ТРИ ТИПА ВЕРЫ

Как сказано в «Бхагавад-гите» (17.2-4) существует три типа веры и множество религий для разного типа людей, которые человек выбирает в соответствии с влиянием на него трех гун материальной природы: благости (саттва), страсти (раджа) и невежества (тама).

«В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится обусловленная душа, вера может быть трех видов – в благости, страсти или невежестве….»

 С незапамятных времен взаимодействуя с различными гунами материальной природы, обусловленная душа приобрела определенный склад ума (в благости, страсти и невежестве).

 Каждый человек, кем бы он ни был, имеет веру. Какими бы представлениями ни руководствовался человек, какой бы ни была его концепция жизни, изначально он является ниргуной, трансцендентным, поэтому его вера также ниргуна, вне гун природы.

 Истинная вера побуждает человека к освобождению от материального бытия, чтобы восстановить свои взаимоотношения с Кришной. Тот, кто развил в себе сознание Кришны, обязательно достигнет высшей ступени совершенства.

 Итак, шраддха – это вера, которая возникает из гуны чистой благости. Эта сильная вера человека приведет к деятельности в гуне материальной благости, а затем, преодолев и ее влияние, поможет достигнуть ниргуны и утвердиться в преданном служении Кришне.

 В обусловленной жизни ни одно действие живого существа не является абсолютно чистым, в нем всегда есть те или иные примеси. В материальном мире нет чистой благости. Чистая благость трансцендентна к гунам материальной природы. Только достигнув гуны чистой благости (шуддха-саттвы), живое существо может осознать истинную природу Верховной Личности Бога.

 Пока вера человека не находится целиком в чистой благости, она всегда будет осквернена влиянием гун. Оскверняющее влияние материальной природы поражает сердце живого существа. Поэтому в зависимости от того, под влиянием какой из гун находится его сердце, живое существо обладает определенным типом веры. Тот, чье сердце находится в гуне благости, обладает и верой в гуне благости. Если сердце человека осквернено влиянием гуны страсти, его вера также приобретает соответствующую окраску. А тот, чье сердце заполонила тьма иллюзии, обладает верой в гуне невежества. Таким образом, в материальном мире существуют различные типы веры, которые лежат в основе различных религиозных систем. Истинная религия и вера находится в гуне чистой благости, но поскольку сердца людей поражены материальной скверной, они исповедуют разные религии. Далее Кришна рассказывает о различных типах веры, описывая характерные их особенности.

 йаджанте саттвика деван     йакша-ракшамси раджасах

претан бхута-ганамш чанйейаджанте тамаса джанах

 "Люди в гуне благости поклоняются полубогам, те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам, а в гуне невежества поклоняются приведениям и духам".

 В данном стихе Верховная Личность Бога говорит о разных формах поклонения, определяющихся внешними факторами. В писаниях сказано, что единственным объектом поклонения является Верховная Личность Бога, но те, кто не знает предписаний Вед или не следует им, избирают другие объекты поклонения, в зависимости от того, под влиянием каких гун находятся. Люди в гуне благости, как правило, почитают полубогов: Брахму, Шиву и других – Индру, Чандру и бога солнца. Есть 33 миллиона полубогов. Люди в гуне благости, преследуя ту или иную цель, поклоняются одному из них. Аналогичным образом, те, кто находится под влиянием гуны страсти, поклоняются демонам. Люди в гунах страсти и невежества обычно боготворят какую-нибудь великую личность. Они считают, что любому человеку можно поклоняться, как Богу и достичь того же самого результата. Люди старшего поколения помнят культ личности Сталина, которого почитали, как бога. В этом стихе ясно сказано, что люди в гуне страсти создают себе богов и поклоняются им, а те, кто находится в гуне невежества, или тьмы, поклоняются духам умерших. Некоторые из них поклоняются могилам мертвецов. Обряды поклонения, связанные с сексом, также относятся к гуне невежества. Спиритизм, который так был распространен в средневековье на Западе и в начале 20 века в России, также относится к гуне невежества.

 На самом деле поклоняться Богу могут только те, кто поднялся на трансцендентный уровень, уровень чистой благости. В «Шримад Бхагаватам» сказано: "саттвам вишуддхам васудева-шабдитам – находясь на уровне чистой благости, человек поклоняется Васудеве" (Ш.Б.4.3.23).

Иными словами, тот, кто полностью очистился и вышел из-под влияния гун материальной природы и достиг трансцендентного уровня, становится способным поклоняться Верховной Личности Бога, Кришне.

 Вишну является экспансией Верховной Личности Бога, Кришны, но имперсоналисты, которые в действительности не верят в существование личностного аспекта Бога, называют форму Вишну одним из аспектов безличного Брахмана; точно также они считают Господа Брахму безличной формой в материальной гуне страсти. Поэтому иногда имперсоналисты поклоняются пяти богам, но, уверенные в том, что высшим аспектом Абсолютной Истины является безличный Брахман, они в конечном итоге отказываются от всех форм поклонения. В заключение отметим, что очиститься от скверны, накопленной в результате взаимодействия с гунами материальной природы, можно только общаясь с теми, кто находится на трансцендентном уровне.

Соответственно поклоняясь полубогам, человек попадет на планеты полубогов, поклоняясь сильным мира сего, останется в человеческом обществе. Поклоняясь духам, родится среди духов, а поклоняясь Кришне, попадет на планету Кришны.

 Так или иначе, кому бы человек ни поклонялся, если он будет повторять святые имена Кришны, он сможет достичь желаемого, результата любого типа поклонения, и в то же самое время развивать свое сознание Кришны, обретя которое, освободится от повторного воплощения. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

http://www.youtube.com/watch?v=6iUec2UskYo