Ответы без лукавства на вопросы ребром (часть 4)

- Расскажите о Вашем участии в обороне Белого Дома во время знаменитых октябрьских событий 1993 года.

- Я не могу назвать себя участником обороны Белого Дома в 1993 году. Могу лишь сказать, что я активный участник тех событий, и описал их в своей книге «Мятеж номенклатуры» (1995), а потом включил это описание в книгу «Как уничтожали СССР» (2011). По их итогам со мной обошлись весьма мягко – просто выкинули на улицу из Моссовета, депутатом которого я тогда был. Даже не выплатив выходного пособия. И тем более, не предложив положенного по закону трудоустройства. Кстати, это повторилось и в 2008 году. После думского депутатства положенное по закону трудоустройство я снова не получил. И мои обращения по инстанциям оказались напрасны.

Противникам режима от режима вообще ничего не положено. Поэтому периоды хронической безработицы у меня заполняют промежутки между пиками политической активности. Тогда, после 1993, эта участь постигла многих: фактически репрессированным оказалась та часть депутатского корпуса страны, которая была выбрана в различные представительные органы в 1990 году (или чуть позднее) и не пошла в услужение разорителям и изменникам. А вот через полтора десятка лет все мои думские коллеги как-то неплохо устроились - за исключением буквально нескольких человек, кто дрался с врагами Отечества всерьез и не кланялся поганой кремлевской власти.

События октября 1993 года в моей памяти подобны ощущению пролетевшей мимо пули. Или, точнее, смертельной опасности. Мне несколько раз повезло. Я на полчаса опоздал на бойню на пересечении Садового кольца и Арбата. У метро Баррикадная, несмотря на то, что я повис на спине у омоновца, меня почему-то не тронули. Меня не растерзали гайдаровские старухи, которых в тот момент у Моссовета оказалось маловато, чтобы завалить меня своими тушками. Я уступил другим оружие, когда его раздавали в Белом Доме. Потому что считал, что у меня хотя бы есть депутатское удостоверение. Если бы взял тогда в руки пистолет, то мог так и остаться в парламенте, потому что не счел бы возможным сдаться. Мне повезло, что я не поехал с друизьямив Останкино, потому что мне надо было решать задачу разблокирования Моссовета. Повезло, когда колонна, собранная для этой задачи, оказалась всего-то численностью в 800 человек, а у Моссовета к тому времени бушевала толпа в пять тысяч, снабженная вооружениями, предоставленными мистером Шойгу. Мне повезло, когда российский депутат сказал мне: «Все к утру решится. К городу подходят наши танки». И я поехал домой поспать до этого счастливого утра. Но утром увидел расстрел парламента по телевизору.

Из моих друзей и знакомых чудом никто не пострадал. Или почти не пострадал. Одному пуля прорезала лицо, и через много лет я встретил его: ранение существенно сказалось на дикции. Те, кто прошел сквозь строй омоновцев, в политику постарался уже больше не возвращаться. Но главное, что страна приняла все эти зверства как должное. И потому получила расплату: толпы искателей легкого богатства были обмануты ваучерной приватизацией и финансовыми пирамидами. Наиболее активную часть населения порезали и постреляли в криминальных разборках. Русское население Чечни в значительной части перебили, а остальных навсегда выгнали с насиженных мест.

За соучастие в подлости (пассивное или активное – неважно), народ расплатился жизнями и рабством у олигархии и бандитов. И уроки до сих пор не извлечены. Бессовестность и безмозглость населения чудовищна. А потому и рабство для него – нормальное состояние, принятое как норма.

Если не хочется быть рабом, то надо перестать ныть и перейти в «варну» воинов. Тогда материальное перестанет быть в жизни первенствующим ориентиром.

Воинский дух может присутствовать и в занятиях наукой, и в мастерстве, результатам которого ты рад больше, чем вознаграждению за него, и в любом деле, которому ты служишь. В этом смысле русские либо воины, либо рабы. Каждый волен выбирать.

- Помимо политической деятельности, Вы активно занимаетесь спортом. Расскажите, пожалуйста, о своих спортивных достижениях, о причине выбора каратэ и его философии.

- Спортом я занимался в детстве и юности. Всерьез - борьбой самбо и вольной борьбой. Тяжелая травма ключицы в 15 лет положила этому предел. Тренироваться-то я потом продолжил, но уже без шансов стать серьезным спортсменом. В студенческие годы пошел в секцию бега. И результаты были неплохие. Но все же профессия была на первом месте. Потом пару раз пробежал марафон. Вообще до 35-40 лет ходил как на пружинах. Удивляюсь сегодняшней вялости молодых людей, которым для спорта нужны какие-то особые стимулы.

Каратэ я стал заниматься вместе со своими детьми. С 38 лет. Дети бросили, а я продолжил. Но это уже не спорт. Тут не бывает соревнований. Нагрузки бывают как в спорте. А все остальное «неспортивно».

О каратэ написано много. Горы всякого бреда. А это «всего лишь» система подготовки бойца в течение всей жизни. Не чтобы титул какой-то срубить. Не чтобы за десяток лет отработать на ринге и уйти инвалидом. Это система небыстрого, но системного и фундаментального освоения боевых искусств, которые врастают в твою судьбу. Кому надо быстро, тому лучше всего пару лет заняться боксом или кик-боксингом. В голову настучат основательно, но и навыки кое-какие появятся. Корявые, но для уличных разборок сойдет. А кому надо добраться до глубин – нужно искать Учителя и Стиль. Мне повезло, я нашел. И поэтому занимаюсь в свои 50, и дальше буду.

Никакой «философии» у каратэ нет. Есть знания и умения. Я не одобряю тех, кто пытается, занимаясь каратэ, стать еще и синтоистом или буддистом. Это чепуха. В России надо быть русским и православным. И все переосмысливать по-русски. Тут не надо корчить из себя японца. Если это кому-то интересно, то надо переезжать в Японию и учиться смотреть на жизнь глазами тамошних жителей. Они, кстати, к каратэ относятся очень настороженно, и многие японцы считают, что каратэ – это занятие мафиози. Может, это и не так, но признаки сектантства в японском каратэ очевидны. В российском тоже. Просто потому что государство превратило все, что связано со здоровым образом жизни в большую коммерцию – в присвоение значительных сумм под благовидным предлогом «развития» спорта и всего, что к нему примыкает. Никакой системы, никакого преследования очевидных мошенников. Я одним питерским мошенником в думский период занимался. Он продавал фиктивные сертификаты, где мастерские степени каратэ сопровождались еще и академическими званиями, а дипломы были облеплены фальшивыми печатями с государственным гербом. Питерские прокуроры проходимца взяли под защиту и не дали хода делу.

Иногда говорят: в России надо заниматься русскими единоборствами. Это верно. В России каратэ – это русское единоборство японского происхождения, как бокс – английского, а борьба – греко-римского или французского. Что касается разных новоделов с этнографическими «примочками», то в них полно профанации. Порой поддержанной крупными госструктурами – прокуратурой, налоговиками и т.п. Мода у них такая. Ну а если чиновники прилепляются к восточным боевым искусствам, их еще и черными поясами начинают подпоясывать. Скажем, Сергей Кириенко («киндер-сюрприз») теперь имеет какие-то заоблачные степени по айкидо. Не понимая в нем ни уха, ни рыла. Как, впрочем, и в ядреной энергетике, которую этому неучу сдал в управление Путин.

В каратэ у меня скромные достижения – черный пояс (1 дан) в школе Михаила Степина. Не знаю, как сдают в других школах, но у нас это было серьезнейшее испытание: на силу воли, способность терпеть боль, превозмогать усталость и показывать достаточный уровень техники. Для меня это было примерно на уровне марафонского забега. Только на порядок разнообразнее. Кстати, и на пару предшествующих поясов экзамен был не намного легче. Есть что вспомнить.

Собственно, занятие боевыми искусствами – это еще одно измерение в жизни, где получаешь такие переживания, которых больше нигде нет. Твой мир становится более объемным.