Ошибки патриарха – 3. Самые русские, или собор раскола

Окончание. Часть 1 и Часть 2.

Эмблема Русского Народного Собора (чем-то мне это название напоминает другие «русские народные...», которыми так богата была советская культура – русские народные песни, русские народные пляски – в общем, «русский народный народ», как пошутил когда-то приятель моей юности Александр Федорович Железцов, в те годы собиратель русского фольклора и автор пронзительнейшей и удивительно русской повести «Красной ниткой»), так вот – я отвлекся, эмблема эта изображает церковный купол. И уже одним этим задан  главный посыл: русские=православные.

Но эмблема интересна не только этим. В русской церковной архитектуре, как вы, конечно, знаете,  есть два типа куполов – купола-свечи (например, на Василии Блаженном) и купола-шлемы. Собор выбрал для себя купол-шлем.

Но и это еще не все интересное, что есть в эмблеме. Посмотрите на форму креста. На нем нет полумесяца. В Московском Царстве крест с полумесяцем символизировал такой же союз православия и ислама, как серп и молот в СССР – союз рабочих и крестьян. Нет и «яблока» в основании креста – символа любви. Не знаю, насколько это вышло осознанно, но эмблема Собора зовет к войне: «Вставайте, люди русские!..».  

Ну, хорошо – война... (Хотя, конечно, ничего хорошего в войне нет, если только это не война с собственными пороками.) А кто призывается под знамена ополчения?

Ответ очевиден – люди, которые: а) считают себя православными, б) считают себя русскими, в) для которых самоидентификация себя как русских субъективна значима (важна) и, в частности, составляет предмет гордости, г) хотят воевать, драться. Кто это конкретно? А вот сегодня на «Русском марше» вы всех их и увидите.

Что еще объединяет этих людей? Две вещи: 1) невысокий культурный уровень и 2) высокая агрессивность-озлобленность.

Насколько обширна эта группа – проценты или десятки процентов от всего нашего народонаселения? Это не так уж и важно. Важно, что «Собор», который по одному своему названию должен был бы объединять всех русских людей, то есть всех людей русской культуры, в реальности объединяет только их часть, причем, к черту политкорректность – далеко не лучшую часть.

Но это – де-факто: сторонники Собора те, кто хотят видеть в своих паспортах графу «национальность» и чтобы в ней было написано даже не просто «русский», а «Русский». Вот так, с заглавной буквы. Замысел же соборян много шире – собрать под свое водительство всех, у кого в графе «национальность» советского паспорта стояло «русский».

Всех этих людей – обладателей «русских» паспортов СССР, а также их потомков – теоретики собора, включая и патриарха, объявляют отдельным народом, равноправным участником союза нерушимого (или векового) народов свободных (или братских). Вся третья часть речи партирарха посвящена защите интересов этого отдельного народа, несправедливо обижаемого другими народами.

Если попытаться рассказать об этом намерении англичанину или американцу, рассказчик столкнется с немалыми трудностями. В самом деле, как объяснить, что среди Russians (молдоване, украинцы и таджики – это тоже Russians для 99,9 процента американцев) есть особые Russians?

Как их назвать? Very Russians («очень русские»)? Или Instant Russians («настоящие русские»)? Или Most Russians («самые большие русские»)? Но кто тогда остальные – «не очень русские», «ненастоящие русские», «русские поменьше, или мало русские» (не путать с «малороссами»)? А какие они, если не настоящие? И чем настоящие отличаются от ненастоящих?  

Тут придется пускаться в долгие объяснения. Рассказать про русскую культуру. Про то, что в этой культуре принято делить людей помимо присутствующих во всех культурах признакам, вроде, профессии, образования, возраста или отношения к религии, еще и по множеству других признаков: внешность, звучание имен, этническая самоидентификация, записи в советских бюрократических реестрах. В результате чего в русском обществе выделяются группы, члены которых не имеют между собой ничего общего в психологическом плане, что отличало бы их от других групп. Не уверен, но, наверное, за какое-то время американцу можно объяснить, что такое Very Russians...

Я закончил предыдущую статью словами об игре с огнем, которую начали собор и патриарх. Почему попытки, а они становятся все более активными, объявить русских отдельным народом среди других народов России (ранее – СССР), а для этого противопоставить «русских» и «российских», «русских» и «советских», даже не просто опасны, а самоубийственны?

Почему? Потому что, когда мы пытаемся заменить то, что нас действительно объединяет – русскую культуру в широком смысле, включая и русский язык, и русскую ментальность, и русский стиль жизни – в самом широком смысле слова: от манеры говорить, до манеры толкаться в городском транспорте – на иные объединяющие признаки, неважно сероглазость или гордость своим этносом, мы сталкиваемся с ситуацией, когда объединенная такими признаками группа теряет внутреннюю монолитность (связность) и легко распадается в дальнейшем на группы гораздо более мелкие.

Например, если мы ставим во главу угла признаки антропометрические – то широкоскулые и раскосоглазые сибиряки (шукшинский тип) разбегутся у нас с шолоховскими горбоносыми казаками, не говоря уж о курносых калужанах. Если мы сосредоточимся на признаках самоидентификации – кем человек себя сам считает и как он относится к своей национальной принадлежности, то разломы начнутся по иным линиям, скажем, между равнодушными и «зацикленными».

Но в любом случае раскол, который будет произведен отсечением «нерусских» народов, не станет последним. «Русская республика», о которой так мечтают сегодня русские националисты, столкнется не только с вопросами собственности на якутские алмазы или ханты-мансийскую нефть. Главной угрозой для нее станет внутренняя неустойчивость. Отколоть от России «Русскую республику» можно только покрыв ее всю такими трещинами, которые со временем будут обречены расширяться.

У нас уже есть такой опыт откалывания России от России. Мы уже кричали в 90-м году «Хватит кормить дармоедов!». Мы уже радовались Декларации о суверенитете России. Наш национальный праздник 12 июня должен был бы напоминать нам об этой нашей глупости и об этом нашем позоре. Но... не напоминает.

Собор на то и собор, что он собирает. «Русский народный собор» не собирает. Он разъединяет и раскалывает. Как и сегодняшний праздник «народного единства». У собрания, у единения должно быть объединяющее позитивное начало.

Таким началом не может быть ненависть. Любовь может. А ненависть – нет. Но именно любви-то и нет в душах соборян. Ненависти – сколько угодно. Расчетливость – тоже есть. А любви нет. Даже у тех руководителей собора, кто позиционирует себя служителями Объявившего любовь главной заповедью нового мира.