КОГО МЫ НАЗЫВАЕМ КОЗЛОМ ОТПУЩЕНИЯ?

В иудаизме козлом отпуще́ния называют животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур (Лев.16:29,34) начиная с X в. до н. э. по I в. н.

Ритуал описан в Ветхом Завете (Лев.16). В праздник Йом-Кипур в Иерусалимский храм приводили жертвенный скот: овна, тельца и двух козлов одинаковой масти. Первосвященник бросал жребий и, по его выбору, первого из козлов приносили в жертву вместе с тельцом (за грехи священника и народа), их кровью освящали скинию, а туши позже выносили и сжигали вне стана; а на второго козла первосвященник символически возлагал грехи всего еврейского народа и его уводили в пустыню, где сбрасывали со скалы под названием Азазель в пропасть. Отсылание козла в пустыню символизирует очищение от всех грехов и уничтожение последствий всех дурных дел сынов Израиля в результате полного раскаяния и стремления приблизиться к Всевышнему.

К рогам козла привязывали кусок красной шерсти, и, когда животное выводили из ворот храмового двора, один из коэнов разрывал этот кусок шерсти пополам: одну половину вешал над воротами, а другую — снова привязывал к рогам козла. Если раскаяние народа было искренним и чистосердечным, то в тот момент, когда козла сбрасывали со скалы, кусок красной шерсти, повешенный над воротами, становился белым в соответствии с тем, что сказано в книге пророка Исайи: «Если будут грехи ваши как пурпур, побелеют они как снег, а если будут ярко-красными, станут белыми, подобно шерсти». Такова история «козла отпущения» в иудаизме.

В христианской теологии Козёл отпущения иногда интерпретируется как прообраз самопожертвования Иисуса Христа. (1Пет.1:19; Отк.5:6; 7:9 и дал.; 12:11; 17:14; 21:23 и дал.; 22:1., Иоанн Креститель называет Спасителя «Агнцем Божиим» (Иоан. 1:29)

Хотя некоторые христиане видят в этом образе Сатану. Считается, что все грехи человечества были возложены именно на Козла отпущения, то есть на Сатану, но не потому, что он может принести искупление, что было сделано Христом, а потому, что он должен быть наказан как первоисточник греха.

«Агнцем, ягнёнком» называют кроткого верующего человека, Библия называет так весь народ Израиля, ведомый словно на заклание.

Понимание Козла отпущения как прообраза самопожертвования Иисуса Христа, коренится в идее, что Бог возложил на Иисуса грехи всего человечества. Подобное утверждение не соответствует реальному положению вещей уже потому, что большая часть человечества либо не верят вообще, либо поклоняются своим богам. Например, Total Buddhists in the world, liberal estimate  1,595,485,458 (about 1.6 billion)   Total Buddhists in the world, conservative estimate  1,193,900,416 (about 1.2 billion)Отчисленностинаселенияземли (7 миллиардов — 23 января 2011 года) составляеттретьючасть. Здесь мы не упоминаем о всех прочих верующих в индуизме, вероисповеданий Африки и Южной Америки. Не признают они и Христа и его спасительную силу, а также прародителей Адаму и Еву. Поэтому говорить о миссии Иисуса, как «козла опущении» не приходится. Это просто метафора.

Идиома «козёл отпущения» используется в качестве метафоры (образного выражения) и обозначает человека, на которого возложили ответственность за действия других, вину за неудачу для того, чтобы скрыть её настоящие причины и настоящего виновника.

В политике и социологии создание «козлов отпущения» может быть важной частью пропаганды. Так, в нацистской Германии евреи были обвинены в экономических и политических проблемах страны

.

Назначение кого-либо «козлами отпущения» может использоваться и как пропагандистский инструмент в борьбе с инакомыслием. Хотя в современном демократическом обществе ущемление прав инакомыслящих противоречит социальным нормам (см. политкорректность), фактически закон не всегда в состоянии полностью защитить их права.

Козёл отпущения, всегда крайний; козёл отпущения, жертва; мальчик для битья, козёл отпущения;

Дурак, козёл отпущения; недотёпа; тот, кто несёт ответственность; стрелочник, легкая жертва, несправедливо обвиняемый; козёл отпущения (мальчик, воспитывавшийся вместе с принцем и подвергавшийся порке за провинности принца).

 В материальном мире можно козлом отпущения назвать каждого, кто, находясь в иллюзии, отождествляет себя с материальным телом и причисляет на основании этого тела к той или иной нации, религии или стране. Для таких живых существ материальный мир – это юдоль страданий и место смерти (мритьялока).

В «Бхагавад-гите» (8.16) Кришна говорит:

а-брахма-бхуванал локах      пунар авартино 'рджуна

мам упетйа ту каунтейа    пунар джанма на видйате

 Начиная с высшей планеты материального мира и до самой низшей, – все они являются местом страданий, где повторяются рождение и смерть, но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, никогда не родится вновь.

 КОММЕНТАРИЙ: Достичь трансцендентной обители Кришны могут только те, кто посвятил себя занятиям бхакти-йогой. Совершая жертвенные обряды панчагни-видйа, которые рекомендованы в «Чхандогья Упанишад», человек поднимается на Брахмалоку, но если там он не развивает в себе сознания Кришны, то оказывается вынужденным вновь вернуться на землю. Шридхара Свами в своем комментарии к «Бхагавад-гите» приводит следующий стих:

брахмана саха те сарве     сампрапте пратисанчаре

парасйанте критатманах       правишанти парам падам

 "Когда материальная вселенная подвергается разрушению, Брахма и его преданные, постоянно занятые деятельностью в сознании Кришны, переносятся в духовный мир и достигают духовных планет в соответствии с желанием каждого ".

 Для всех современных людей единственным методом как избавиться от проклятия и не стать козлом отпущения Веды рекомендуют воспевание святого имени: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это простой и в то же время самый возвышенный метод духовной реализации для людей, живущих в Кали-югу.

 Ваш доброжелатель Мурали Мохан дас