Исламский мир

"Если вы не признаете ислам религией "Мира и Добра", мы убьём заложников" (Обейд Закани)!

На каждый призыв к веротерпимости в коране найдется множество высказываний, преисполненных враждебности к представителям других религий. По одному из счетов, в коране содержится 29 призывов к насилию в отношении неверных, 15 проповедей вражды, 26 оскорблений других религий.

- "Началась между нами и вами ненависть и вражда навсегда, пока вы не уверуете в аллаха единого". (60:4)

- "Мохаммед — посланник аллаха, и те, которые с ним, — яростны против неверных, милостивы между собой". (48:29)

- "И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а вся религия будет принадлежать аллаху". (8:39) (2:193)

- "Для иудеев, и для христиан, и для многобожников, для них — геенна огненная навеки вечные, ибо они — омерзительнейшие из созданий".(98:51)

- "Сражайтесь с теми из неверных, которые близки к вам. И пусть они найдут в вас суровость". (9:123)

- "Избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!" (9:5) и много др.

Фанатизма мусульман является идеологическим, а следовательно, ненависть к другим религиям у них неизбежна. Идеология ислама, в основе которой лежит неуважение к такой ценности, как человеческая жизнь, играет здесь решающую роль. Как же можно говорить о "цивилизаторской миссии" ислама? Никакие проявления доброй воли к мусульманам не в состоянии изменить идеологию ислама и заставить его отказаться от внутренне присущего ему стремления к насилию. Поэтому терроризм - есть порождение исламской религиозной идеологии...

Многие из тех, кто рассуждает о миролюбии ислама, как правило, предлагают разделять мусульман на добрых и злых. В основе этой позиции лежит мнение, что по сути своей мусульманство есть вполне совершенное вероучение, от которого просто некоторые, по заблуждению, уклонились. Но из призывов корана видно, какое вероучение есть ислам. Аллах полностью определяют судьбы мира, и сам человек не может изменить свою судьбу. Он должен просто покорно исполнять законнические установления и волю Всевышнего. В исламе нет и речи о свободе воли. У мусульман много говорится о милосердии аллаха. По корану аллах милосерден: «кого захочет - милует, а кого пожелает – погубит». Но тот, у кого есть ум, понимает, что такой Бог не может быть Всеблагим. В то время как христианский Бог жаждет каждого привести ко спасению, в исламе аллах играет с людьми и может любого отправить на погибель! Некоторые течения ислама даже и сатане сочувствуют, говоря, что «сатану аллах обманул, поэтому сатана сбился с пути». Вот какая странная игра получается!

Нужно обратить внимание на то, что ислам как религия, от начала насаждается кровью, жесточайшими расправами, борьбою со всяким инакомыслием. Из хадисов известно, как Магомет расправлялся с поэтами, которые сочиняли множество произведений, в которых посмеивались над верой Магомета, находя ее смешной, неуместной, противоречивой и т.д. Но как можно его принять, когда вероучение Магомета содержит анекдотические абсурдны, вроде того, что Аман оказывается чиновником фараона и занимается по его поручению строительством Вавилонской башни.

Пресвятая Богородица Дева Мария оказывается в исламе дочерью Аарона, брата Моисеева. Это примеры из Корана лежат на поверхности, и таких можно набрать несколько десятков. Такие недоразумения вызывали обоснованные насмешки грамотных людей. В ответ, многие из поэтов были преданы самой жестокой смерти. Все исповедание веры мусульман заключается в тезисе о том, что Магомет - великий пророк.

Понятия спасения в исламе нет. Мусульманские тексты описывают райские блаженства как всемерное изобилие материальных благ. Интересно и то, что речь в них идет лишь об участи в раю мужчин. Женщинам, по-видимому, и там уготована подсобная, усладительная роль. Больше ничего на этот счет не удается обнаружить...

Был такой случай. Израильским властям удалось арестовать несколько молодых людей арабов-мусульман, которые собирались совершить взрыв в Иерусалиме и погибнуть. Это были подростки, не достигшие совершеннолетия. Их спросили, почему они решились на это: убить себя и стать причиной гибели других людей? Ответ был такой: «нам обещали, что мы попадем в рай, где на нашем банковском счету будет несколько миллиардов долларов, и мы будем иметь возможность заниматься любовью со звездами Голливуда...». Получается, что весь этот чудовищный джихад, эти теракты - все это ради того, чтобы в загробной жизни получить некоторые чувственные блага.

Я как-то видел телепередачу, в которой показали четырехлетнего исламского мальчика, который говорил, что он будет убивать, будет делать страшные жестокости неверным. Что же это за семья, что там творится и говорится, если ребенок четырех-пяти лет уже преисполнен фанатичной ненависти...

Здравомыслящие мусульмане отвергают призывы корана к насилию, пытаясь как-то сгладить эти места корана. Но «истинные правоверные мусульмане» исполняют этот призыв на деле…

Вспомните, что происходило в Чечне. Введение шариата превратилось там, в итоге, в полное беззаконие. Вот вам истинное лицо ислама. Были случаи, что некоторые европейцы, которые были в Мекке во время хаджа, были убиты, потому что они не имели права туда приехать! Согласитесь, что это страшно! Ведь хадж является духовной вершиной религиозной жизни мусульман. Разве можно себе представить, что на Святую Пасху православная толпа побивает камнями иудея или мусульманина, которые оказались в христианском храме! Этого просто невозможно, потому что Пасха - это мгновения такой духовной радости, во время которых православный человек хочет обнять весь мир от счастья. Христианин не только убить, но даже взглядом оскорбить не может никого в таком состоянии. Вот вам два религиозных праздника...

В «Комсомольской правде» была статья по рассказам очевидцев, о захвате террористами бесланской школы. Там, среди детей был тринадцатилетний мальчик-христианин. Заложники все раздетые сидели, и террорист увидел у него крестик на шее. Боевик стал тыкать мальчишку стволом в грудь, вминая крестик в худое детское тело, а потом потребовал: “Молись, неверный!”. Саша крикнул: “Христос Воскресе!”. Затем бандиты стали бросать в переполненный спортзал гранаты. Самое удивительное, что мальчик остался живым! Когда начались взрывы, он бросился в открытое окно, а за ним побежала еще сотня других детей…

Произошедшее в Беслане не просто преступление. Это религиозное преступление. Ритуальное убийство. Убийство детей, совершенное с молитвой, и во имя веры террористов. С криком «аллах акбар» террористы убивают людей, принося их в жертву своей религиозной идее… Это чистый сатанизм. Так что делайте вывод о сущности ислама…

Бог Библии никого не приносил Себе в жертву, но Сына Своего – Христа, принес в жертву за всех. Видите, какая разница между истинными христианами и истинными мусульманами… Конечно я не утверждаю, будто все люди исповедующие ислам - террористы. В исламе очень разные люди и они по-разному переживают и осмысливают свою веру. Но призывы корана очевидны…

Как-то после одной из битв последователей Магомета с арабами-язычниками, несколько десятков неверных были захвачены в плен. На военном совете решался вопрос, что с ними делать. Одни предлагали пленных казнить. Другие – продать их в рабство или же потребовать у родных выкуп. Победила точка зрения, что надо продать. Через пару дней один из генералов (Омар) увидел пророка Магомета плачущим. На вопрос, почему он плачет, пророк ответил: «Всевышний ниспослал откровение: “Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения неверных на земле”» (коран 8, 67). Таким образом, пленных надо было казнить… Это что, миролюбивая религия?

Исламские лидеры России политкорректно считают, что терроризм от имени ислама есть, прежде всего, терроризм и потому, по сути своей, – антимусульманская деятельность. Мнение, что «у терроризма нет национальности и религии» не выдерживает критики. Неразумность таких рассуждений со всей очевидностью проявляется после очередного теракта. Не инопланетяне же, в конце концов, взрывают наши самолеты и школы! С этим «политкорректным» тезисом можно было бы согласиться, если бы верующие каждой мировой религии по очереди устраивали теракты. То буддисты захватят школу и расстреляют в ней детей… То иудеи взорвут самолет… То христиане подорвут кинотеатр… Вот в этом случае можно было бы ограничиться повторением банальных фраз о том, что у каждого народа есть право иметь своих подлецов. Но ведь все очевидно не так. Может быть, скажете, что терроризм – это следствие искаженного понимания корана? Но ведь именно корана, а не Библии. И у истоков этого искажения стоят ученейшие исламские мужи, а не безграмотные арабские скинхеды.

Исламский мир роднят с миром террора не плохие ученики, а отменные и популярные учителя! И если в России, Казахстане или Узбекистане обнаруживают центры подготовки террористов, то отчего-то эти центры всегда оказываются связанными с мусульманскими мечетями и медресе, а не с клубами служебного собаководства… Террористическая проповедь – это болезнь всего исламского сообщества. Рассуждения о том, что у террористов якобы нет религии – чушь полная. Террористы, несомненно и крепко верят в продолжение жизни после взрыва собственного тела. Они прославляют вполне определенного бога, а названия их организаций говорят о готовности воевать за ислам, а не за футбол… Насколько я помню, чтобы стать мусульманином, достаточно произнести формулу: «Нет Бога кроме аллаха, и Магомет пророк его». Неужели эту формулу отрицали террористы в Беслане? Неужели они не считали Коран откровением Всевышнего?...

Как защитники ислама говорят о своей терпимости к другим религиям и отчужденности от террористов? Вот несколько «текстов меча»: «И сражайтесь на пути аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, – поистине, аллах не любит преступающих! И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн хуже, чем убиение! И не сражайтесь с ними у запретной мечети, пока они не станут сражаться там с вами. Если же они будут сражаться с вами, то убивайте их: таково воздаяние неверных» (коран 2, 186–187).

Это пока Магомет был всего лишь проповедником, он говорил, что «в делах религии нет принуждения». Но когда под его властью оказалась армия, то послышались совсем иные нотки…

Даже в сегодняшней России малейшая попытка вступить в дискуссии с мусульманами тут же вызывает предупреждение о том, что меч и гексоген лежат у прихожан мечетей под рукой. Слишком многие мусульманские деятели избирают путь открытого шантажа: мол, не дадите нам то или не откажитесь от этого, нашего спокойствия мы вам не гарантируем…Например, в декабре 2002 года председатель Духовного управления мусульман Азиатской части России шейх Нафигулла Аширов, в передаче «Свобода слова» на НТВ, пригрозил «второй Чечней», если в школах России появятся уроки по основам православной культуры…

Даже простые разногласия, могут стать поводом для «джихада». Коран говорит: «А если они нарушили свои клятвы после договора и поносили вашу религию, то сражайтесь с имамами неверия, – ведь нет клятв для них, – может быть, они удержатся!» (коран 9, 12). То есть, взяться за меч, считается нормальным ответом даже не на нападение, а просто на критику! «О вы, которые уверовали! Ведь многобожники – нечистота. Пусть же они не приближаются к мечети священной после этого года! Сражайтесь с теми, кто не верует в аллаха, и в Последний день не запрещает того, что запретили аллах и его посланник, и не подчиняется религии истины, – из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными» (коран 9, 28–29).

И еще: «Обрадуй же тех, которые не уверовали, мучительным наказанием, кроме тех многобожников, с которыми вы заключили союз, а потом они ни в чем пред вами его не нарушали и никому не помогали против вас! Завершите же договор до их срока: ведь аллах любит богобоязненных! А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь аллах – прощающий, милосердный!» (коран 9, 3–5).

Так что усилие нужно не для того, чтобы выискать в коране причины для желания драки. Немалое истолковательное усилие нужно приложить для того, чтобы из чтения корана сделать обратный - мирный вывод. «A кoгдa вы вcтpeтитe тex, кoтopыe нe yвepoвaли, тo – yдap мeчoм пo шee; a кoгдa пpoизвeдeтe вeликoe избиeниe иx, тo yкpeпляйтe yзы. Либo милocть пoтoм, либo выкyп, пoкa вoйнa нe cлoжит cвoиx нoш. Taк! A y тex, кoтopыe yбиты нa пyти аллaxa, – никoгдa Oн нe coбьeт c пyти иx дeяний: Он поведет их и сохранит в порядке их состояние и введет их в рай, который Он дал им узнать» (коран 47, 4–7).

Лидеры мусульман России не видят проблемы исламского терроризма, и не желают признавать даже такого термина. Мухаммад Биджи-улу, выступая на заседании «круглого стола» в Госдуме, посвященного обсуждению вопросов совершенствования антитеррористического законодательства, обвинил журналистов в том, что они «по невежеству» навязывают обществу мнение о том, что террористы выступают от имени ислама.

«Не может быть религиозного терроризма, ведь никто не называет Чикатило православным людоедом» - говорит он. Да, если мусульманами руководят люди с таким интеллектуальным и нравственным уровнем, то можно лишь выразить им свое сочувствие. Разве Чикатило, убивая людей, восклицал «Христос Воскресе»? Разве кто-то из христианских богословов высказывал одобрение его преступлениям? Разве он сам оправдывал свои деяния цитатами из Библии? Нет. Не надо путать преступление и террор.

Меч лежал уже у колыбели ислама. И отрицать это глупо. Сегодня изряднейшая часть мусульманского мира считает террористов не подонками, а героями…

Вы пытаетесь читать и толковать Kоран своим ограниченным умом , точно так же толкуют Коран ваххабиты.

Традиционный ислам не считает ваххабитов и им подобных террористов героями. В данном случае ваше толкование Корана подобен толькованию ваххабитов.

Магди-хаджи Абидов достаточно подробно рассказал о том, что такое джихад, о его условиях и о том, есть ли сегодня необходимость в его осуществлении. При этом в качестве доводов он приводил фетвы корифеев Ислама, по книгам которых уже многие века вся умма (община) изучает свою религию.

Абидов М. - Условия джихада

http://www.islamdag.ru/audio-video/3349

Резюмируя его выступление, можно сделать однозначный вывод: джихад на сегодняшний день в Дагестане не только не обязателен, но и запрещён! И злодеяния, совершаемые под маской Ислама, джихадом назвать никак нельзя.

Подобный вам ваххабитский вербовшик Багаутдин пытается дискутировать, толкуя коран по своему разумению.

Обыкновенный ваххабизм. Документальный фильм

http://www.rusichi-center.ru/e/1143363-obyiknovennyiy-vahhabizm-dokumentalnyiy-fil

«Обыкновенный ваххабизм», автором которого был Абдулла Алишаев, очень подробно раскрыл истинную сущность экстремистов, прикрывающихся религией Ислам.

Абдулла Алишаев погиб от многочисленных ранений в Махачкале. Машину журналиста расстреляли неизвестные.

Фильм, получил главный приз фестиваля «Киномарафон-2009»

Характерной чертой ислама является ДЖИХАД - убийства мирных жителей, включая женщин и детей, поскольку они рассматриваются как составная часть вражеской системы государства — финансируют армию налогами и «своим молчанием и одобрением», являются потенциальными солдатами. Исламизм вводится в практику через возрождение понятия исламского ДЖИХАДА (священной войны) в его самых сильных формах, а терроризм является неотъемлемой чертой исламизма — как способ наносить врагу максимальный урон без учёта любых долговременных последствий даже для самого ислама.

В исламском терроризме активно используются женщины в качестве ТЕРРОРИСТОК-СМЕРТНИЦ, так как те легче поддаются манипулированию в силу своей большей по сравнению с мужчинами уязвимости. К тому же женщины вызывают меньше подозрения, чем мужчины, и поэтому им легче проникать в запланированные для осуществления терактов места.

Обычной практикой является принуждение женщин-мусульманок, обвинённых во внебрачных связях, к совершению терактов-самоубийств как единственного способа избежать жестокого наказания (обычно — убийства от рук своего отца, брата или мужа) и не допустить публичного позора для всей её семьи. В подобных случаях в мусульманских общинах считается, что женщина предпочла «почётную» смерть «позорной».

С этой целью также используется и намеренное изнасилование намеченных кандидаток с целью исключить для них возможность отказа от задания под угрозой обнародования факта «обесчещения».

Некоторые из женщин, живущих в мусульманских семьях, соглашаются на теракт-самоубийство, чтобы освободиться от невыносимых условий жизни в семье, поскольку возможность развода для них практически исключена.

Нередким стало также явление, когда девушка, продаваемая отцом пожилому и противному ей мужчине, предпочитает совершить любого вида теракт, лишь бы попасть в тюрьму. В этом случае, став на долгий срок недосягаемой для жениха, она обычно перестаёт вызывать у него интерес.

Утверждается, что мусульманам нельзя убивать единоверцев. Однако мусульмане постоянно убивают друг друга, и происходит это по религиозным мотивам.

Существуют изводы исламского бесословия, санкционирующие такие убийства. Джихадисты вообще в этом смысле чрезвычайно легки на подъём. Часто они рассматривают единоверца, работающего на государство, как предателя и вероотступника. В таком случае этот «неверный» не только может быть целью, но и должен быть уничтожен.

Из исламских источников известно, что некоторые сахабы (сподвижники Магомета), которые переселялись в земли Шама для джихада, стали приобретать фермы и работать на них. Это были плодородные земли с избытком воды, и они не видели подобного в землях Хиджаза (запад Аравийского п-ова).

Когда Халиф Умар услышал об этом, то он выждал до сезона сбора урожая, когда сахабы уже готовились собирать урожай. Он приказал сжечь эти земли. Затем он собрал сахабов и сказал им: «Фермерство — это удел людей Писания. Вы должны сражаться на пути Аллаха». (Взято из книги «Объяснение хадиса «Я был послан с мечем…» ибн Раджаб аль-Ханбали)

Умар не хотел, чтобы сахабы привязывались к земле, что удержало бы их от джихада на пути Аллаха. Слова Умара указывают на то, что эту черную работу должны делать люди привязавшиеся к этой жизни — это люди писания (христиане, евреи, зороастрийцы). Но вы, мусульмане, должны искать пропитания посредством своих мечей.

Имам аль-Аббади приравнивает захваченное к охоте и собиранию дров. Звери и хворост в лесу не являются чьей-либо законной собственностью. И подобное сравнение трофеев с охотой и собиранием дров связано с тем, что имущество неверных не считается их законным имуществом в шариате по причине их неверия.

И Ислам дал им права владения как исключение для ахли-зимма, после того, как они заплатят джизью. Мусульмане «имеют право» на всё имущество «неверных» в Дар-уль-Харб, куда относится весь мир, поскольку даже правительства населённых в основном мусульманами стран, «ублажают неверных и заискивают перед ними».

В исламе дозволено забирать имущество неверных ради целей связанных с джихадом, даже если нет армии и имама. Посланник аллаха сказал: «я был послан до наступления Часа с мечем, и мое пропитание под моим копьем, и унижение и принижение постигнет того, кто отвергает мои приказы».

Этот «великий» хадис указывает на некоторые религиозные аспекты:

Мухаммад был послан с мечем. Посланник аллаха и муджахеды после него несли «свет ислама» человечеству посредством сражения на Пути аллаха.

Самым большим доходом являются трофеи и самой великой профессией это быть солдатом на Пути аллаха. Доход от трофеев, которые силой берутся у врагов аллаха чище и более благой, чем доход собранный у бизнесменов, инженеров, докторов или фермеров, только потому, что этот вид пропитания был дан аллахом своему пророку Мухаммаду. Работа муджахедом – это сунна. В конечном итоге, все враги аллаха и его Уммы будут опозорены и унижены.

Некоторые мусульмане сегодня могут чувствовать «дискомфорт» используя деньги, которые были отняты силой у неверных и считают, что деньги, которые они получают как зарплату или от торговли являются более предпочтительными. Но это не так!

Посланник аллаха сказал: «… и были дозволены мне трофеи…»

Гъанима и Фай

Это два вида имущества, которые забираются у врага. Их определение:

Гъанима – это деньги взятые у неверных силой посредством сил муджахедов и для возвышения слова аллаха

Фай – это то, что берется у неверных без сражения

Правила в отношении Гъанима и Фай:

После того, как собрана гъанима, изымается одна пятая «тахмис». (Правило «одной пятой»). Оставшиеся 80% распределяются среди сражающихся. Существует разногласия относительно того, как следует разделять одну пятую часть. Некоторые ученые говорят, что надо потратить на джихад, а другие говорят, что это может быть потрачено на нужды мусульман; третьи заявляют, что часть должна быть потрачена на ученых и судей мусульманского государства. Что касается денег Фаи, то они принадлежат казне мусульман.

Итак, разница между Гъанима и Фай в том, что четыре пятых Гъанимы принадлежит муджахедам, а от Фай им ничего не достается.

Можно ли в наши дни брать Гъанима и Фай у неверных на Западе?

Чтобы ответить на этот вопрос, вначале нам надо ответить на следующие два вопроса:

1. Считаются ли нации запада как Дар аль-Харб (Земли Войны) или Дар аль-Ахд (Земли Договора)

2. Если Запад Дар аль-Харб, то ограничены ли договором мусульмане живущие там, что запрещает им наносить вред стране пребывания?

Во-первых, не существует на данный момент исламского руководства, которое могло бы заключать договоры с народами неверных. Правительства в мусульманском мире потеряли свою легитимность по многим причинам, среди которых:

- Правление по человеческим законам.

- Взятие неверных в качестве союзников

- Сражение с аулия аллаха

Поэтому договора между правительствами мусульманского мира и другими странами считаются недействительными (батиль)

Во вторых: Любая нация, которая вступает в войну против мусульман или участвует в захвате мусульманской земли становится дар-аль-Харб. Поэтому все западные страны, которые активно участвуют в оккупации Афганистана или Ирака или любой другой мусульманской страны считаются Дар аль-Харб .

Согласно единогласному мнению исламских ученых, имущество неверных в дар уль-харб является дозволенным для мусульман и является законной целью муджахедов. И так как это единогласное мнение, то нет нужды углубляться в этом вопросе.

В энциклопедии по фикху сказано: «Имущество людей войны и их кровь дозволены для мусульман и ничто из этого не защищено. Мусульмане имеют право лишать их жизни и их имущества всеми доступными средствами, потому что они поступают с нами так. Это единогласное мнение среди ученых».

В прошлом, мусульманские армии входили в земли неверных и конфисковали их имущество, распределяя согласно правилам шариата: если имущество доставалось в результате сражения – то это Гъанима, а если без, то это Фай.

Аллах сказал о своих Аулия: «… они не боятся упреков упрекающих» (5:54).

Поэтому не следует беспокоиться о том, что думают неверные, а нужно думать о том, что думают о вас аллах, его посланник и верующие.

В ответ на заявление о том, что это плохо для дауата, я скажу: Лучшее средства призыва – меч. И эта фетва поддерживает меч. Поэтому это хорошо для призыва. Когда посланник аллаха давал дауат в Мекке в течение тринадцати лет, лишь несколько сотен стали мусульманами. Когда он совершил хиджру в Медину, в течение десяти лет, более сотни тысяч стали мусульманами.

Так почему же его призыв в Медине стал успешнее призыва в Мекке? Потому что он использовал высшую форму призыва в Медине, и это призыв мечем.

Джихад на сегодня фард-айн (индивидуальная обязанность). Поэтому джихад превыше призыва в важности, потому что призыв – это сунна муаккада (рекомендованные действия) или фард-кифая (общественная обязанность) в крайнем случае.

Поэтому все, что поддерживает джихад должно быть выше того, что поддерживает призыв.

В коране физический джихад связан с имуществом в восьми аятах. В каждом аяте, кроме одного, джихад с имуществом предшествует физическому джихаду. Это потому, что без имущества не возможен джихад. Джихад не может полностью зависеть от пожертвований мусульман. Посланник аллаха отправлял армии с единственной целью: нападение на караваны неверных. Не только джихад финансировался из трофеев, но и в начале истории казна мусульман зависела от дохода, собранного с джихада.

Налог, названный Харадж, был внедрен после того, как мусульмане захватывали земли, военнопленных продавали, а люди писания платили джизью. Все это происходило из джихада. Закят и Садакъа составляли лишь небольшой процент от общего дохода мусульманского правительства.

Не знаю, как вас, а меня так определённо тошнит от этих «откровений» из области исламского бесословия...

Спросили у новообращенного мусульманина:

- Ну как тебе ислам? Он ответил:

- Удивительная штука! Когда ты входишь в него, тебе отрезают голову твоего «инструмента», а когда выходишь из него, тебе отрезают твою собственную голову! 

......"не только убить, но даже взглядом оскорбить не может никого...."

______________________________________

Особенно христианин Гитлер - видимо не хотел убивать никого .........

ИМАМ РАЗРЕШИЛ СЕКС С ДЕТЬМИ С ТРЕХ ЛЕТ!

Доктор Ясир Борхами – заслуженный салафит Египта. Он является основателем партии ан-Нур (Свет, четверть мест в парламенте Египта ) и вице-президентом движения аль-Даауа Салафи (Салафитский Призыв). Борхами – член неконстиутционной Конституционной Ассамблеи Египта, произведшей на свет новый основной закон страны, только что принятый на референдуме. За конституцию проголосовали около 10 миллионов человек – менее 25% из имеющих право голоса.

DreamTV 2 – один из самых популярных коммерческих каналов Египта. В его прямом эфире выступал доктор Ясир Борхами, и объяснял о том, как теперь обстоят дела. Маналь Тиби (активистка, вышедшая из состава Конституционной Ассамблеи после осознания бессмысленности своего там присутствия), после выступления Борхами, позвонила в студию канала, чтобы сказать Борхами, какой он нехороший человек. Гнев Тиби был вызван тем, что из новой конституции исключена статья “брак несовершеннолетних” и в принципе отсутствует понятие “защита прав ребенка”. Тиби напомнила Борхами, что когда она попыталась поднять эти вопросы на одном из заседаний Конституционной Ассамблеи ей сказали что она кафир и секуляристка.

В ответ доктор Ясир Борхами выдал сентенцию, взорвавшую египетский интернет. Борхами процитировал соответствовавшую случаю суру Корана (Ат-Талак, Развод, 65:4): “Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций. Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела”.

Борхами прокомментировал: “Религия исламская не определяет того возраста, с которого девочкам можно совокупляться с мужьями. Совокупление возможно с того возраста, когда девочка к нему готова. Она может выйти замуж и сожительствовать с мужем хоть с трех лет”.

Тиби сказала, что слова Борхами показывают еще одну причину, по которой исламисты отказываются бороться с торговлей людьми – ведь они готовы торговать собственными дочерьми с возраста 3 лет. Тиби сказала, что Борхами и ему подобные толкуют коран согласно своим извращенным желаниям и прихотям.

Борхами ответствовал: “Это не я тот, кто сказал сие, но всемогущий Аллах”.

Вот примеры некоторых комментариев на высказывания Борхами в facebook:

- Этот придурок ниже самого низшего пса!

- Идеальный пример сумасшедшего!

- В мире нет ничего опаснее чистосердечного невежества и сознательной глупости.

- Этот шейх доказывает, что в нашей религии Бога не существует.

- Он еще может издать фатву о том, что можно совокупляться с девочкой, когда она еще находится в чреве матери!

- О, этот шейх сделал в тысячу раз лучше, чем те люди, что сняли “Невинность Мусульман”! Все записано в Коране и в шариате!

- Секс сожрал их мозги!

- Да разрушит Господь твой дом. Страна в руинах, а эти уроды занимаются черт знает чем.

- Борхами разрушает ислам, как доктрину. Это заговор!...

иландия не россия . они ни воит .они работат. руская налода ни работат . русская се веремя пет водка и воит .

ИМАМ РАЗРЕШИЛ ИЗНАСИЛОВАНИЯ РАДИ ДЖИХАДА!

Влиятельный саудовский имам Мухаммед Аль-Арифи озаботился отсутствием земных удовольствий у "воинов ислама" сражающихся в Сирии на стороне оппозиции. Он отметил, что джихадисты уже два года лишены близкого общения с женщинами и издал специальную фетву, значительно облегчающую решение сексуальных проблем.

Суннитский имам решил позаимствовать у "еретиков-шиитов" так называемую практику кратковременных браков ("джаваз мутаа"). Фетва Аль-Арифи разрешает исламистам заключать брак на ограниченный период времени - на несколько часов. После этого "супругов" разводят, чтобы женщину можно было тут же "выдать замуж" за следующего страждущего "воина пророка".

Одновременно с фетвой, Аль-Арифи обратился с призывом к одиноким сирийским женщинам и девушкам выполнить "долг джихада перед воинами ислама", за что пообещал им место в раю. Для заключения "кратковременного брака" необходимы три условия: девушке должно быть не менее 14 лет, она должны быть одета по исламским канонам и "брак" должен быть заключен в присутствии священника.

Критики указывают на то, что фетва Арифи есть ни что иное, как узаконенное изнасилование жертв военного конфликта. При зачистке одного из пригородов Дамаска в одном из укрытий боевиков сирийскими военными был обнаружен гарем из 13 девочек (из них 8 сирийки) и 20 мальчиков. Одна из задержанных, которой нет еще 16 лет, плача рассказала, что ее пожертвовал отец "на джихад", так как сам не смог участвовать в боевых действиях вместе с муджахеддинами.

Несколько слов о личности Имама.

Шейх Мухаммед бен АбдуРрахман аль-Арифи, доктор богословия и этики, несмотря на относительную молодость, считается в Саудовской Аравии одним из высших духовных авторитетов. Хотя его считают "суннитским шейхом", он при этом еще и классический ваххабит. Из всех видов салафии, он признает только трактовку Ибн Абд-аль-Ваххаба, - то есть, правее его в этом смысле только стенка.

Однако при веем этом, старшие товарищи, отдавая должное талантам и учености молодого по их меркам коллеги, уже не раз пеняли ему на "недопустимое вольномыслие". Особенно жесткий накат случился пять лет назад: когда доктор аль-Арифи, выступая по ливанскому TV, позволил себе резко критиковать нынешнее положение женщины в умме, публично огласив программу желательных, по его мнению, прогрессивных преобразований, разъяснив, в частности, чем все-таки отличается женщина от животного.

Старики-ортодоксы обратились к королю с требованием унять "опасного говоруна, толкающего Аравию в бездну феминизма", а полковник Каддафи публично обозвал шейха "говнюком".

Впрочем, мнение "тирана" к сведению принято не было, а консервативным дедушкам Дом Саудов разъяснил, что прогресс неизбежен, и в итоге молодой вольтерьянец, был не только обласкан, но и назначен духовным куратором министерства торговли.

В принципе, очередная инициатива доктора Аль-Арифи полностью подтверждает его репутацию. Даже с перебором. Заимствовать, что бы то ни было у шиитов, которых сам Абд аль-Ваххаб определял, как "язычников и неисправимых отступников", - пусть даже ради удобства воинов джихада, - для уважающего себя ваххабита невозможно по определению. Чтобы переступить этот порог, нужно быть совершенно отвязанным либералом.

История одной из многих жертв «сексуального» джихада.

Сирийской девушке по имени Марьям (Мария) было всего пятнадцать лет. Она жила в деревне недалеко от города аль Ксейр.

Эту историю рассказали два католических священника для иностранных информационных агентств. Ее семья были похищены мусульманами из «Джабха ан-Нусра», потом семью отпустили, а девочку мусульмане не отпустили.

Девочка стала одной из многих жертв так называемого «сексуального джихада», установленного муджахедами «Джабха ан-Нусра». Главарь мусульман и командующий их «фронтом» взял «законно» Марию в краткосрочные жены, женившись на ней (по их законам) и подверг ее сексуальному насилию. На следующий день он развелся с ней и «женился на другой девочке. Тогда другой мусульманин из того же исламского батальона также «женился на Марии на один день», а затем «развелся» с ней.. Затем Марьям была выдана замуж (по их фатвам) за третьего мусульманина (заметим , что всем мусульманам более 35-40 лет, а может и больше. Христианки и алавитки в Сирии выходят замуж после 22-25 лет и после того, как закончат свое образование).

Марьям насиловали ежедневно. И каждый раз ее брал «замуж» очередной муджахед, а на следующий день давал ей развод. Как утверждают священники католической церкви, девочка ежедневно подвергалась «законному вступлению в брак» с муджахедами и число «мужей» составило 15 членов из «Джабха ан-Нусра», которые подвергали Марьям сексуальному насилию в жестокой форме. Девочка от ежедневного насилия сошла с ума. Тогда мусульмане решили убить Марьям. Они посчитали, что если они убьют Марьям, то и их преступление умрет вместе с ней.

Сирийские активисты взяли на себя задачу рассказать миру об этой тяжелой, трагической и страшной истории Марьям, одной из многих жертв исламских боевиков. Примечательно, что сексуальные насилие было легализовано с помощью фетв духовного лидера «Джабха ан-Нусра», в которых подобные браки считаются законными... 

ВОЗВРАЩЕНИЕ ШАРИАТСКОЙ МЕДИЦИНЫ - ЛЕЧЕНИЕ

ВЕРБЛЮЖЬЕЙ МОЧОЙ

16 сентября 2012 года, в передаче египетского телевидения было показано, что многие предписания исламского закона - шариата противоречат не только современным понятиям свободы слова и свободы веры, но и сегодняшним медицинским и научным воззрениям. Популярный ведущий Ваэль Эль-Ибраси принимал в телестудии доктора Заглула аль-Наггара, знаменитого исламского мыслителя, председателя египетского Комитета научных воззрений в Коране. Темой дискуссии было - медицинская наука и ислам. Естественно, была затронута тема питья верблюжьей мочи как метода терапевтического лечения.

Впервые этот метод был предложен пророком Мухаммедом ещё в 7 веке. Доктор аль-Наггар не только популяризировал такую практику, но и сделал ошеломляющее заявление, что медицинский центр в Maрса Maтру (Египет) сегодня фактически специализируется на лечении людей мочой верблюда, в полном соответствии с заветом пророка.

С помощью спутниковой связи, на шоу получили возможность выступить и другие египетские ученые и мыслители, включая Халеда Монтасера (это он ранее разоблачал "комплекс неполноценности" исламского мира).

Описывая принципы работы науки и медицины, Монтасер напомнил, что моча – это жидкость выводящая токсины из организма, и спросил при этом – «так должны ли мы её пить для здоровья?»

Доктор аль-Наггар высокомерно ответил: «Я старше Вас и знаю больше: Вы не можете поучать меня; это я буду учить целые поколения таких людей как Вы».

Решительный и последовательный атеист Сеид аль-Кемани, чья мощная поддержка рационалистических взглядов и отделения религии от государства, заставили исламский истэблишмент Египта объявить его еретиком и вероотступником, присоединился к дискуссии по телефону. Он был шокирован самой идеей, что питье мочи верблюда может излечивать людей. Что же касается сообщения доктора аль-Наггара, что есть клиника, специализирующаяся на лечении людей мочой верблюда, то он назвал это "катастрофой", которая только показывает как низко пал Египет.

Аль-Кемани обратился к сотрудникам египетского министерства здравоохранения с просьбой проверить, существует ли в действительности такой медицинский центр, сказав, что это - серьезная проблема, ставящая под угрозу здоровье граждан Египта.

Аль-Наггар пытался защитить “благотворность” употребления мочи верблюда, утверждая, что европейские фармакологи производят лекарства, которые содержат женскую мочу (возможно ссылка на HCG - гормон ХГЧ, продуцируемый плацентой и получаемый из мочи беременных женщин).

Кемани ответил, что такие лекарства производятся не из сырой мочи, а синтезируются, воскликнув при этом “это что же, означает, что я должен пойти и пить мочу моей жены?!”

В заключение, раздраженный аль-Кемани, предложил компромисс. Он предложил, чтобы аль-Наггер, получивший свою докторскую степень за работы в области геологии, организовал экспедицию в Мекку и Медину, каким-либо образом экстрагировал мочу пророка Мухаммеда и попытался использовать её для лечения людей вместо мочи верблюда, саркастически добавив - “конечно же, моча пророка лучше, чем моча верблюда?”

Доктор аль-Наггар просто покачал головой и сказал, что такой разговор является совершенно неприемлемым.

Фактически, обе идеи — употребление мочи верблюда и мочи пророка Мухаммеда — восходят к собственным словам пророка, и, соответственно, являются методами "шариатской медицины". В соответствии с каноническим преданием, Мухаммед однажды сказал нескольким больным людям “пить молоко и мочу верблюдов, и они выздоровели и потолстели”, то есть - излечились (больше информации об этой практике вы можете найти в современной фетве на английском языке, точно названной “Полезность питья мочи верблюда” - “The Benefits of Drinking Camel Urine”).

Подобным же образом, Великий муфтий Египта, Али Гомаа, однажды написал, что питье мочи Мухаммеда считалось «великой благодатью». Все это ярко высвечивает тоталитарную природу исламского закона - «шариата», который рассматривает не только сам Коран, но и канонические хадисы или предания и высказывания Мухаммеда (из которых, собственно, и появились идеи использования мочи), как священные и не подвергаемые сомнению.

Высочайший исламский авторитет Саудовской Аравии, шейх Бин Баз, до самой своей смерти в 1999 году, считал, что земля плоская, а все научные доказательства обратного - “заговором Запада”, просто потому, что в Коране (18:86) утверждается, что солнце садится в море грязи и предполагается что земля плоская.

Это хороший урок для немусульман, что если самые знаменитые мыслители ислама — улемы, муфтии, шейхи, и “исламские мудрецы” как аль-Наггар, так упорно цепляются за догмы, даже когда они противоречат объективной науке (чем они чрезвычайно дискредитируют ислам), то конечно же, они будут ещё более упорно защищать другие догмы, имеющие дело с "субъективными" вопросами - от свободы вероисповедания и свободы слова до вражды, джихада и покорения неверных.

В вышеупомянутой дискуссии аль-Кемани отметил эту связь, когда уподобил менталитет, позволяющий лечить людей мочой верблюда, менталитету тех, кто нападал на американские посольства и убивал людей. В обоих случаях работают фанатизм и/или слепое следование словам Мухаммеда. Они защищают употребление верблюжьей мочи не меньше, чем, запрещают осмеяние своего лжепророка....

Временный брак – это самое настоящее прелюбодеяние

http://www.islamdag.ru/vse-ob-islame/12115

Ислам запрещает заключать временные браки, именуемые мут‘ат, когда, например, мужчина говорит женщине: «Я беру тебя в жёны на один день, на месяц, до тех пор, пока я не уеду из этого города» и т. д. Такой брак считается недействительным и запрещается в шариате....

---------------------------------------------------------------------

Вы приводите фетвы салафитов - ваххабитов, какое отношение имеет это к традиционному исламу?

Из средств печати: "Египет может стать страной, официально узаконившей "моральное" труположество, сообщает NEWSru Israel. Представители исламистского парламентского большинства внесли законопроект, дающий мужчинам право заниматься сексом с собственной женой в первые шесть часов после ее смерти. При этом законопроект четко оговаривает, что для того, чтобы "прощальный секс" был законным, мужчина должен состоять в браке со своей избранницей до ее кончины, отмечает издание.

Работа над данной инициативой началась после того, как в мае 2011 года марокканский имам Замзами Абдул Бари вынес фетву, позволяющую замужним женщинам получать сексуальное удовольствие после смерти мужа.

Законопроект о "прощальном" сексе - не единственная инициатива нового египетского парламента. «Братья-мусульмане» надеются также снизить минимальный возраст вступления в брак для девушек до 14 лет и существенно сократить права женщин на образование и работу...

Шейх Шамсуддин Буруби - О салафитах - хашавитах

http://kistine.su/video/242-burubi-o-salafitah.html

------------------------------------------------------------

Ваххабизм - официальная религия в Саудовской Аравии.

Бесмысленно обсуждать фетвы ваххабитов.

Сайт Liveleak опубликовал видео-фрагмент, на котором зафиксирована казнь (в виде отрезания головы) неизвестного человека, принужденного перед смертью принять ислам. На видео ясно видно, что перед казнью боевики предлагают мужчине принять ислам и заставляют его произнести шахаду (исламский символ веры). Человек произносит формулу, судя по всему, в надежде на сохранение жизни. Однако, несмотря на это, они признают его неверным и совершают казнь, предназначенную для немусульман, - путем перерезания горла.

«Его нельзя застрелить, поскольку он неверный, и это была бы слишком милосердная казнь для него, - говорит за кадром один из палачей. – Он будет обезглавлен, поскольку он каффир, выступал на стороне правительства и совсем не молился. Так будет со всеми ему подобными».

34-летний Фади Матаниус Маттах был казнен джихадистами в районе христианской деревни Мармарита, сообщает Shoebat.com со ссылкой на Fides.

Пять вооруженных джихадистов казнили сирийского христианина после того, как они увидели, что он носил крест на шее, сообщило информационное агентство Fides.

Об инциденте, который произошел 8 января, стало известно только сейчас, когда информацию о случившемся передал священник из епархии Хомса.

Двое христиан — 29-летний Фирас Надер и 34-летний Фади Матаниус Маттах — ехали на машине из Хомса в христианскую деревню Мармарита. Группа из пяти вооруженных джихадистов перехватила транспортное средство и открыла огонь по автомобилю. После этого, исламисты подошли к остановленному ими автомобилю. Увидев на шее Фади крест и без промедления казнили его, обезглавив. Затем они взяли крест и воткнули его в сердце. Убийство совершено в районе Вади аль Насара (Хомс)..

Фирас также получил ранения. Исламисты забрали деньги и документы, оставив Фираса на земле раненным, полагая, что он уже мертв. Однако Фирас сумел бежать с места происшествия и пешком пришел в город Алмштаэйх, откуда был направлен в госпиталь в Тарту. Мать убитого Фади в интервью сказала, что молится о прощении Господом этих людей и очищении их черных сердец.

В Сирии в прошлом году было убито более 1200 христиан. Более 600 тыс. христиан бежали из страны. Об этом рассказали сирийские церковные лидеры во время визита в Вашингтон на прошлой неделе под эгидой фонда «Варнава» и Вестминстерского института в США, пишет Christian Today. По оценкам фонда «Варнава», около 30-40 % церквей в Сирии серьезно повреждены или полностью разрушены в результате боевых действий. Пастор пресвитерианской общины из Хомса и бывший президент Ближневосточного совета церквей Риад Жаржур предупреждает, «если конфликт затянется, придет время, когда в Сирии не останется христиан».

В качестве примера ужасающего насилия в отношении христиан Сирии глава епархии Армянской Церкви в Дамаске епископ Армаш Налбандян рассказал о двух армянах из Алеппо, которые находились в остановленном боевиками автобусе. Их вывели из автобуса и увели с трассы. Позже, когда забравшие их боевики вернулись, они отдали пассажирам коробки, сказав, что в них находятся торты. Пассажиры обнаружили в коробках головы своих спутников.

Сирийские церковные лидеры призвали США оказать давление на своих союзников с тем, чтобы те прекратили поддержку оппозиции и отправку террористов в Сирию.

В своем докладе о встрече руководителей церквей и американских политиков глава фонда «Варнава» доктор Сухдео сказал, что иерархи были встречены «с сочувствием», но американские чиновники не дали никаких им гарантий поддержки.

Американский журналист Раймонд Ибрагим опубликовал данные об убийствах христиан в Сададе – древнем сирийском городе, расположенном в 60 км к югу от Хомса и 101 км к северо-западу от Дамаска. Большинство жителей региона являются членами Сиро-Яковитской Церкви. Около 600 семей бежало из Садада до прихода джихадистов.

По словам архиепископа Селваноса Бутроса Алнемеха, митрополита Хомса и Хама, на которого ссылается эксперт, после вторжения в город в конце октября сил оппозиции, 45 гражданских лиц христиан, включая женщин и детей, были убиты, 30 ранены, 10 числятся пропавшими без вести. В убийствах христиан участвовали исламисты «Аль-Нусры» и «Дааш». 14 церквей разграблены и уничтожены. В течение недели 1500 семей использовались в качестве живых щитов, дома и имущество христиан разграблены. 

Во-первых, любовь, а, во-вторых, многим такое положение представляется совсем не в тягость. Дескать, что с того, что надо лицо от посторонних мужчин закрывать — зато твой собственный муж так будет тебя любить, что твоя жизнь превратится в новую сказку Шехерезады. Тем более, что среди "европейских мусульман" ношение вышеуказанных женских головных уборов не так уж и поголовно обязательно.

Увы, в браке с мусульманином, женщину могут подстерегать и другие неприятные неожиданности, могущие стать настоящим шоком даже для самых консервативных и непритязательных женщин, воспитанных в современных традициях.

Например, возможность оказаться разведенной одной лишь фразой мужа: "Уходи, ты мне больше не жена!" — после чего "бывшая" автоматически лишается всяких прав на своих детей. Но даже если до этого дело и не дойдет — даже обычная брачная жизнь может стать для "прекрасных половин" мусульманских семей весьма далекой от постоянной неги, роскоши и любви.

Собственно, об этом гласят все те же сказки "Тысячи и одной ночи", в которых оптимистки предпочитают видеть лишь романтику и красоту, напрочь забывают об основной интриге цикла, состоящей в том, что же собственно понуждало главную героиню, рассказывать (почти три года!) чудесные истории? Супруг-халиф Шехерезады имел вредную привычку проводить время лишь с "одноразовыми" женами, которых после первой и единственной ночи любви он тут же приказывал казнить. Шехерезада имела банальное желание избегнуть смерти, и стала первой избранницей, переломившей эту тенденцию.

Но и сейчас неприкосновенность личности жен тоже не гарантирована. Ярким подтверждением тому является настоящий вал специальной информации на тему битья жен авторства исламских авторов.

Пожалуй, лучше всего начать этот список с книги "О подчинении женщины в исламе" Гассана Аша, где автор четко формулирует случаи, в которых мужчине стоит распускать руки. Такой метод воздействия на жену, допустим, приемлем, если она отказывается прихорашиваться перед встречей с мужем, не хочет удовлетворять его сексуальные потребности, пренебрегает своими религиозными обязанностями и без разрешения покидает дом.

Труд достойного писателя хочется особо отметить не только за попытку хотя бы как-то ввести традицию насилия по отношению к жене в какие-то рамки, но и за популяризацию среди широкого круга интересующихся "женских обязанностей" в исламе. И правда, сколько уже сломано копий на сайтах соответствующей тематики о том, что "вид супруги в мятом халате и кухонном фартуке убивает любовь" — а тут никаких уговоров, не захотела приобрести шикарный внешний вид перед глазами своего благоверного — получай хорошую трепку.

А сколько анекдотов сложено несчастными не-мусульманскими мужиками относительно женских отговорок от "этого" на основании того, что "я устала", "у меня голова болит"? Оказывается, решение очень простое — надо лишь руку протянуть. Точнее — поднять на ту, которой когда-то клялся в "вечной любви"…

Еще ряд книг из указанной серии рассказывает о конкретном порядке битья своих "половинок". Так, автор книги "Женщина в исламе" Мохамед Камаль Мустафа считает, что женщину стоит бить прутом (но не слишком толстым), так как удары должны принести ей, в первую очередь, "не физические, а духовные страдания". При этом автор рекомендует мужчинам "наносить удары по чувствительным частям тела: лицу, груди, животу, голове и так далее". Правда, другой знаток мусульманского права, эксперт по семейным отношениям доктор Гази Аль-Шимари из Саудовской Аравии не согласен со своим коллегой.

Он пишет, что бить женщину по лицу не стоит ни в коем случае, а сами удары должны быть несильными и мягкими. Кроме того, по мнению Аль-Шимари, мужу следует непременно предупреждать жену о том, сколько ударов он собирается ей нанести. Психолог считает, что в некоторых случаях женщину можно "проучить" зубной щеткой или подобным мелким предметом, однако категорически не одобряет нанесение ударов тарелкой, ножом или бутылкой с водой.

Что ж, и на том спасибо. Правда, как-то не по себе становится от упоминания бутылки с водой — бьющей при соответствующей силе применения не хуже резиновой полицейской дубинки. А уж о ноже — не в драке с отморозками в темном переулке, а в качестве "средства воспитания" как-то вообще становится не по себе. И, видно ж, как минимум, в Саудовской Аравии сии предметы используются главами семейств не так уж и редко — иначе зачем было о них писать вообще?

Отдельную позицию занимает Джордж Буске, написавший книгу "Секс-этикет в исламе". Он проявляется похвальную заботу и старается предупредить вред здоровью во время "семейных сцен" … мужчинам! И считает, что при избиении женщины главное не нанести увечий самому себе. Поэтому "худую женщину стоит бить тростью, полную — раскрытой ладонью, а крепкую — кулаком". И то правда — ударь "худышку" кулаком — так еще и костяшки пальцев о ее кости сбить можно, и куда ж потом с этой "травмой" главе семейства деваться?! Получится, что не столько жену наказал — а сам себя, а это непорядок.

А вот авторы еженедельной программы "Шариат и жизнь" на канале "Аль-Джазира" подходят к вопросу биться жен творчески — не даром же их канал имеет репутацию "прогрессивного". Так, они уверены, что физическое насилие подходит для воспитания далеко не каждой женщины, а лишь той, которая "воспринимает этот процесс нормально". Если жена испытывает унижение во время телесных наказаний, то бить ее не стоит, считают создатели передачи. Ну да, сначала желательно узнать о наличии у своей подруги жизни мазохистских наклонностей, а уж только потом помочь ей их реализовать, чтобы "проштрафившаяся" чувствовала при побоях не унижение, а радость. Правда, в этом случае как-то нивелируется собственно педагогическая суть такого воздействия — но это уже второстепенные детали. Справедливости ради, нужно заметить, что к счастью, далеко не все мужчины-мусульмане относятся к своим женам так, как описано в цитированной выше литературе.

Новый Завет устами апостола Петра учит относиться к жене, как к "немощнейшему сосуду" (1Пет.3:7), "слабому полу" — который надо не избивать, а, наоборот, защищать и относиться с максимальной осторожностью. Конечно, кто-то и среди мусульман могут назвать пособия по "силовому воспитанию" жен "извращением ислама". Возможно-возможно. Тем не менее, пока что не в исламской, а в современной западной культуре за требование многих норм поведения супруги ее мужу грозит близкое знакомство с Уголовным кодексом. В частности — за принуждение к интимной связи, согласно букве закона изнасилованием считается и близость с собственной женой, если она на нее не согласна. Ну, а уж за рукоприкладство однозначно "светит" штраф либо арест. И уж никто даже представить не может, чтобы на любом телеканале могли бы спокойно обсуждать вопрос рационализации битья женщин — как это делается на достаточно прогрессивной в других моментах "Аль-джазире".

Так что, слухи о "исламском гуманизме" на уровне доктрины в отношении к слабому полу пока сильно преувеличены — и являются лишь уделом отдельных энтузиастов. Более чем весомый повод еще раз хорошо задуматься тем женщинам, которые решили связать свою жизнь с мужчинами, исповедующих эту религию, особенно, если это доходит до истового фундаментализма. Право, лучше учиться на чужих ошибках — чем на своих, когда станет поздно что-либо менять… 

Вы насобрали всего, что не имеет отношения к традиционному исламу который исповедуется 20 миллионами Россиян,вы объявляете их всех вне закона? Очевидно вы и есть провокатор работающий на развал России.

ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОГА!

Бог, неприступный в величии Своем, Бог, превысший всякого образа, изобразился в человеке! Изобразился с ясностью и славой. Существо человека, верховная его сила, которой он отличается от всех земных животных, которой он равен ангелам, дух его, есть образ существа Божия. Свойства духа человеческого служат в состоянии непорочности своей, подобием свойств Бога, Который, начертав всемогущей десницей Свое подобие на человеке, пребывает превыше всякого подобия и сравнения. Для человека, Создателем была создана вся видимая природа. Вся она назначена в служение ему, вся она - его чудная обстановка.

По окончании мироздания, перед созданием человека, Бог осматривает сотворенное Им и находит его удовлетворительным: «и увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1,25). «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», - так таинственно совещался в Самом Себе и с Самим Собой Бог-Троица перед сотворением человека. По сотворении человека, снова Бог осматривает все сотворенное Им и уже находит творение Свое изящным, полным, совершенным: «и увидел Бог, что все что Он создал, и вот хорошо весьма» (Быт.1,25)

Человек! Пойми твое достоинство!

Образ Троицы Бога – троица человек. Три лица в троице человеке - три силы его духа, которыми проявляется его существование. Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, который, проявляясь со всей очевидностью, вместе с тем, пребывает вполне невидимым и непостижимым! Сила души разделяется на три частные силы: ум, мысль или слово, и дух. Ум есть сам источник, само начало и мыслей, и духовных ощущений. Дух, в частном значении, есть способность духовного ощущения.

Ум наш - есть образ Отца.

Слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) – есть образ Сына.

Дух наш – есть образ Святого Духа.

Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа.

Ум наш РОДИЛ и НЕ ПЕРЕСТАЕТ РОДЖАТЬ мысль. Мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем перебывает рожденной, сокровенной в уме. Ум без мысли существовать не может, и мысль - без ума. Начало одного непременно есть и начало другой. Существование ума есть непременно и существование мысли.

Точно также ДУХ наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух. Всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух. Например, всякая книга имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа! Существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является существование УМА.

Сердце человека, духом своим отличается от сердца животных. Сердца животных не имеют ощущения духовного. Эта черта Божественного образа, принадлежит ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО человеку. Нравственная сила человека –это ДУХ ЕГО.

Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа, - совечных, собезначальных, равночестных, единоестественных. «Видевший Меня, видел Отца», - возвестил Сын. «Я в Отце, и Отец во Мне» (Ин.14,9-10). То же можно сказать об уме человеческом и мысли его: ум, невидимый сам по себе, является в мысли. Ознакомившийся с мыслью, ознакомился с умом, произведшим эту мысль.

Господь наименовал Дух Святой: «Силою свыше» (Лк.24,49), «Духом Истины» (Ин.14,17). Истина - это Сын. Свойство СИЛЫ имеет и дух человеческий. Он есть и дух мыслей человека, истинны ли они или ложны. Он проявляется и в тайных движениях сердца, и в образе мыслей, и во всех действиях человека. Духом человека обнаруживается и ум его, и образ мыслей. Дух каждого поступка обнаруживает мысль, руководившую человеком при поступке.

Посмотрите, как Милосердый Господь украсил Свой образ (человека) подобием Своим. Образ Бога - самое существо души, подобие - душевные свойства. Был новосотворенный образ Божий – первый человек! Подобно Богу, - бесконечен, премудр, благ, чист, нетленен, свят, чужд всякой греховной страсти, всякого греховного помышления и ощущения.

Но, увы! Увы! Восплачьте небеса! Восплачь солнце, восплачьте, все светила, восплачь земля, восплачьте все твари небесные и земные! Восплачь вся природа! Восплачьте святые Ангелы! Возрыдайте горько, неутешно! Облекитесь, как в одежду, в глубокую печаль! Совершилось самое великое бедствие: образ Божий пал. Почтенный самовластием от Бога, как одним из ярких, живых цветов Богоподобия, обольщенный уже падшим ангелом, он сообщился мысли и духу темным отца лжи и всякой злобы сатаны аллаха. Сообщение это осуществил действием: разъединением с волей Божией. Поверив сатане аллаху, человек отогнал от себя Дух Божий, исказил Божественное подобие, сделав самый свой образ непотребным.

В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как аль-илах и является результатом слияния определенного артикля единственного числа аль (الـ al) и илах (إلٰهٌ‎ ilah) — слова, означающего бог,....

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%EB%EB%E0%F5