпизод, для вас это суть их менталитета. (Это – тот меч, с которым они к вам пришли. И на него вы готовите меч. Вот ваше восприятие и ваш путь.)

Что ж, такие как вы не дали иным из вашего народа жить в мире с татарами, и с другими.

И бумеранг и меч в ответку получаете вы. И, кроме Вас, такое получают те из вашего народа. кто мог бы жить с другими народами в очень приятных отношениях.

Не только в вашем народе есть такие, как вы, понимающие свой Род выше иных. Во всех народах такие есть. Важно, кто берёт верх, чья позиция становится диктующей отношения между народами.

При вашей позиции жить народам надо жестко разделенными, всегда наготове к вражде и периодически срываясь во вражду и битвы.

Что ж, в таком образе жизни тоже может оказаться свой смысл и, даже, больше, чем в дружеском. При полной дружбе всех тупеют клыки. Что может оказаться неправильным во многих ситуациях. И когда проявится хищник И может оказаться, что потеря клыков связано ведёт к потере других важных свойств и достоинств. А скрывать своё истинное отношение, не утверждая, что дружба между народами, в вашем понимании, невозможна и не нужна, – что ж, в индейской войне всякая хитрость оправдана.