немцы России

пишет немец из России, переживший депортацию и все прелести, как полагается. Сейчас он в Германии, но русская тема по прежнему для него своя - то есть тема немцев Поволжья, Немецкой республики.

Приведу его очень любопытное письмо, фрагмент:


...Во мне самом то и дело поднимаются какие-то чувства – то ли обиды, то ли недоумения, накопившегося в жизни. И неизвестно, кому предъявить их ...

Вспоминаю жизнь в СССР. Родители мои были музыкальные люди, певучие. Отец играл на скрипке, он красивым басом любил выводить «Славное море священный Байкал», «По диким степям Забайкалья», и я эти и другие русские песни тоже полюбил и позже уже взрослым с удовольствием участвовал в колхозе, в котором учительствовал, в русском народном хоре. Тоже стоял в мужском ряду в русской косоворотке, рядом с женщинами в русских народных сарафанах. Кстати, по той причине, что в колхозе жили в основном немцы, в этом русском народном хоре песни тоже пели в основном немцы. Но это была Россия, и всё это было достаточно естественно, неестественно было только то, что заправляющие страной коммунисты очень не хотели поддерживать развитие немецкой народной художественной самодеятельности. 

(такой крайне избирательный интернационализм -- моё примеч.)

Знаю, что многие христианские общины российских немцев собирали и собирают здесь одежду, игрушки, везут своими средствами в Россию, берут шефство над детскими домами в бывших странах СССР, помогают нуждающимся. Денежная (и немалая) помощь родственникам и друзьям, оставшимся в России, продуктовые посылки и с вещами – тоже ведь есть помощь, в конечном счёте, самой России. Такая помощь продолжается и сегодня. Но я не знаю случая, чтобы, наоборот, из бывших стран СССР родственники или друзья присылали деньги своим друзьям и родственникам в Германию. Хотя ведь и там есть состоятельные и богатые люди и, наоборот, здесь тоже есть нуждающиеся люди. Уехав из бывшего СССР, российские немцы оставили всё нажитое там, в том числе и дома за бесценок, а то и даром – это ведь тоже была, может быть и вынужденная, но материальная помощь России со стороны оболганного, оклеветанного и лишённого там своей малой родины народа.


То, что к своим немцам неприязненно относятся, хуже, чем  к немецким немцам -- это для меня что-то иррациональное – ведь немцы в России сделали так много, да и Российскую империю практически вместе с русскими создавали. «Вытравливание в себе немца», вытравливание в историческом сознании россиян немцев и немецкого вклада, об этом я писал и сказал, что это есть национальный мазохизм, ибо именно немцы, а не англичане и не французы, жили рядом с русскими бок о бок почти 300 лет, хлебали с ними тем же лаптем те же российские щи и даже сейчас еще рядом живут и русские видели, что немцы никак не привелегированы по сравнению с ними, большинство в сельской местности живут, в земле ковыряются.

Жили и в городах и даже в элите были сильно представлены, это правда. Но опять же – не гувернантками работали и не на шарманках играли как французы, а аптекарями, ремесленниками, мастерами на заводах, были военными, учеными, чиновниками, государственными деятелями, основывали в Сибири и в Средней Азии города. Русские ими гордятся, но не хотят вспоминать, что они были немцы. От силы скажут сквозь зубы – «обрусевший немец», как про овощь только и можно сказать – «просолившийся огурец».
Понимаете, при всем при том, что была война, русские к иностранцам (в том числе немцам) всегда относились с интересом и доброжелательно. Если они приехали в качестве туристов. Мой отец говорил, что в трудармии даже к военнопленным немцам лучше относились, чем к своим немцам. У меня был такой случай: мы, молодежная туристическая группа, ехали из поездки в Болгарию, вот надо сходить в вагон-ресторан, купить что-нибудь – алкогольного. Наши сходили, вернулись ни с чем: «Официантка никому ничего не продает, говорит, что нет ничего. А вот иностранцам продает». И тут все смотрят на меня: «Генрих, ты же немец. Вперёд – совершай подвиг, сыграй немца и купи. Тут еще один парень вызвался: «Я тоже немец». В Омской области у нас было много немцев. Я его спрашиваю – ты по-немецки хоть пару слов знаешь? Он – нет. – А чего-ты тогда вызываешься, тебе что, за красивые глаза поверить должны? Вобщем – будешь молчать, только поддакивать. Показал ему, как по-немецки надо говорить «Я-я» - «да, да». Пошли. Я улыбаюсь и с официанткой по немецки – нет ли у вас, мол чего? Она на отличном немецком отвечает – водки нет, вина могу дать – и улыбается так приятно, так приветливо. Язык она знала хорошо, но не настолько хорошо, чтобы у нее мой акцент мог вызвать какие-то сомнения. Друг, пошедший со мной, только поддакивает, как гусак – как я научил – «я, я». Вернулись героями – полную сетку вина принесли. То есть, был бы свой – хоть русский, хоть немец – фиг бы продала нам официантка вина. А так – иностранцы! Если серьезно – противно это. Так что – не столько об отношении к немцам Германии, к немцам в Рейхе у меня речь идет, а об отношении к своим немцам и к немцам «в себе» - в собственной жизни, истории и даже в своей крови. Ибо около 20 миллионов русских имеют в предках хоть одного немца. Это как минимум, а вообще-то это только богу известно. И именно из-за этого отношения не могут россияне и прежде всего русские в Поволжье, согласиться с восстановлением республики немцев Поволжья. Вот этого я не понимаю. Тут можно о влиянии закулисы говорить сколько угодно, но я убежден, что российские власти не могут этого сделать именно из-за того, что знают, что это вызовет возмущение у русских людей.