РПЦ загоняет Россию в гетто

На прошлой неделе в СМИ часто цитировались высказывания одного из главных идеологов московской патриархии — Григория Алфеева (митрополита Волоколамского, председателя ОВЦС), сделанные им во время доклада 13 декабря на форуме «Религия и мир» в Москве. Доклад носил претенциозное название «Христианство в современной Европе: новая реальность». Неосведомлённый читатель может подумать, что речь в нём шла о деятельности современных христианских конфессий. Ничего подобного.

Ни о новых направлениях христианской теологии (хотя Г. Алфеев возглавляет кафедру теологии в МИФИ), ни о социальной и благотворительной деятельности христианских церквей в Западной Европе, ни даже о последней энциклике Папы римского Франциска «Радость Евангелия» (где главное внимание уделяется социальным проблемам человечества) учёный православный митрополит не упомянул ни словом. Из его доклада можно вынести только одно впечатление. Именно: будто современное европейское христианство характеризуется исключительно терпимостью к порокам, а более — ничем.

Новый старый миф о Западе

Все мы отлично помним, как на рубеже 80-х и 90-х гг. прошлого века старательно внедрявшийся советской пропагандой миф о несчастных западных рабочих, стонущих под игом капитала, заместился прямо противоположным представлением о процветающем Западе, где благоденствуют все граждане без исключения. Новый миф был обусловлен примитивностью предшествующего и привычкой к однозначным идейным шорам.

С тех пор прошла целая историческая эпоха. Миллионы наших сограждан побывали на противоречивом Западе и получили возможность сравнить жизнь здесь и там. Конечно, нет там (и нигде нет, и не будет) земного рая. И есть очень много проблем. Причём какие-то проблемы очень даже схожи с теми, что у нас. Это естественно. Ведь мало провозгласить права человека. Их практическая реализация — не есть что-то гарантированное раз и навсегда. Это непрекращающийся процесс и постоянные усилия гражданского общества, как всего в целом, так и отдельных его членов. Можно даже сказать, что поддержание западноевропейского уровня правовой обеспеченности требует от члена общества гораздо большего напряжения в обычной жизни и большей сознательной активности, чем то, к чему привыкли бывшие граждане СССР. Возможно, кому-то это не нравится. В общем, как и всё на этом свете, Запад бессмысленно идеализировать или демонизировать.

Однако с последним пунктом, похоже, некоторые чины Московской патриархии, включая того же Алфеева, коренным образом не согласны. Их оценка Запада зиждется именно на уподоблении его чуть ли не вратам ада, царству антихристову. Это кажется удивительным сейчас, когда у россиян действительно есть (пока есть!) возможность самим наблюдать и сравнивать. Но, во-первых, статистика показывает, что в странах ЕС побывало всё же меньшинство наших соотечественников. Во-вторых, сознание у людей так устроено, что многие предпочитают глядеть на окружающее через заранее заготовленную мыслительную призму. Если в сознании уже что-то прочно засело, то никаким самостоятельным наблюдениям его не поколебать.

Вспомним московитов, ездивших с посольствами к «поганым латынянам и люторам». Ведь многие из них просто гнушались интересоваться западной культурой, дабы случайно (скажем, через случайное прикосновение к «еретику») не заразиться скверной, пагубной для православной души. Если предмет или обычай выглядел соблазнительным, то его считали дьявольским порождением — ведь соблазн может исходить только от врага рода человеческого!

Разжигание ненависти как способ существования

Иногда кажется, что некоторые проявления современной западной культуры постольку греховны для митрополита Алфеева и верующих в святость его церкви, поскольку втайне соблазнительны для них. Например, легальный гомосексуализм. Он явно смущает покой некоторых иерархов РПЦ. Они обличают его к месту и не к месту, по поводу и совсем без повода. Забота о защите своей паствы от греха содомского как будто вытеснила из помыслов статусных православных пастырей всё остальное. Вот и Алфеев в своём докладе свёл все современные тенденции западного христианского мира почти исключительно к однополой любви.

Правда, он попытался придать этому более широкое обоснование. По его мнению, в Европе идёт вообще вытеснение христианства из публичного пространства. «На днях в Норвегии, — возмущается Алфеев, — одна из ведущих телевизионных новостей была отстранена от своих обязанностей из-за того, что во время эфира у нее на шее висела цепочка с крестиком. Демонстрация главного христианского символа, по мнению руководства телеканала, могла стать источником раздора и преступлений. Давайте вдумаемся в эту логику: крестик на шее может стать источником раздора и преступлений».

Давайте вдумаемся. Или Алфеев считал своих слушателей на форуме недостаточно образованными, или они таковы и есть. Ношение крестика на шее — в культурных традициях только у православных и католиков. Большинство верующих норвежцев — лютеране. Это не говоря уж о том, что подавляющее большинство граждан Норвегии — атеисты. Таким образом, крестик на шее в Норвегии — символ мировоззренческого меньшинства населения страны.

А теперь представим себе реакцию Алфеева или кого-нибудь из его коллег по корпорации РПЦ, если бы ведущая на 1-м канале российского телевидения появилась на экране в хиджабе?

Или в буддистском саронге с заголённым плечом? Или с ритуальной индуистской татуировкой на кистях? Не предлагаю читателю своего представления о реакции «православного большинства» на этот поступок — каждый сможет вообразить её сам.

Особенно часто СМИ цитировали тот пассаж из речи Алфеева, где он сравнил лиц, призывающих к бойкоту Олимпиады в Сочи из-за дискриминации сексменьшинств в России, с живущими в гетто: «Думаю, очень хорошо, что такие люди не будут присутствовать на наших спортивных мероприятиях, − пусть они живут в гетто, которое сами для себя пытаются создать. Жалко те миллионы людей, которые оказываются заложниками сатанинской и антихристовой политики».

Здесь сразу приходят на память исторические казусы, когда подобные характеристики раздавались особенно часто и легко. Так, в лексиконе Гитлера слово «большевизм» редко обходилось без эпитетов типа «дьявольский», «сатанинский» и т. п. Чем это обернулось и чем закончилось, думаю, не стоит лишний раз напоминать. В эпоху Реформации обе стороны религиозного конфликта в Европе без устали обвиняли друг друга в ереси, в сатанизме, в службе антихристу. Тогда на кострах жгли живьём по несколько тысяч человек в год.

Вообще, эпитеты, которые употребляют в РПЦ применительно к Западу, служат лишь одному: созданию образа врага. Они не несут в себе никакого осмысленного содержания, содержат только одну лишь психологическую установку на то, что «живущих там» вообще не стоит считать людьми, равными нам. Очень точно этот примитивный приём оглупления масс описал Иван Ефремов устами героев своего романа «Час Быка»: «Ругань, то есть слова, на низком уровне развития психики, считающиеся оскорбительными для тех, кому адресованы... Они обращаются не к здравому смыслу, а к животному безмыслию».

Монополия на нравственность как оправдание бесстыдства и беззакония

Алфеев и ему подобные считают, что обладают монополией на определение нравственности, на трактовку христианского вероучения, и что русский народ обязан беспрекословно признавать эту монополию. Однако народ видит другое: что бизнес-корпорация под аббревиатурой РПЦ сегодня ни в коей мере не является хранителем и носителем нравственных ценностей — ни в западном «толерантном», ни в традиционном христианском понимании.

Спикеры патриархии без устали мечут камни в «грешницу» Европу. Но сами-то они разве без греха в этом отношении? (ср.: Ин 8:7) С каждым днём ширится скандал с «голубиной солидарностью» в среде «высшего монашествующего состава» РПЦ МП. Ещё один популярный священник, обвиняемый в педофилии, даже объявлен в международный розыск и скрывается от следствия. И это только малая толика грязи, плавающей на поверхности...

Установив, как им кажется, монополию на публичные этические оценки, «вероучители» РПЦ МП сочли себя свободными от тех обязательств, которые государство налагает на светских педагогов. От тех требуются справки о вменяемости, духовные же лица, приходящие в школы, свободны от этого. Хотя, по логике вещей, органам образования следовало бы в первую очередь к ним проявлять особую бдительность. Ведь, например, монашествующее лицо уже «не от мира сего», а если оно, приняв постриг, вдруг проявляет повышенный интерес к мирской суете, то уместно сомневаться в чистоте какого-то одного из его стремлений.

Откровенное женоненавистничество, позволяющее священнослужителю публично оскорблять одиноких матерей — прекрасный индикатор нравственного состояния служителей РПЦ. Заметим, что штатный миссионер, допустивший публичное оскорбление одиноких женщин, даже не думает оправдываться, а по-прежнему пытается читать нотации публике. Этот стиль полностью отвечает манере публичных заявлений его вышестоящих кураторов, использующих такую же демагогию о защите «института семьи» и прочих традиционных «ценностей».

Изолировать Россию от человечества — их мечта

Г. Алфеев не скрывает, что истинной целью его тирад является предохранить Россию от любого сближения с Западной Европой. Здесь он, впрочем, не оригинален — вся Московская патриархия последние годы дует в ту же дуду, пропагандируя необходимость максимально оградить русских православных от общения с зарубежными христианами. Впрочем, самих себя статусные члены корпорации РПЦ не считают нужным предохранять от «скверны» ограничением числа зарубежных визитов. Видать, «грехи толерантности» отскакивают от их «благодати» как мячик от стенки. Пытаясь загнать в гетто «самобытной цивилизации» всех нас, они сами считают нормальным для себя пользоваться полной свободой передвижения и доступа к информации.

Возвращаясь напоследок к теме Олимпиады, хотелось бы заметить, что её бойкот, поочерёдно провозглашаемый в частном порядке политическими фигурами Запада, только усиливает внутри России позиции изоляционистов и мракобесов. Они находят в этом бойкоте лишнее подтверждение своему мифу о якобы присущей Западу враждебности к «святой Руси», ныне-де стоящей на страже христианских ценностей.

Ярослав Бутаков