Кто борется с Церковью?

1

 

Почти каждый день на новостных лентах и в блогах появляются тексты, в которых рассказывается о том, как плоха Русская Православная Церковь. Ее обвиняют в сервилизме,  в нежелании поддержать тот или иной  политический курс или акцию протеста. Журналисты до решения суда называют священников ворами или педофилами.
 
В некоторых СМИ, вероятно, существует презумпция виновности Церкви. Иначе их новостную политику объяснить почти невозможно.
 
Режиссеры детских театров выводят на улицы детей с антиклерикальными плакатами,   существует целый круг медиаперсон, которые  специализируются на критике любых действий Церкви. Иногда эта борьба приобретает комический характер. Помню, лет 10 назад один очень известный сейчас антиклерикал спрашивал меня, чем священник отличается от дьякона. Судя по его нынешним текстам, он так и не понял или забыл мои объяснения.
 
Впрочем, не будем переходить на личности, а  поговорим о методах борьбы. Есть несколько беспроигрышных стратегий.
 
Идеальная антиклерикальная новость должна выглядеть примерно так: «Высокопоставленный представитель Церкви (сан лучше не указывать, а то читатель сразу может проверить информацию) ограбил своих прихожан на 30 миллионов долларов (сумму лучше указывать побольше, все равно вам поверят), и  пьяным (это обязательное условие, все священники очень много едят и злоупотребляют алкоголем) сел за руль дорогого автомобиля (марка). На большой скорости он сбил бедную сиротку, затем вышел из машины, затащил жертву в салон своего шикарного авто (больше деталей, можно намекнуть, что сидения были сделаны из кожи гиппопотама и сверкали бриллиантами) и обесчестил ее (здесь публика также будет благодарна подробностям). Полиция отказалась заводить уголовное дело».
 
Текст должен сопровождаться фотографией плачущего ребенка или дорогого автомобиля.  Эту заготовку вы рассылаете в несколько изданий и популярные блоги с  небольшим текстом о том, что вы смелый человек и наконец-то раскрыли тайны этой «ужасной РПЦ МП», из которой уходят все «нормальные люди» (список нормальных людей легко найти на тех же блогах). Затем наступает очередь экспертов, которые с удовольствием и за небольшую (большую) плату расскажут о том, что «Церковь была основана Сталиным в 1943 году», «растеряла кредит доверия, который был у нее в конце ХХ века», «общается только с чиновниками и бизнесменами», «посадила невинных девочек в тюрьму», «хочет построить свои храмы, куда никто не ходит, на месте наших прекрасных парков».
 
За очень-очень большие  деньги можно пригласить человека, способного процитировать фрагменты из документов Синода (дореволюционного или нынешнего) и дать историческую справку о том, что фанатики-христиане сожгли Александрийскую библиотеку, отменили Олимпийские игры, и растерзали Гипатию. Не беда, что некоторые из этих утверждений ложные, интернет пользователь все равно не будет их проверять, ведь вы боретесь с этой «ужасной» Церковью. В качестве последнего аргумента  можно вспомнить о Дарвине, Копернике (не забудьте сказать, что его сожгли католики), Джордано Бруно (это тот человек, которого  на самом деле сожгли вместо Коперника), и можете отправляться в кассу за гонораром и ловить восхищенные взгляды менее креативных борцов с клерикализмом.
 
Теперь поговорим о нас, христианах. В последнее время нас слишком часто вынуждают обсуждать «скандалы, интриги, расследования».  За последний год вместо серьезных исторических дисскусий   о проблемах почитания новомучеников, обсуждения документов Межсоборного присутствия, или нового перевода Библии на русский язык, мы то обсуждаем открытые письма, упрекая Церковь в жесткости, то нелегкую судьбу гомосексуалистов  в России, то деятельность самозваных «экспертов», «миссионеров», байкеров, «хоругвеносцев» или статью политтехнолога, предложившего радикально реформировать Церковь. Мы  своими руками печатаем тексты в социальных сетях, которые раздувают  информационную волну, невыгодную для Церкви.  
 
В конечном итоге получается, что мы с вами тоже оказываемся в рядах борцов с нашей Церковью. И вот с этим нужно что-то делать.
 
Для начала думать перед тем, как написать тот или иной текст о Церкви.

Андрей Зайцев, журналист