Сын Человеческий

Прежде всего, мы должны понять, что Бог, Господь Бог понимаемы на «своем» метаязыке, которым, как вы поняли, еще нужно овладеть (далее язык Бога). Попытка понять Бога из области русского, французского и иных языков, которые так же являются метаязыками, но, так сказать обыденного порядка,- ровным счетом ни к чему не приведет и не приводит: человеческие языки, даже имея буквенное отражение того языка, не содержат и не могут содержать понятийного и категориального ряда языка Бога. Именно вот это- игнорирование понятийного ряда при одновременном буквенном ряде, когда кажется что буквенный ряд содержит понятия языка Бога,- как раз и приводит к разного рода неприятиям Бога и Господа Бога. Мостом между языками, который не каждый примет, являются либо признание по принципу «так есть и не нужно никаких доказательств», либо известное: «да, да, нет, нет, а что сверх того, то от лукавого». Слабым и не совсем точным способом понимания языка Бога будет: представьте себе язык, в котором есть только Имена сущностей- язык только существительных, при этом все глаголы и определения, как проявления сущностей,- заключены «внутри» Имен. И если бы наблюдали общение двух субъектов на этом языке, то мы бы присвоили такому общению понятие «телепатия». Последующие историческое познание Имен привело к «выделению» из Имени сущности глагола и определения, и если в начальный период истории еще полагалось только действие- глагол  от сущности, то последующее (непонимание) обратило глагол к сущности, а сегодня мы наблюдаем- и против сущности.

Безусловно, Бог и Господь Бог имеют проявление в каждой вещи Бытия, но это вовсе не значит, что каждая вещь Бытия- это Бог или Господь Бог. И в этом отношении Господь Бог проявил (и проявляет каждое мгновение) себя в Иисусе Христе- человеке, задавая этим сложную сущность: формально- это человек, рожденный… и так далее, сущностно- (проявленный) Господь Бог. Как вы понимаете, это крайне сложный синтез- без знания языка Бога и Господа Бога,- напрочь «разрывает» мозг как раз того, кто «задолго» до Иисуса Христа не понял, не познал Бога и Господа Бога как раз посредством языка Бога! Т.е. не восхождение от Иисуса Христа к пониманию Господа Бога: ведь было же время, когда Иисуса Христа, как человека, рожденного… итак далее,- еще не было!,- а безусловно предварительное понимание Господа Бога, посредством которого- понимания- происходит понимание Иисуса Христа, и лишь потом последующее восхождение- возврат к Господу Богу! И если мы понимаем- Бог, Господь Бог- то это понимание полностью поглощает человеческую природу Иисуса Христа: для нас Иисус Христос становится «весь» Господом Богом; если не понимаем, то человеческая природа полностью поглощает сущность- Господа Бога, и тогда как раз и приходит отрицание именно Господа Бога с одновременной вульгаризацией уже человека, при этом, если знаете, не только Иисуса Христа, но и вообще человека, даже себя.

Напомню некоторые моменты. Первый. Современная человеческая цивилизация (общественные отношения) первоначально возникает только одним видом человека, а потому будем отличать его так: Человек. Затем к Человеку «примыкает» другой вид человека- исполин, от которого- от брака с частью популяции Человека- появляются потомки- все народы Средиземноморья (и более), и которого мы будем называть так: человек. Второе. Ближний Восток- это 1.путь бегства Человека от потомков исполина- первое великое переселение народов (Человека); 2.это торговый перекресток- и только торговый; 3.естественно, народов- генетическая помойка всех народов этого ареала. И в этом смысле, для «наведения порядка», нужно было запустить механизм этно- и далее народообразования, естественно, тем, что мы сегодня называем «религией», для чего- при невозможности сразу и для всех,- нужно было кого- то выбрать одного, который своим примером бы- превращением из получеловека в человека- «потянул» бы за собой и все остальные племена (сам Человек, не признаваемый таковым, но первый раб- у этих получеловеков- а потому скот- орудие труда говорящее,- для этих целей не годился). Именно для этого и был выбран пастух- Аврам, т.е. Аврам был избран для демонстрации удачного примера превращения получеловека в человека и даже Человека- посредством Слова!, а не для какого- то мифического господства над народами- из области получеловека (полузверя) над человеками и Человеками! А о роли Слова на модель поведения и даже генетический код,- я уже писал. И вот теперь третье: начальный момент реализации превращения- при уже всех признаках централизации, как будущего (моно)этнооднородного государства,- все же полагал создание классового общества в его самой первоначальной форме- форме кастового общества, что естественно при «мильонах» народностей!, при этом, конечно же, с сохранением за каждой кастой своего мировоззрения в виде религии (культа), который возвратно и сохранял и отличал касту! Это важный момент. Мы можем абсолютно уверенно сказать, что среди каст была и каста Человека (Человеков), еще со своих времен, будучи одна во Вселенной, имевшая понятие Бога и Господа Бога, которое позже, уже в своих интересах, «раздербанили» и приспособили многообразные потомки исполина, тем самым исказив чистоту мировоззрения Человека.

Еще в детстве нам, пацанам, рассказали самый короткий анекдот: «Еврей- дворник». Вы где- нибудь видели еврея- плотника? Где- нибудь еще есть, кроме Иосифа, плотник? И могло ли сохраниться плотничье дело там, где уже давно повырубили все леса? Вот это тонкое указание на занятие Иосифа, знающим (тогда) людям подсказывало, что Иосиф вообще- то не иудей (еврей, семит), хотя бы он и пользовался всеми (или не всеми) правами и свободами уже как- то централизованного государства. И тогда Человеческий в составе Сын Человеческий- это указание именно на Человека, которого нужно отличать от всех иных, в том числе, и евреев! (Здесь идет перекличка с Адамом – первым Человеком для исполинов, который на поверку оказывается Человек Ж). С другой стороны, всякий принимающий Бога и исполняющий Его Закон, всякий принимающий Господа Бога и исполняющий уже Закон Господа Бога- по существу становится проявлением(!) Господа Бога и потому Сын Божий! и ученик Учителя- Господа Бога!- Иисуса Христа! И тут нас поджидает ересь от незнания, непонимания и даже жульничества: в самом деле, если некий субъект оценил себя, как полностью исполняющего Закон Бога и Господа Бога, то вот это самое исполнение и делает это субъекта Богом или Господом Богом! И примеров такого присвоения Имени Христа более, чем достаточно. А ведь есть примеры присвоении Имени Христа не от исполнения, а от кажущегося полного знания Закона. Так в чем же ересь? Дело в том, что Бог и Господь Бог- Сущность, а равно источник Закона Сущности. Человек- не Сущность. Однако, он, да, может понять, познать Закон Сущности, и далее его исполнять. Так вот, вот это отношение Сущность, Закон Сущности, как источники бытия Человека, и Человек, сегодня извне принимающий Закон (Сущности), но никогда- Сущность,- есть отношение подобия! и не более того! Таким образом, проявление действием Закона Господа Бога в Человеке делает последнего лишь подобием, но никак не самим Господом Богом! Максимум и понимая подобие, мы можем сказать в отношении Человека: сущность,- никогда не забывая о Сущности!

И тут есть еще одна тонкость. Господь Бог Иисус Христос мог быть одни на- против всех тех, кто должен был стать Человеком. Человек же, в том значении, что это вид,- есть совокупность всех субъектов, и здесь мы встречаемся с невозможностью одному субъекту стать подобным, но только не менее, чем «двум, трем, собравшимся во Имя Его», а по максимуму,- всему Русскому Народу (не правда ли, очень похоже на возможность построения Социализма в одной отдельно взятой стране?).

В этой связи- в свете выше сказанного и  Библии и Евангелий,- возникает вопрос: а могло ли быть обрезание Иисуса? Конечно же, иудеи отвергая Иисуса Христа, в позднейшем желали пристегнуть Его к своему Иудаизму путем уговаривания всех, что Он был- таки иудеем,- с тем, чтобы попаразитировать на кротости христиан. Вспомним: 1. Человек появляется как Человек только одним видом- при полном отсутствии иных, в том числе, и исполинов; 2. Именно Господь Бог, выделяя, отделяя помощника Человека, делает «обрезание» Человеку на все его поколения; 3. Авраам, сделавший лишь по указанию Господа (?) сам себе обрезание, не относившийся к собственно Человеку,- должен был вот таким образом начать «нового» Человека ( к первому Человеку); указание же на то, чтобы потомки Авраама делали обрезание, следует понимать так, что пока потомки исполинов не станут Человеком,- обрезанием же отличать их от Человека, при этом о становлении Человеком будет осознание «что обрезанный, что не обрезанный,- все едино». Таким образом, признавая, что Иисус Христос- Сын Человеческий- именно в смыслах Книги Бытия,- не было никакой необходимости в его обрезании! Мы где- то и как- то, в полмеры можем полагать обрезание Иисуса, но лишь в той мере, в какой он должен быть принят именно еврейским народом, как свой, исходя из того, что евреи с гневом отклонили становление Человеком посредством разбивания Первых скрижалей, т.е. отказались от принятия и исполнения Закона Бога. В этом контексте Православие- преемник Иисуса Христа, вновь должно способствовать, понудить уже современных евреев принять Закон Бога: спасение евреев- от Православия. Здесь можно еще полагать одно, ложно понятое- в той части, где Иисус Христос говорит: я пришел спасти мой народ,- что в первом приближении как раз и указывает на то, что он иудей. Однако мы должны вернуться чуть ранее. Именно Господь, выбирая Авраама, как будущий народ, говорит в отношении евреев: мой народ. Таким образом, Иисус Христос Сын Божий Господь Бог именно Господом Богом говорит: мой народ,- а не на уровне Человека или Сына Человеческого, или даже иудея. Иными словами, мы вновь, как и во времена Иисуса Христа ( и даже ранее) должны провести разграничительную черту, которая, с одной стороны, различает, а с другой- дает вектор бытия и действия как собственно Православию, православным, так и евреям и всему миру.

(С обрезанием мы наблюдаем то же непонимание, что и с Адамом и многими другими «вещами» Библии…)