Религиозное образование: проблемы и перспективы

Человек – существо любопытное. Человеку свойственно стремление к знаниям. Расскажу притчу. Некие люди хотели избавиться от праведного шейха и бросали в его жилище через окно отравленные яблоки. Но шейх оставался невредимым. В конце концов, враги шейха признали его святость, и спросили его, как ему удалось спасти себя от отравленных яблок. Шейх ответил: Я не ем яблоки, которые валяются на полу.

 ОТРАВЛЕННЫЕ ЯБЛОКИ

Найти решение проблемы религиозного образования, которое устраивало бы всех членов общества, практически невозможно. Можно занять «страусиную» позицию и делать вид, что нет такой проблемы. Но проблема существует. Проблема существует не на теоретическом уровне, она проявляется в практической плоскости в виде религиозного экстремизма, терактов, взрывов, убийств и т.д. Мы обречены на поиск решения этой проблемы.

В Дагестан поступили отравленные яблоки в упаковке «чистого ислама». Мы стали употреблять «яблоки, которые валяются на полу». Удастся ли нам вывести из отравленного организма нашего общества яд религиозных суррогатов, покажет время. Мы обязаны сделать попытку вылечиться, иначе это станет самоубийством дагестанского общества. Не ешьте «яблоки Абдулваххаба», они отравленные.

 ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ

В соответствии со статьей 14 Конституции РФ «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Если иметь в виду, что на территории нашей страны распространены христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, то становится очевидным смысл данной конституционной нормы. Светское государство – это не чья-то прихоть, это объективная необходимость.

Каково же место религии в нашем обществе? В соответствии со статьей 28 Конституции РФ «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

В чем смысл государственного подхода к религии? Вера в Бога – это дело совести каждого человека. Хотите, верьте в Бога, хотите, не верьте. Это личное дело каждого. Верующему от государства награда за веру не предусмотрена, неверующему наказание за неверие также не предусмотрено. В статье 19 Конституции РФ сказано о том, что «государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от … отношения к религии. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам … религиозной принадлежности». Таковы принципы светского государства. Если согласиться с тем, что поклоняться Богу нужно не по приказу государства, а по велению собственной души, то становится очевидным справедливость такого подхода государства к вопросам веры.

 ОТДЕЛЕНИЕ И ОТЛУЧЕНИЕ

«Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом» (статья  14 Конституции РФ). Многим не нравится это грозное выражение: «отделены от государства». Попробуем внести ясность. Представьте, что ваш друг сказал вам, что живет отдельно от родителей. Означает ли это, что нет связи между родителями и вашим другом? Нет, не означает. Просто ваш друг ведет отдельное хозяйство.

Государство отделяет религиозные объединения от себя и предоставляет им самостоятельность. Разве это плохо? Кто хочет, чтобы муфтия республики назначал Президент РД, чтобы имамов мечети назначали органы государственной власти, а вся собственность религиозных организаций стала государственной собственностью? Разве не лучше самостоятельность и независимость?

Государство говорит религиозным объединениям: Вы сами решайте свои внутренние вопросы. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства религиозное объединение «создается и осуществляет свою деятельность в соответствии со своей собственной иерархической и институционной структурой, выбирает, назначает и заменяет свой персонал согласно своим собственным установлениям» (часть 5 статьи 4 Федерального закона от 26.09.1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» (далее ФЗ-125).

Государство не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если эта деятельность не противоречит Федеральному закону. Закон не позволено нарушать никому, в том числе религиозным объединениям.

Вспомним, что органы местного самоуправления по Конституции РФ не входят в систему органов государственной власти. Трудно сказать, в чем принципиальная разница между понятиями «не входят в систему органов государственной власти» и «отделены от государства», создается впечатление, что эти понятия в чем-то схожие, хотя отношение государства к органам местного самоуправления и религиозным объединениям схожими трудно назвать. У религиозных организаций самостоятельности больше, и это справедливо.

 ПРАВА И ГАРАНТИИ

Государство не должно вмешиваться в религиозные ритуалы и церемонии, в культовую деятельность религиозных объединений. Остальная деятельность религиозных объединений (образовательная, предпринимательская, финансово-экономическая, имущественная и т.д.) должна находиться под пристальным оком государства. По этому вопросу можно долго и нудно рассуждать, но до тех пор, пока мы не наведем порядок в этом вопросе, говорить об общественно-политической стабильности в республике и в стране в целом не имеет смысла. Если нити терроризма ведут к какой-либо религиозной организации, то такую организацию нужно «разнести в пух и прах», независимо от того, что они там исповедуют, и кто у них там «главный» за облаками. Ислам – это религия мира. Исламские религиозные организации, как и все остальные, не должны бояться государственного контроля и надзора за их деятельностью, если это не касается культовой деятельности, религиозных ритуалов и церемоний.

Хочу остановиться только на вопросе религиозного образования. Мы пустили этот процесс на самотек. Возникли проблемы. Эти проблемы касаются всех. Многие из нас испытывают внутренний дискомфорт и тревогу за будущее республики и страны. Все хотят жить в свободной стране и быть свободными. Поэтому обращаю внимание на эти вопросы. Нельзя их бросать на самотек. Это не решает проблему, а порождает кучу других проблем, которые государство не в состоянии решать при всем желании, даже имея огромные финансовые и организационные возможности.

В соответствии со статьей 5 ФЗ-125 «каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими». Замечательно. Кто дал это право? Государство, федеральный закон. В таком случае государство обязано обеспечивать реализацию этого права. Если же государство возлагает обеспечение этого права на религиозные организации, то следует сказать, что религиозное образование – дело религиозных организаций. Государство должно заниматься религиозным образованием населения, если право гражданина на религиозное образование гарантировано государством.

Не все ли равно, какое религиозное образование получают наши граждане? Если в результате получения религиозного образования человек становится опасным для общества, то это не может не касаться государства. Мы не можем запретить поступление разных сортов яблок на наш рынок, но если в продаже появились отравленные яблоки, разве государство не обязано предпринимать шаги по изъятию этих яблок из оборота? Не нужно обращать внимание на всякие «измы». Если человек называет себя последователем традиционного ислама и с оружием в руках начинает угрожать обществу, разве такого человека не следует «привести в чувство»?

Мы стали бороться с ваххабизмом. Особых успехов не добились. Религиозные ритуалы и церемонии, культовая деятельность религиозных организаций государства не касаются, если эти действия не противоречат законодательству. Уголовный кодекс РФ касается всех, в том числе верующих. Уголовный кодекс РФ не имеет религиозной окраски. Человек с оружием в руках, если у него нет законного права на ношение оружия, становится уголовником, а не ваххабистом или тарикатистом. Не нужно бороться с религиозным экстремизмом, нужно бороться с преступностью независимо от религиозной принадлежности преступников.

На традициях держится весь мир. Прошлое не уходит в небытие, прошлое живет в нас. Нужно поддерживать традиционный ислам в республике, в том числе в плане религиозного образования. Наши алимы неохотно идут на публичные споры с ваххабистами. Для обывателя ваххабисты сегодня выглядят более убедительными в вопросах веры. Мы выступаем против ваххабизма не только потому, что это угрожает безопасности государства, мы выступаем против ваххабизма потому, что уверены в своей правоте. Уверенность хороша, когда подкреплена соответствующими знаниями и навыками. Для полноценного религиозного образования требуются финансы, материальные, организационные и иные ресурсы. Удивительно, как в нынешних условиях в Дагестане появляются алимы, которые по своему авторитету могут сравняться с лучшими умами ислама. Этих алимов нужно поддержать. Нельзя все бросать на плечи силовиков. На государственном уровне нужно привлекать алимов для борьбы с ваххабизмом. (Духовное управление в последнее время заметно усилило работу в этом направлении, – прим. автора)

 УЧРЕДИТЕЛЬ И УЧРЕЖДЕНИЕ

В соответствии с ФЗ-125 (статья 5) «религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с законодательством Российской Федерации создавать образовательные учреждения». Речь в данной статье не идет о духовных образовательных учреждениях, ибо об этом сказано в другой статье, где речь идет о том, что «религиозные организации в соответствии со своими уставами имеют исключительное право создавать учреждения профессионального религиозного образования (духовные образовательные учреждения) для подготовки служителей и религиозного персонала» (статья 19).

В соответствии со статьей 11 Закона РФ «Об образовании» учредителем образовательного учреждения могут выступать не только некоммерческие организации (в том числе общественные объединения и религиозные организации), а также отдельные физические лица. Любой человек имеет право выступать учредителем образовательного учреждения. Ограничения установлены для духовных образовательных учреждений, специальных учебно-воспитательных учреждений закрытого типа для детей и подростков с девиантным (общественно опасным) поведением, образовательных учреждений всех типов и видов, реализующих военные профессиональные образовательные программы.

Мы по инерции сохранили советский подход к вопросу религиозного образования.

Считаем его чем-то второстепенным, несущественным. Однако, значительная часть общества считает религиозное образование смыслом своей жизни, а не приложением к светскому образованию. Глава нашего государства ходит в церковь, глава нашей республики посещает мечеть. Люди видят это и задаются вопросом: Если руководители государства не только знают, что нужно делать, но и знают, как это делать, значит, они получили соответствующее религиозное образование. Если это важно, то почему государство не создает необходимые условия для религиозного образования остальных членов общества? Зачем все бросили на плечи религиозных организаций, которые отделены от государства?

СОШ ДУМД

Образовательная система страны находится в глубоком кризисе. Качество образования не соответствует задачам модернизации общества. Модернизация общества в современных условиях с помощью серпа и молота невозможна. Нужны знания. Не просто знания, а знания, основанные на вере. Без веры в светлое будущее, без веры в божественное происхождение и предназначение человека, будущее для нас окажется не светлым, а мрачным. Без веры мы собственными усилиями сделаем свое будущее мрачным.

Религия обладает огромным созидательным потенциалом. Этому потенциалу сознательно не дают раскрыться. Современный мир не заинтересован в пропаганде религиозных ценностей. В нашей стране идет процесс насаждения идеологической кукурузы (точнее сорняка, похожего на кукурузу), вместо внедрения общечеловеческих ценностей с учетом многоконфессионального характера нашего государства. Созидательный потенциал религии (не только ислама) недостаточно востребован.

Православный Петербург не будет воевать с исламским Кавказом. Бандитский Петербург будет воевать с бандитским Кавказом. Бандитов нужно уничтожать, под каким бы соусом они не выступали. Государство уничтожает экстремистов на Кавказе,  но государство не преследует русских нацистов. Это ягодки одного поля. Работать нужно «по всей поляне», а не только на Кавказе.

Нельзя позволять, чтобы избирательно уничтожали наших ребят. Человек, который отважился выступать против несправедливости, заслуживает уважения, а не пули в лоб. Нужно выслушать этих людей. Нужно спасать этих людей от страшного вируса религиозных суррогатов. Нам нужно самым заниматься религиозным воспитанием и обучением нашей молодежи. Никто не станет слушать «басни» власти о светском государстве, если все твердят, что власть продажна и коррумпирована. Власть не обязана быть религиозной, но власть обязана быть честной и чистой. Очищение власти и общества нужно начинать с верхов, а не низов. Кто этого не понимает, тот пусть берет метлу в руки и начинает подметать лестницу снизу вверх.

Предлагаю предпринимателям и бизнесменам республики продумать вопрос оказания материальной поддержки Духовному управлению мусульман Дагестана в создании средней общеобразовательной школы в Махачкале (СОШ ДУМД). Не исламская школа, а современная частная (школа религиозной организации) средняя общеобразовательная школа мирового уровня с дополнительным религиозным образованием. Показать всему миру, федеральной власти, что религиозное образование (пусть в виде дополнительного) способствует как воспитанию учащихся, так и повышению качества образования в целом.

Мы отстали в своем развитии. Не в последнюю очередь это связано с тем, что мы разделили светское и религиозное образование. Изучение математики, физики, астрономии и т.д. стало «кяфирским» занятием, а не богоугодным делом. Это разделение искусственное.

   Образование носит светский характер только в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (статья 2 Закона РФ «Об образовании»), что позволит учащимся соблюдать в СОШ ДУМД религиозные ритуалы и церемонии. Государство могло бы оказать посильную помощь в этом деле. «Государство регулирует предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот, оказывает финансовую, материальную и иную помощь религиозным организациям в реставрации, содержании и охране зданий и объектов, являющихся памятниками истории и культуры, а также в обеспечении преподавания общеобразовательных дисциплин в образовательных учреждениях, созданных религиозными организациями в соответствии с законодательством Российской Федерации об образовании» (часть 3 статьи 4 ФЗ-125). Согласен с тем, что Федеральный закон не гарантирует бесплатность общего образования в частных образовательных учреждениях, но государство «оказывает помощь» образовательным учреждениям религиозных организаций. И государству, и религиозным объединениям республики нужно активнее использовать возможности Федерального закона № 125-ФЗ.

Если эксперимент оправдает себя, то мы сможем более грамотно подойти к реализации части 4 статьи 5 ФЗ-125, где сказано, что «по просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы». В этом вопросе сегодня нет должного взаимопонимания.

Не совсем понятно, что означает «обучение детей вне рамок образовательной программы». Почему нельзя это делать в рамках дополнительного образования, в рамках расписания уроков? Почему в рамках расписания детям можно в спортивной форме заниматься в спортзале, а почему нельзя в исламской одежде заниматься религиозным образованием в классе? При этом в целом сохраняя светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, сохраняя единую школьную форму светского характера, возможно, с элементами национальной одежды. Такие вопросы силой не решают, только позитивным примером. Есть маленькая надежда на то, что потенциал школы будет способствовать плавной интеграции светского и духовного образования. Сегодня идет искусственное противопоставление этих процессов с печальными для общества последствиями. Это противостояние не я придумал. Нужно что-то делать в этом направлении. Всем нужно думать над этим.

СОШ ДУМД после получения лицензии и государственной аккредитации будет вправе выдавать лицам, прошедшим государственную (итоговую)  аттестацию (ЕГЭ), документы  государственного образца (аттестаты), заверенные печатью с изображением государственного герба Российской Федерации, ибо использование государственного герба РФ не предусмотрено только в документах учреждений профессионального религиозного образования (статья 27 Закона РФ «Об образовании»).

 ЧЕЛОВЕК И МУРАВЕЙ

Приятно наблюдать за обществом муравьев. Четкая дисциплина и распределение ролей. Обычно, каждый из них что-то несет в одном направлении. Все в общую копилку. В последнее время мы все больше стали смахиваться на крыс. Каждый тащит все, что попало под руку, к себе в сарай. Никого уже не интересует, что в общем котле. И никто не собирается останавливаться в этом хватательном процессе. Некоторые уже накопили столько, что невозможно разумно тратить накопленное.

Я не призываю всех стать муравьями. Я призываю оставаться людьми. Оставаться людьми, не похожими на крыс. В этом хоть чуточку поможет религиозное образование и воспитание подрастающего поколения, если нам удастся грамотно организовать этот процесс. Если же не удастся, то «виртуальное поколение» девятым валом «накроет» нас всех. Удачи всем, всегда и везде!

 Хайбула Малачилов

10 февраля 2011 года

Послесловие от автора.

Когда я написал эту статью, у нас еще не было детских садиков с элементами джихадизма. Не столь массовым был отказ родителей отправлять детей в школу. Мы боремся с 20-летними (и старше) ваххабистами. Многих из них перевоспитать уже сложно, приходится «решение вопроса» возложить на силовиков. Может, стоит подумать о религиозном воспитании наших детей, начиная с детского сада. Если мы этого не сделаем, то сделают другие, но уже с уклоном джихадизма, а не традиционного ислама.

Органам власти сложно действовать в условиях отделения религиозных объединений от государства. Существует федеральное законодательство, которое имеет верховенство. Есть вещи, которых невозможно реализовать в рамках Бюджетного кодекса РФ, Налогового кодекса РФ и т.д. В этих условиях никак не могу понять бездействия бизнесменов и предпринимателей. Думаете, что это вас не касается? Зря вы так думаете. Флешки не в лесу растут, флешки растут в садиках. 20 лет назад флешек не было, потому что «носители флешек» ходили в садик.  Теперь они выросли, а другие на подходе.

В нашем обществе, с одной стороны, есть люди, «нацеленные» на предъявление флешки. С другой стороны, есть «объекты» бизнеса, находящиеся в тени и уклоняющиеся от уплаты налогов. С третьей стороны, есть нечистоплотные представители контролирующих и надзирающих органов, которые «присосались» к нечестному бизнесу, забирают свою долю и сливают информацию дальше. Разорвать этот порочный круг могут только бизнесмены и предприниматели, ибо они являются единственно общественно полезным элементом в этой цепочке.

Еще Маркс сказал: Нельзя жить в обществе и быть независимым от общества. Многие бизнесмены подумали, что на определенном уровне своего благосостояния можно игнорировать общество, и жить изолированно от общества. Зря вы недооцениваете Маркса, ребята. Учение Маркса «похерили» те, кто решил строить коммунизм в отдельно взятой стране. Маркс на западе до сих пор в почете. Кстати, если вы забыли, Маркс – это тот, кто написал «КАПИТАЛ».

Среднеобразовательная школа Духовного управления, возможно, не самая «крутая» идея. Если есть другие идеи, давайте их обсуждать. Если нет других идей, давайте хотя бы в этом направлении поработаем. Подумайте, бизнесмены! Грамотное сочетание светского и религиозного образования – это не самая глупая идея. Активность государства в этом направлении может быть воспринято верующими, как ущемление их прав, вмешательство во внутренние дела религиозных объединений, чего никак нельзя допускать. Так что, слово за вами, представители бизнеса.

Кстати, законодательство (в части норм, указанных в статье) за это время не изменилось, несмотря на то, что принят новый Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 года № 273-ФЗ. Вместо понятия «образовательное учреждение» появилось более широкое понятие «образовательная организация», а в целом (в части, касающейся статьи) все сохранилось.

Не стану дальше утомлять читателя. Скажу только, что следующая моя статья называется «Инвестиции: кадровый голод». Она была опубликована в Дагестанской правде от 5 октября 2010 года. Почитайте. Будет полезно. Удачи всем, всегда и везде!