КАК ВЫБРАТЬ СЕБЕ РЕЛИГИЮ?

Галина Костина пишет: «Все дело в том, что люди в религии ищут не спасение души, а возможность каких-то материальных выгод, которые дает та или иная религия. Люди, в основном, материальны. А духовность для некоторых вообще на самом дальнем плане. Вот это и используется теми, кто продвигает религиозные идеи. А вообще-то, каждый вправе выбирать себе то, что ему по душе. Аминь».

 Совершенно верно! - ответил я. - Но, похоже, Вы промахнулись и выбрали себе не самое лучшее.

 - Я знакомилась со многими религиями, в том числе и с буддизмом. Но мне по душе православие, не смотря на то, что это религия для бедных. Мне нравится то, что , если следовать ее заповедям, то становишься лучше, чище.

 Так начался наш разговор. Вспоминая его, я решил дать некоторую информацию о том, как выбрать себе религию.

 Достоинство религии можно определить по трем составляющим:

1) насколько она вечна;

2) дает осознание или знание о Боге;

3) и позволяет стать счастливым (испытать радость).

 Такова потребность души. САТ-ЧИТ-АНАНДА. Душа вечная, исполнена знания и блаженства.

 В соответствие с тремя гунами природы (саттва, раджа и тама-гуна) существует три вида религии: те, кто в саттва-гуне, пойдут в рай (на планеты полубогов), те кто в раджа гуне останутся в человеческом обществе или родятся демонами, а те, кто в тама-гуне, станут привидениями (пишачи).

 Каждый выбирает религию по душе? Нет в соответствие с влиянием гун материальной природы. И здесь: ЧТО ПИЩА ДЛЯ ОДНОГО, ТО ЯД ДРУГОМУ.

 Однако то, что проповедует сознание Кришны - это Бхагавата дхарма, непосредственно относящаяся к деятельности души, которая сама по себе чиста и трансцендентна к гунам природы.

 В «Шримад Бхагаватам» сказано: «Раздираемые внутренними противоречиями, все виды религий, за исключением Бхагавата-дхармы, основаны на корыстных устремлениях и разделении на чужих и своих; чужое и свое.

Люди обращаются к другим, низшим видам религии с целью уничтожить своих врагов или обрести мистические способности, однако подобные религии полны страсти и зависти и потому нечисты и преходящи. Пронизанные злобой, они наполнены безбожием. Такое умонастроение чуждо последователям «Шримад-Бхагаватам», которые полностью поглощены сознанием Кришны, считая, что Кришна принадлежит им, а они – Ему” (Ш.Б. 6.16.41). «Бхагавата-дхарма (санатана-дхарма) свободна от противоречий и разделения на “моя” и “твоя” религия. Следовать Бхагавата-дхарме – значит следовать наставлениям Верховной личности Господа»

            «Что хорошего в религии, заставляющей людей ненавидеть себя и других? Разве она может принести какое-то благо своим последователям? В чем тогда ее ценность? Человек, причиняя под влиянием ненависти боль себе и окружающим, навлекает гнев Господа и становится безбожником» (Ш.Б. 6.16.42).

            Любое религиозное течение, за исключением Бхагавата-дхармы – религии вечного служения Верховной Личности Бога, – это просто организованное насилие над самими собой и другими. Например, многочисленные религии предписывают заклание животных. Подобные жертвоприношения не приносят блага ни людям, ни животным…

 «Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта "Бхагавата-пурана" провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина - реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии. Tакая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной "Бхагавата-пураны", составленной великим мудрецом Вйасадевой [в пору его духовной зрелости], вполне достаточно для осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание "Бхагаватам", это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце» (Щ.Б.1.1.2).

 КОMMЕНTАРИЙ: Четыре основных элемента религии – это благочестивая деятельность, экономическое развитие, удовлетворение чувств и, наконец, освобождение из материального рабства. Жизнь без религии - это жизнь животного. Собственно человеческая жизнь начинается с религии. Еда, сон, страх и совокупление - четыре принципа животной жизни, которым следуют и животные, и люди. Но религия является особым видом деятельности, который свойствен только человеку. Без нее человеческая жизнь ничуть не лучше животной. Поэтому в каждом человеческом обществе есть та или иная форма религии, которая, исходя из вечных взаимоотношений человека с Богом, ведет человека к самоосознанию. Однако если религия используется не по назначению, а именно не для развития любви к Богу и достижению освобождения, а для экономических и политических соображений, то она становится бесполезной и, более того, опасной, как кобра, украшенная драгоценным камнем.