Двух истин не бывает?
Комментарий к статье «К теории общественного контроля» – http://maxpark.com/community/88/content/2440719
По ходу статьи. Объект – это Предмет. Государство – предметом не является. Это механизм управления "субъектом" (по факту). И уж тем более, полной абстракцией выглядит "совместная работа государства и общества", – "поскольку общества как субъекта в России нет".
"Оппонировать" следует не "главе государства" (персоналиям), а по существу изложенного.
"Полноправный член российского общества" – это и есть "гражданин".
"Главным приоритетом правозащитного движения должен стать контроль общества над государством". Двух "контролёров над государством" быть не может. Это – двоевластие. Поэтому главным приоритетом должен стать "контроль общества над своей властью". А для того, чтоб общество, так нужно подданным стать гражданами.
Конституции не следует "верить" (как Библии), ей нужно руководствоваться и следовать.
Если есть государство, есть и "учредитель". Учредитель РФ – власть. РФ – государство власти. Власть есть насилие. Насилие, владеющее государством, превращает «механизм» в «машину насилия».
"Может ли этот источник (народ) осуществлять контроль над деятельностью государства". Прежде, нужно определить, что этот "господин контроль" собой представляет, и что для того требуется. А тут и может оказаться, что народ контролёром быть не может. Может – общество. Вот и всё решение "контроля". А контроль – это власть.
"На роль учредителя государства не может претендовать никто, кроме общества". Как только общество, так сразу без надобности "претендовать" – на государство ли, власть, или контроль. Государство автоматически становится "продолжением" общества. Общество – едино. Нет антагонизма между народом и властью, поскольку нет самой власти.
То, что общество «не существует в природе», не значит, что оно в принципе существовать не может. Оно "не существует" ровно до тех пор, пока народ не дорастёт до гражданственности и не соорганизуется в "гражданское общество". То состояние недочеловеков и недообщества, в котором народ находится, не может продолжаться вечно.
«Способно ли оно (общество) корректировать устав этого учреждения, обеспечивать его средствами, необходимыми как для собственных нужд государства, так и для выполнения им обязанностей, предусмотренных уставом этого учреждения?».
Обществу – не нужно "обеспечивать государство средствами", "финансировать государство". Средствами до сего дня обеспечиваютСЯ социальные паразиты. В обществе – государство выполняет другой функционал. Когда граждане посредством государства обеспечивают себя. Свободное саморазвитие каждого члена общества.
Государство, из потребителя средств на "собственные нужды", превращается в механизм вложения средств граждан в свою экономику – хозяйственную деятельность общества.
А "для выполнения обязанностей, предусмотренных уставом этого учреждения", так прежде нужен сам устав. А будут ли в нём какие "обязанности", вопрос третий. А до устава – общество. Чтобы было кому и что "выполнять" и "корректировать".
"Самостоятельно изменять свой устав государство не может". Явный сбой понятий и подмена "власти" на "государство". "Учреждение" – без "руководства учреждения", не может даже "мебель" сменить в "офисе". Как только общество – так сразу новое государство и новая Конституция.
«Еще одна проблема государственной важности – это выборы». На самом деле, проблема тут в другом, – в недоосмысленности общества. Общество – это народ минус власть и минус выборы. Мысль бесконечно сбивается с того, КАК ЕСТЬ, на то общество, которое ещё только БУДЕТ. «А ведь государство заинтересовано не столько в процветании общества, сколько в поддержании собственной устойчивости, пусть даже во вред обществу». Здесь про какое общество? И про какое государство? Про недообщество в недогосударстве?
«Да, российского общества как субъекта не существует и, тем не менее, члены этого общества вполне способны контролировать…». Члены общества, которое не существует, – это логика "ловли своего хвоста". В отличие от той логической последовательности, когда сначала человек, граждане и общество, а потом всё остальное. Но, оказывается, есть и вторая «правильная» логика, – когда "начать контроль над судебной системой можно, например, с ЖКХ". Ну, или над каким другим "слабым звеном государства". Вот только – нарастёт ли гражданственность и правосознание, появится ли общество, если их форсировать.
«Инструментом контроля над деятельностью государства в части, касающейся этой отрасли, мог бы стать Координационный совет по вопросам общественного контроля в сфере ЖКХ».
"Совет по контролю" в качестве "инструмента контроля"… Ничего тут не кажется странным? Есть ли разница между "советовать, как контролировать" и "контролировать"?
«К обсуждению этой идеи приступили члены сообщества «ЖКХ: открытая трибуна», администрируемого автором этих строк, который, напомню, является отраслевым координатором международной Экспертной группы ИА REX». Много помпы и "понтов", да пока мало смысла.
Комментарии
Чтобы невозможно было концов найти?
Это, например, ИА REX, которое не опубликовало бы мою статью, если бы не увидело в ней смысл.
Я бы очень хотел обсудить вашу статью, она поднимает важную тему, но у неё - НЕПОДЪЁМНЫЙ ОБЪЁМ.
Дело - не в страничках, мы же не намерены считать напечатанные на этих страничках буквы.
Вы слишком перегрузили статью содержанием, смыслами.
Возьмите мой опрос "Что такое "ОБЩЕСТВО"?", всего - 8 букв, а обсуждать-то следует судьбу человечества, которую оно неосознанно выбрало себе.
Спасибо за обнажение проблемы. Поддерживаю идею НЕОБХОДИМОСТИ её обсуждения в практическом плане.
Конечно, узловой вопрос - вопрос об обществе как субъекте власти и о государстве как инструменте власти стране, как об одном из объектов управления.
Чтобы обсуждение было продуктивным, надо с самого начала определиться в серии вопросов, ответы на которые должны быть сформулированы с максимальной чёткостью и приняты как обоснованные в результате обсуждения, чтобы можно было на что-то опираться в дальнейших суждениях.
Я бы предложил в качестве таких вопросов, для начала, три:
1. Что такое общество?
2. Что такое ГРАЖДАНСКОЕ общество и в чём состоит роль Общественной палаты по установлению субъектно-объектных отношений между обществом и государством?
3. Каким должен быть ЗАКОН о власти в стране, чтобы исключить узурпацию государственной власти?
2. "Общественная палата" - это уже растекание мыслями по древу. (-)
3. (+)
1. Общество - все граждане страны, имеющие право выбирать власть в своей стране.
2. Роль общественной палаты неизвестна. Есть выбранные депутаты, они и должны осуществлять связь.
3. Нынешняя конституция написана хунтой, захватившей власть, для её самой, но не для народа. В ней обязательно должны быть предусмотрены процедуры обсуждения программ кандидатов любых уровней с дебатами, чтоб всем было понятно, что человек намерен делать. Без этого кандидаты снимаются. И обязательна процедура контроля власти депутатами (или инициативными группами) и отзыва избранных, если они или халатно работают, или обогащаются или не выполняют программу.
2.Роль Общественной палаты прописана в Законе об этом органе. Текст можно найти в Интернете. Другое дело - фактическое исполнение этой роли. А это уже зависит не только от Путина и Велихова. Этог зависит в значительной степени от гражданской зрелости населения России, от желания "простых граждан" знать и исполнять свои конституционные права и обязанности.
3. Даже в такой Конституции есть немало статей, которые, при желании и настойчивости граждан, можно использовать для ограничения "свобод" узурпаторов власти в России и в оздоровлении хотя бы местных органов власти.
2. "Общественная палата при исполкоме" – возле общественного лежала.
3. С точки зрения Общества, – "закон в стране должен быть", а "государственной власти" быть не должно.
Общество – производная от общности. Общность – то общее, человеческое, что есть у всех людей. Общие интересы, общие цели, общие ценности... Общество – состояние сознания. Осознание общности единит людей. Общество – состояние отношений людей. Правосознание и правоотношения. Взаимопонимание и взаимодействие. Общество – сегодня это абстрактное понятие.
2. Многое чего правильно прописано в законе. Только от того не прибавляется "гражданской зрелости населения", а скорее даже наоборот. Не решает проблему и позиция "знать и исполнять свои конституционные права", – даже зная их, исполнение от "простых граждан" мало зависит. И нужно быть "не простыми подданными", а действительно гражданами – с осознанием своей власти над властями.
3. «Использование статей Конституции» (только как мягкой бумаги), как и само «ограничение свобод узурпаторов власти», – даже не «выход из положения» (не имеет механизма реализации), и тем более не есть принципиальное решение проблемы «оздоровления» России.
Здесь Вы КОНСТАТИРОВАЛИ два важных момента: зависимость степени исполнения обществом норм Конституции от гражданской зрелости;
невозможность влияния "простых подданных" на власть имущих из-за отсутствия "механизма реализации" своих прав (это из п.3).
Очень хорошо, что ЭТО констатировали. Есть возможность сформулировать задачи и по повышению уровня гражданской зрелости, и по созданию механизма реализации.
Как выражаются современные молодые люди, "Флаг Вам в руки и барабан на шею!"
И я пойду с Вами.
Я мотивировал своё предложение -
Чтобы обсуждение было продуктивным,
надо с самого начала определиться в серии вопросов,
ответы на которые должны быть сформулированы с максимальной чёткостью
и приняты как обоснованные в результате обсуждения,
чтобы можно было на что-то опираться в дальнейших суждениях.
Но публика этой мотивации не придерживается. Собеседники импровизируют, каждый продвигает своё толкование, не утруждая себя осмыслением определений применяемых терминов и понятий, записанных в толковых и энциклопедических словарях и справочниках, изданных научными редакциями.
При таком подходе ни о чём договориться невозможно. Не хочется терять время на бесплодные пересуды.
Быть может, назовёте тему в Вашем блоге, в которой мы сможем поговорить? Или что-то у меня выберете?
При совпадении личных задач у группы людей, появляется общая (единая) задача для тех, кто её сформулировал. Другая «возможность сформулировать задачу» – навязать. Несформулированные задачи – существуют в виде желаний и потребностей на подсознательном уровне.
«Повышение уровня гражданской зрелости» – сродни «построению гражданского общества», которое – самоорганизуется. Это такая же личная задача, требующая саморешения от каждого.
«Механизм реализации» – это сам человек. Общество – это состояние (уровень) сознания каждого.
Спасибо за «флаг и барабан». Лидерам предпочитаю лидер-мысль.
«Единство цели»… «общая идеология»… «интересы личности и общества»… «взаимное недоверие»… «производственная сфера»… «обучение»… О чём собственно вопрос? Тут ответ на годы переосмысления всей неосознанной жизни.
«Единство цели» – вполне может быть, несмотря на всё перечисленное. Просто не там ведётся поиск. Общность – не в разном, не в том, что разобщает. А в едином, – в том, что объединяет.
Осознание общего – путь в Общество. Отстаивание разного – то место, где теперь.
И организует эту палату сама власть.
И в ней сама с собой договаривается".
По ФЗ об Общественной палате - это орган, создаваемый для организации взаимодействия Государства и ОБЩЕСТВЕННЫХ организаций в создании условий для формирования в России ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА.
Две трети состава ОП - представители общественных организаций. И "президентской" трети нет ни государственных чиновников, ни аппаратчиков из политических структур.
ОП, по Закону, обязана каждый год публиковать Доклад о состоянии гражданского общества и о своей работе.
ОП, по Закону, имеет право проводить экспертизу законопроектов в стадии их подготовки к рассмотрению в Законодательном собрании;
имеет рычаги влияния на политику любой государственной структуры и Президента страны.
Согласен с Вашей констатацией факта неисполнения Общественной палатой своей роли и самоустранения от использования своих полномочий в интересах большинства населения страны.
Вопрос: от кого и как зависит активность ОП в исполнении обозначенной Законом роли в россий ском обществе?
У него есть срок? Или есть механизм «прописывания в конституции реально выполнимых процедур влияния народа на власть» в обход власти? Или это о том, что нужно просто ещё немного подождать и понадеяться на власть? Надежда умирает последней?
Но одного только этого видимо не достаточно, коль страна, «невзирая», продолжает чахнуть…
2. «Считать» (себя «здравомыслящими» или «интеллектуалами») и «являться» – не одно и то же.
3. Неконструктивный ответ (брюзжание).
4. О том, КАК ЕСТЬ, – общеизвестно.
5. «КПРФ» – не характерный «пример», поскольку там преобладают не «единомыслящие», а «одномыслящие».
6. Вопрос не стоит об «объединиться». Речь о «консолидации» интеллектуальной мысли, о концентрации интеллектуального потенциала.
В тупик завело сознание. Точнее, состояние бессознания ведомого стада. Выйти из бессознательного состояния, значит – изменить сознание. Принципиально, радикально, революционно. Выйти из управляемого, манипулируемого состояния и перейти в самоуправляемое, самоорганизующее себя. Осознать себя не подвластным и зависимым, а самодостаточным и свободным – самодействующим членом современного общества. Иными словами – избавиться от доминанты власти и государства в голове. Человек – главнее власти. Гражданин – важнее государства.
Но если люди живут НЕ обособленно ( когда каждый - только за себя, а проблемы окружающих его людей для него - чужие), а КОЛЛЕКТИВНО, то всё происходит по другому.
Пример из реальной жизни бригады рабочих:
Но самое главное –
независимость отдельно взятого члена бригады от любого начальника,
а замечание и требование любого члена бригады в адрес любого начальника
является проявлением воли коллектива.
- Вы не организовали работу РММ по выполнению заказа бригады,
Женьке пришлось самому изготовить заказанную деталь. На кой х.. ты нужен?
За что мы отдаём "накладные расходы?
- при сверке документов на списание материалов "неточность":
в бухгалтерии материалы списали не по факту, а пропорционально начисленной зарплате
(по всем трём участкам организации).
Вопрос к главбуху и директору –
где та работа, за которую у бригады отнимают "накладные расходы?
- поступило распоряжение о временной перебазировке трелёвочного трактора на какую-то срочную работу
Немедленно - заявление о нарушении договора в группу народного контроля.
- приехали два начальника из треста, просят помочь в выполнении квартального плана.
Ответ бригады: мы со своим планом справляемся,
опыт своей работы можем передать другим
(за соответствующую оплату как компенсацию затраченного времени),
а остальное - это ваша работа.
ПОНИМАНИЕ – ДЕЙСТВИЕ № 1.
Не только «никакие нормативные документы не изменят состояние российского общества», но и сами по себе эти «нормативные документы» – в интересах «российского общества» – невозможны.
Изменяя элементы внутри системы, систему не изменить. Система отторгнет инородное. Менять нужно систему в целом – В ПРИНЦИПЕ и В ОСНОВЕ, а не «по верхам».
ИЗМЕНИТЬ СИСТЕМУ МОЖНО ТОЛЬКО СИСТЕМОЙ ЖЕ.
Чтобы «бюрократы» и «начальники» не могли «игнорировать волю граждан», гражданам нужно быть «начальниками над начальниками» – стать «властью над властями». А чтобы БЫТЬ и СТАТЬ, достаточно ОСОЗНАТЬ. Граждан существенно больше, чем всяких «начальников» и «чиновников» вместе взятых. И в какой-то момент они могут просто перестать быть подвластными. Стать не только «источником власти», но и её «движущей силой».
Так что КОНСОЛИДАЦИЯ может возникнуть при наличии ДЕЛА. У бездельников мысли - только "маниловские".
«Так что» – консолидация может возникнуть уже при наличии СОосознания необходимости решения конкретной задачи – что и есть НАЧАЛО ДЕЛА. А у «бездельников» – «нормальным мыслям» откуда. Только «желания». А у «практиков» - полуДЕЛО.
Не потому ли «все готовы (только) ГОВОРИТЬ и ОБСУЖДАТЬ», что нет пока ПОНИМАНИЯ того, что нужно ДЕЛАТЬ.
Притом, что «нормальные мысли», слово нужное – уже есть дело.
Задача создания «мощного государства» («с системой развитой индустрии») – не вытекает ни из какой сформулированной цели. Переиначил бы её на задачу «индустриализации страны». В «развитой» экономике – личный и общий интересы. Чего нет в отношении задачи создания «мощного государства» – в объятиях и интересах власти.
А если более конкретно, то для решения «такой задачи» начать следует не с «большого проекта», а с посильного. Не с «большого коллектива», а с двух единомышленников. Не с «подчинения личных интересов», а с образующих общий интерес.
«Большой мост» – «предполагает» «большой проект». «Большой проект» – «предполагает» «большую команду разработчиков». «Большая команда» – «предполагает» отсутствие наличия её в магазине. Нет там и готового «проекта», и «ресурсов» по сходной цене.
Создание команды – начинается с первой «пары человек». А не с «масштабных» фантазий про «огромные проливы».
«И не надо делить государство и общество». А тут и делить нечего. Государство есть – общества нет. «Мы» – не «общество», мы стадо. Удерживаемое в стойле государством.
У нас нет общества, потому что нет объединяющей цели, все разбежались в поисках выгодных делишек. И всё серъезное разворовали и пофукали.
Общая цель – она существует, независимо от её не осознания. Сегодня общая цель – выжить. А общая задача – объединиться, чтобы выжить. А смысл в том, что выжить можем только вместе, сообща. Кто понимает – ищет пути, а кто не способен понять – винит других в своей слепоте.
А тут и думать нечего. Надо восстанавливать прежнюю идею. А реформаторов - на нары. Другого пути нет.
«Это не та цель, что может сплотить». «Сплачивает» вообще не цель. «Сплачивает» осознание общей цели. «И на какой идее сплачиваться» – против «реформаторов»? Общая идея – единит умы.
Общая цель – существует объективно. Независимо от того, что не осознаётся. Её ставит жизнь. Мы все (включая и «либералов») – в одном сообществе. И в общей зависимости друг от друга. Но выжить пытаемся не сообща, а каждый за счёт другого. Не понимания, что является источником реальной угрозы, перед которой следует объединиться, угрозой становимся сами себе.
Бессмысленно возвращаться в прошлое, даже если «советское». Вчерашний день не станет завтрашним, а история – будущим. Но даже если «восстанавливать прежнюю идею», так прежде и эта задача должна стать общей – быть переосознана заново каждым. А понять не можем даже чего и попроще. Нет даже двух человек, способных по-настоящему захотеть понять друг друга. Мы, безобщество, достойны той участи, которую сами себе уготовили.
Вот, что подразумевается в смыслах отрицания единой общности населения. Хотя по академическим иным аспектам жизнедеятельности, народ, хоть и клянёт себе подобных из другого лагеря, но несомненнно свяазн общностями, как внутри страны, так и в мире:))) Взаимодействие, знаете ли :)
Следует различать то, КАК ЕСТЬ, и то, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ.
Общества (как и демократии) «нет нигде в мире». Есть – недообщество (население).
Общество – это состояние сознания. Осознание общности. Правосознание…
«Там есть два общества»… Та нет ни одного общества.
«Мнения не разделяю», но тем не менее – «общество это всегда единая цель». Противоречие самому себе, однако. Общество – это от общности, общность – от общего, а общее – это и общая цель, в том числе. «Общество "ДОСААФ"» – это профессиональное сообщество, – что рядом не лежало с «гражданским обществом». «Зыбкость критериев» – критерии аналогичны.
Разъясняю еще раз. Общество любое, вне зависимости от деятельности имеет принципы, без которых она не общество вовсе. Объединяет и делает общим персон единое устремление, как цель, как процесс, как деятельность, как система взглядов. В обществе должна быть общность в каком то виде деятельности , либо требованиям к среде общего существования. Любое общее в любом сущем формирует общества людей. Любые общества - целевые и имеют четко выраженные цели в устремлениях. делить их на виды - можно, но виды обществ не зависят от фундаментального принципа создания обществ - наличие общей устремленности в деяниях или даже деянии.
Я изложил, как мог. Полагаю, что я понятен при желании понять. Полагаю, что я достаточно конкретен в квалификации. И смогу рассмотреть тоже только конкретность. Все попытки неаргументированных оценок восприняты не будут. Нет желания спорить, равно, как и нет надежды услышать что либо, способное изменить мою логику.
В этот раз возразить нечего - согласен полностью.
Единственно что могу пожелать в развитие темы - чётче давать определения.
Например, возникает вопрос чем отличаются народ, общество, гражданское общество.
Чем отличаются подданные от граждан на банально-интуитивном уровне понятно, но без чётких определений опять возникнут десятки толкований.
На мой взгляд, термин "государство" не слишком точен, так как имеет разные значения - страна и государственный аппарат.
Точно также власть - способность управлять и органы государственной или местной власти.
Поймите правильно - это не возражения, я согласен с вами в целом.