Петр Рудковский презентовал свою книгу "Большой взрыв в маленькой Галилеи"

О. Пётр Рудковский OP (белор. Пётра Рудкоўскі, род. 1978, Конвелишки) — беларуский католический священник и богослов.

Родился в 1978 году в местечке Конвелишки, на Гродненщине. В 2000 году вступил в орден доминиканцев. Защитил магистерскую диссертацию по богословию в доминиканском коллегиуме в Кракове и по философии в Ягеллонском университете. 24 июня 2010 года в Костёле святой Варвары был рукоположен епископом Владиславом Блином в священники, служит в Витебске. Преподаёт логику и методологию наук в Европейском гуманитарном университете в Вильне.
Подробнее: http://cyclowiki.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%A0%D1%83%D0%B4%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

__________________________________________________________________________________________


По словам Рудковского, его размышления напоминают путешествия.
Только не в пространстве, а во времени. В какой-то момент автору стало интересно перенестись в первые века нашей эры, когда отсутствовал и канонический вариант Нового Завета, и церковная иерархия в современном понимании этого слова.
Последний вопрос стал центральным в дискуссиях.
Присутствующие сделали проекцию на современность. В частности, их беспокоило большое расстояние, которое заключается между простыми верующими и церковными иерархами.
Поэтому участники встречи постоянно сравнивали современное христианство с ранним, ища в последнем идеал.
Прозвучал вопрос: что произошло бы, если бы христианство не структурировалось? По мнению Рудковского , никакой предначертанности не было.
Сначала не было ни соборов, ни современной иерархии. Ввести дисциплину и подчинение младших старшим предложил Климент Римский (четвертый по счету римский папа ). Но анархическое христианство в любом случае было невозможным.
Даже общая атмосфера во времена раннего христианства была совсем другая, чем в наше время. Как считает Рудковский, раннее христианство с его энергетикой напоминало романтизм золотой эпохи.

Он вспомнил записки святого Григория из Нисы.
В IV- веке тот писал: идешь на рынок, спрашиваешь, сколько что стоит, а слышишь в ответ размышления о Боге. Интересуешься, готова ли баня, а вместо того выслушиваешь дискуссии о Боге-Отце и Боге-Сыне.
Рядовые люди жили богословскими вопросами и реально влияли на выборы епископов. Однажды один из руководителей собора даже был заменен по требованиям народа.
Впрочем, перед ранним христианством существовала и другая альтернатива: стать версией иудаизма! Правда, в отличие от христианства, последний был сильно связан с этнической признаком.
В начале нашей эры к иудаизму иногда присоединялись представители других народов, которые принимали правила религиозной игры. Сначала существовала вероятность, что христианство пойдет таким же путем. Но позже, уже при апостоле Павле христианство распространилось среди остальных народов. Правда, что (в отличие от случаев перехода в иудаизм) они при этом смогли остаться при своих обычаях .
Рудковскому задали много вопросов, которые не очень касались темы его книги. Одного интересовала роль Церкви в разрушении Великой Литвы, ВКЛ и Речи Посполитой. Второго волновали проблемы унии. Третий искал в раннем христианстве истоки коммунистической идеологии.
А четвертый поделился услышанной по телевидению новостью, что у Иисуса Христа было 12 братьев и сестер. Судя по автограф -сессии, состоявшейся в конце презентации, каждый нашел в « Большом взрыве» то, что искал.