16 февраля. Починки. Семён с Анной упряжь чинили.

Починки, Семён и Анна – раcчинай починки, Семён с Анной упряжь чинят, Власий – большие лужи.

На момент введения Юлианского календаря: 3 февраля
Дата по календарю XVI века: 3 февраля
Дата по старому стилю: 3 февраля
Дата по новому стилю: 16 февраля 

Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья с утра пораньше принимаются за ремонт сельскохозяйственного инвентаря, называя этот февральский день «Починками».

Расчиная Починки, крестьяне помнят: чем раньше примешься за хозяйство – тем больше весне угодишь. Тянуть с починками до настоящих теплых дней не пристало настоящему хозяину. Открывая сарайки, прикидывают крестьяне: за какую работу надо вперед взяться?

Работают дружно, всей семьей, находя посильное дело и малым и старым: «В Починки Дед встаёт чуть свет – чинит сбрую летнюю да соху столетнюю». Отремонтированную упряжь не без гордости вывешивают на видном месте – мы, мол, к пахоте и севу готовы.

 

Сыновья ремонтировали бороны, телеги и весь инвентарь. Внукам доверяли починку лавок, столов, табуретов. У женщин тоже было разделение труда по возрасту. Бабушки просматривали содержимое сундуков — проветривали, чистили, проверяли, не завелась ли моль. Женщины помоложе и девушки штопали белье. Девочки драили посуду от накипи и сажи. Больше всего старания прилагали потенциальные невесты, ибо считалось, что счастье, если увидит, что в доме на Починки девица на выданье не достаточно усердно трудится, может пройти мимо. К обеду все, что уже было приведено в порядок, собиралось во дворе, чтобы всякий знал, что в этом доме живут работящие люди.

Обедали в Починки обычно саламатой. Это такая жидкая каша, как кисель из ржаной, ячменной или пшеничной прожаренной муки, заваренной кипятком и распаренной в печи с жиром. Украинцы предпочитали ее готовить с толченым чесноком. Название заимствовано было из тюркских языков. Саламата упоминалась в “Указе о трапезе Тихвинского монастыря” XVI века, как блюдо и будничное, и обрядовое, и праздничное.

Саламата была походной пищей и у запорожских казаков. Записывая обычаи, Владимир Даль обнаружил, что в некоторых краях созвучным словом — саламаха или солоха величали нерасторопных, вялых женщин. Очень уж они медленные и тягучие, как саламата… А “саламатить” — это говорить пространно, вяло и пусто.

После трапезы “праздничные” хлопоты по обустройству дома не заканчивались. Мужчины приводили в порядок хлева, конюшни, сараи, курятники, голубятни. Женщины доделывали, что не успели до обеда, после чего одежду и белье раскладывали обратно по сундукам и комодам. К вечеру, когда бабушки с внучками еще перебирали набивку в матрацах и подушках, девушки и их матери отправлялись на посиделки. Мероприятие представляло собой соревнование в мастерстве будущих хозяек: шитье, кулинарии, вышивке. После чего начинались танцы. Носили они не совсем развлекательный характер, ведь на посиделках присутствовали матери, у которых были и сыновья. Они-то и присматривались, насколько хорошо сумеет развлечь будущая сноха ее кровинушку. Мнение потенциальных свекровей, в какой дом сыну засылать сватов, тогда имело решающее значение. Завершались посиделки чаепитием с пирогами. Начинкой их был картофель, но один (реже два) пирога выпекали с грибами. Кому доставался грибной, считался везучим на весь год. Таким девушкам уделяли больше внимания и холостяки, они ведь были отмечены удачей и счастьем. Вдруг и женишку перепадет?


Поговорки и приметы 
Починки, по сохе поминки. С Семёна и Анны до Власия (24 февраля) семь крутых утренников: три до Власия да три после Власия и один на Власия. Полагают, что на Власия Домовой заезжает лошадей. Чтобы от Домового избавиться – привязывают к лошади кнут, рукавицы и онучи. 

Существует ошибочное мнение, причем упоминаемое именно в Починки, что Домовой в ночь тревожит лошадей и может загнать их насмерть. Домовой хорошему хозяину помощник, а никак не враг, а иначе для чего бы Домового в новый дом из старого переносили в совочке с углем от старой печи. Домовой — оберег для дома и никак не нечистая сила!

У родившегося в этот день в руках и шило, и дратва, игла и суровая нить к делу. Он сбрую починит, в тулупы и кафтаны деревню оденет, лошадиную упряжь сладит.