Что для церкви опаснее – гомосексуализм или гомофобия?
Протодьякон всея Руси считает имущество гомосексуалистов липким. Вероятно, имущество церкви для него на ощупь приятней. Ну, это, как говорится, дело вкуса. Но вот развернутая протодьяконом борьба за чистоту рядов РПЦ вызывает много вопросов.
Христианство – религия любви. Человеконенавистники не могут быть христианами. Называться могут. А быть – нет. Гомофобия – форма человеконенавистничества. Она так и переводится буквально – ненависть к людям. Поэтому, как таковая гомофобия, с христианством несовместима. Гомофобия в церкви, а особенно на ее верхних этажах церковь убивает. Пропаганда гомофобии подрывает корни дуба (не воспримите как намек на кого-то лично).
Впрочем, лучше заглянем в евангелия. Нагорная проповедь – текст, с которым знакомятся и менее эрудированные христиане, не обязательно профессора духовной академии. Итак, читаем.
«Блаженны кроткие». «Блаженны милостивые». «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (это для тех, кто любит обосновывать свою ненависть ссылками на Пятикнижие). «Кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону». «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас». И наконец, чуть длиннее – знаменитое «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: `дай, я выну сучок из глаза твоего', а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза».
Люди церкви всего этого не знают? Знают, конечно. Но не хотят знать. Потому что заканчивается Нагорная проповедь совсем страшными для них словами:
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня.
Как и любая сексуальность, гомосексуальность для духовного развития имеет и свои плюсы, и свои минусы. Это тема отдельного и непростого разговора. А вот гомофобия имеет для духовного развития, которое христиане называют «спасение души» одни минусы.
Но где вы найдете в церкви человека, который скажет об этом громко? А вы говорите: «Голубое лобби, голубое лобби»...
Комментарии
Есть принципы поведения людей (да и Богов, пожалуй), которые не в силах отменить никто. Вот тебе
один из них. Если человек физически способен совершить некоторый поступок и
нет никаких внешних препят-ствий для его совершения, если в голову ему
пришла мысль и появи-лось желание совершить этот поступок, если он надеется
извлечь для себя пользу из этого поступка и при этом избежать ощутимого
наказания за него, то он совершит этот поступок. В этом смысле в человеке
нет никаких внутренних ограничений поведения. Откуда берутся такие
ограничения? Только извне данного человека -- из его отношений с другими
людьми. Люди взаимно ограничивают друг друга".
-- А религия?-- пытался возразить я.-- Религиозные ограничения суть
продукт свободной воли человека. Человек берет их на себя сам.
-- Ты Бог, а не смог устоять перед старой развратной шлюхой из райкома
партии,-- усмехнулся он.-- Так что уж говорить о простых смертных!
людей, организованных в некое целое, то есть делом церкви. А церковь как
объединение людей подчиняется общим законам коммунального поведения. И
святое дело, таким обра-зом, становится делом грешников со всеми вытекающими
отсюда по-следствиями. Так какая разница-- будет держать людей в узде
цер-ковь или идеологическая организация?
-- Разница есть,-- говорю я.-- Идеология изобретается для масс людей,
религия же -- для отдельного человека или для человека вне массы. Сила
идеологии кончается, когда человек покидает толпу или коллектив.
-- Но сила религии кончается, когда человек включается в толпу или
коллектив. А что важнее для человека -- пребывание в коллективе и в толпе
или уединение? И, зная: в одиночку человек может противо-стоять великим
искушениям, но бессилен перед мелкими,-- Бог не способен бороться с блохами,
клопами, крысами... Это я тебе говорю как специалист.
Александр Зиновьев "Иди на Голгофу"
(Мф.5:29-30)
Комментарий удален модератором