Общегосударственные российские идеи. История возникновения и нынешнее положение.

Говорят, что в России не сформировались общегосударственные идеи, и это очень плохо, поскольку нужны объединяющие ориентиры и всякое там тра-та-та на эту тему. Для начала – немного истории. Отметим, что государство может жить и без идей. Французский король Людовик как-то заявил – «Государство - это я». И по этому принципу гораздо раньше жили многие абсолютные монархи, другие идеи считались ненужными и даже вредными. По этому принципу жила Новгородская и Киевская Русь. И, исходя из него, киевский князь Ярослав Мудрый разделил русскую землю между сыновьями-наследниками. Если бы ему кто-то осмелился сказать, что нехорошо дробить единую страну, что это противоречит общегосударственной идее, то даже если и не был бы люто казнён за дерзость, то князь просто бы не понял, о чём речь. Ибо Русь была полностью его, что хотел с ней, то и делал. А сыновей у Ярослава было много. Всем хотелось кусок земли дать на кормление. Сын, княживший в Киеве формально оставался в княжеской семье за старшего, это Ярослав считал достаточным.

Что касается общегосударственной идеи как таковой, она возникла в Московском княжестве еще во времена вассальной зависимости от Золотой Орды. И этой идеей было собирание русских земель московским князем. Идея возникла сначала как тайный план пополам со жлобским желанием иметь под рукой больше людей и земель; по мере укрепления Московского княжества ей заразилось и ближайшее окружения князя. Золотоордынский хан этой идее очень опрометчиво не препятствовал, однако логика в этом была, ведь собирание земель происходило в рамках изменения границ вассалов внутри Орды. О независимости после Куликовской битвы и через 2 года сожжении Москвы речь очень долго не стояла. Но встала, когда Московия сильно укрепилась. К тому времени идея собирания земель и независимости проникла в народ и получила большую поддержку. Но только в Московском княжестве. В других княжествах была другая история. В Новгороде и Пскове плевать хотели на собирание земель и готовы были стать частью Литвы, лишь бы не попасть под руку Московы, все еще вассальной от татар. При достижении независимости Московией и союзными княжествами одна общегосударственная идея оказалась выполненной. Собирание русских земель как государственная идея осталась и сильно укрепилась.

Очень быстро по достижении независимости появилось еще несколько общегосударственных идей. «Москва - третий Рим, а четвертому не бывать». Что означало особую избранность Московского княжества, затем царства.

«Христианство восточного византийского образца (в дальнейшем названное православием) единственно верная религия, католики (потом и протестанты) – отступники от истинной веры, все остальные – нехристи и люди второго сорта». Чуть позже евреев, распявших Христа и объявляющих себя богоизбранным народом, сделали третьим сортом. Неверующих же (их было правда, считанные единицы), приравняли к еретикам и слугам дьявола. Все вместе были что-то между недочеловеками и отверженными, подлежали репрессиям и уничтожению.

Тезис «Государство моя вотчина, что хочу, то и делаю» заменился на «Царь – помазанник бога на земле».

Помазанник бога, раз получил полномочия с самого верху, также мог творить почти всё, что хочется, но возникли и ограничения. Помазанник не мог выступить против бога. Это не то, что князь Владимир взял и заменил по своему хотению язычество на христианство. Царь не мог выступить против царства – взять и разделить его на куски. Раз помазанник, да ещё и богоизбранного Третьего Рима с единственно верной религией, то должен заботиться о православии, о державе, о народе. Как именно заботиться - дело царя, но факт заботы должен был присутствовать.

После объявления Московского царства Российской империей постепенно эти общегосударственные принципы претерпели транформацию.

Тезис «Москва - третий Рим» формально никто не отменял, но после переноса столицы в Санкт-Петербург утратил свое практическое значение. Вместо него появилось величие империи, которой никакой Рим уже не нужен. Возникла идея перенять у Запада для российской элиты его культуру для государства систему управления и некоторые технологии, что и было быстро выполнено.

Изначально в Московском царстве русский народ не считался выше других. Если инородец крестился, то имел те же возможности, что и русские, а его потомки становились русскими, теряя прежние национальные корни. С годами это становилось недостаточным, но до отмены крепостного права ярко не проявлялось. Русские крепостные были фактически рабы. Государственные крестьяне были уже не рабы, но всё же, сильно зависимые от государства. Национальная принадлежность не давала крестьянам особых преимуществ. Господа говорили сначала на немецком, затем на французском языке, имели чуждую народу западную культуру. Что касается элиты, то русская национальность давала преимущества, и большие. Хотя национальные элиты окраин тоже себя неплохо чувствовали и были в целом довольны. С развитием капитализма мода на народность, на русскость всё больше охватывала дворянство. Про купечество, буржуазию и мещан-разночинцев и говорить нечего, тем более.

Еретиков и атеистов примерно уровняли с евреями. Они стали гражданами третьего сорта, но уже не недочеловеками.

Россия по факту объявлялась страной особой миссии.

Появились идеи объединения всех славян в Российской империи, присоединение Константинополя, второго Рима, но эти идеи по дипломатическим соображениям не стали общегосударственными, существовали полуофициально.

Как венец государственной идеи родилась формула:

Самодержавие, православие, народность»

Автором формулы в 1833 году стал министр народного просвещения С. С. Уваров. Согласно последнему, русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России.

Народность понималась как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние, как необходимость борьбы с западными идеями свободы мысли, свободы личности, индивидуализма, рационализма, которые православием рассматривались как «вольнодумство» и «смутьянство».

Формула очень быстро стала основой идеологии Российской империи. Зависимые крестьяне ничего от этой формулы не имели, но как консервативный слой в целом соответствовали.

С развитием капитализма и освобождением крестьян ситуация начала меняться в том, что наряду с общегосударственными идеями появились идеи оппозиционные и революционные. Самодержавие отвергалось категорично. Чуть менее категорично отвергалась народность как противопоставление Западной цивилизации. Многими революционерами отвергалось так же православие и вообще религиозность, тем более соединение религии с государством. Стал развиваться тот или иной национализм, отвергающий верховенство русских. Особенно недовольство проявляли поляки, как народ бывшей великой державы, и евреи, как самая угнетённая нация. Оппозиционность и революционность очень сильно проникли во всё общество, во все его слои: и в дворянство, и в буржуазию, даже в консервативное крестьянство, и тем более в рабочий класс. Если в первую революцию 1905 года этого оказалось недостаточно для победы, то в 17-м году сложились условия для свержения царизма.

Буржуазная февральская революция отменила самодержавие, видоизменила (но не уничтожила) взгляд на русскую народность как противопоставление западу, ввела кучу западных свобод, причём свобод переходящих во вседозволенность, немного уменьшила роль православной церкви, сильно и не планировали. В силу слабости позволили в короткие сроки укрепиться антирусским националистам почти повсеместно.

Социалистическая революция пошла намного дальше. Отменила формально привилегии русского народа и объявила интернационализм. Народность русских похоронила как идею. Религию лишила всех льгот, верующие по факту стали гражданами второго сорта. Атеисты из третьего сорта перешли одним прыжком в первый сорт.

Государственными идеями с ходу были провозглашены свобода, равенство и братство, социализм и коммунизм, право всех народов на самоопределение, мировая революция, ликвидация частной собственности и эксплуататоров как класса, а часто и физически, если осмеливались возражать. При этом была диктатура пролетариата, означавшие, что при свободе и равенстве рабочие выше остальных, а коммунисты как выразители интересов рабочих по факту выше рабочих. Верхушка большевиков как ядро была выше рядовых членов, вожди выше верхушки, ну а Ленин - выше вождей. Бывшие эксплуататорские классы стали между третьим сортом и слоем отверженных.

Гражданская война, развал экономики и прочие трудности заставили большевиков внести коррективы в общегосударственные идеи. Надо им отдать должное, коррективы внесли достаточно быстро и весьма серьёзные. Впрочём, это был вопрос сохранения власти и выживания. После потери ряда территорий фактически отказались от права наций на самоопределение на своей территории, оставив это право для капиталистических стран. При введении НЭПа на время вернули в урезанном виде частную собственность. Позже частную собственность опять запретили. Но оставили собственность личную, артельную и кооперативную. Свобода в целом так и осталась только на бумаге. Очень быстро от неё отказались буквально через несколько дней после революции. Однако кое-какие свободы все же народ получил, и эти свободы широко реализовывлись. Это был идеологический момент. Равенства тоже никогда не было. Однако неравенство между низами и элитой стало не столь вопиющим, как в царской России, и с самых низов подняться на самый верх стало куда как реальней. Произошло фактическое возрождение самодержавия сначала в виде диктатуры ЦК партии во главе с Лениным, потом начиная со Сталина в виде личной диктатуры. Власть предавалась не по наследству, а приемнику. В Северной же Корее чуть позже режим, скопированный со сталинского СССР, оставаясь на словах коммунистическим, перешёл к открытому самодержавию, передавая власть по наследству. Принцип царя-императора как помазанника божьего был заменён аналогом – культом личности. При Сталине жестким и жестоким, при Брежневе умеренным и пародийным. В качестве аналога государственной религии фактически ввели атеизм и построение коммунизма, как аналог царства божьего на Земле. Вместо народности при царизме - очень близкое отрицание западного образа жизни как эксплуататорского и буржуазного. Таким образом, обрушив вначале все государственные идеи Российской империи, потом произошла их реставрация. Формула

1 Самодержавие, 2 православие, 3 народность и отрицание западного пути» в условиях СССР превратилась в:

«1 Формально власть народа, реально диктатура генсека с опорой на номенклатуру, 2 атеизм и построение коммунизма, 3 отрицание западного капитализма и его культуры»

Особая миссия России при СССР трансформировалось в мировую миссию экспорта коммунистических идей и самой лучшей страны на всей Земле.

Не смотря на провозглашенный интернационализм, полного равенства всех народов никогда не было. В 17-м году чуть выше всех остальных были 2 народа - русские и евреи. Первые в силу многочисленности и традиции, последние из-за того, что были самой угнетённой нацией и как следствие, многие пошли в революционеры, не желая с этим мириться. Но через несколько лет евреев в основном вытеснили из ЦК и из номенклатуры, они стали как все прочие нерусские народы. Потом по разным причинам, в первую очередь из-за чисток партийных кадров и оппозиционностью еврейской интеллигенции, ввели ограничения, и они снова скатились в третий сорт. Русские по факту остались главным народом в СССР, о чём неоднократно говорил грузин Сталин. Преимущества русские, однако, реально имели перед другими не столь и большие, меньше чем при Российской империи.

Что касается основных церквей, РПЦ, мусульман, и всех прочих помельче, то после серьёзных репрессий, имеющих в первую очередь политическую природу, уничтожения открытого сопротивления, и только во вторую очередь желание ликвидировать «опиум для народа», власти с церквями пришли к соглашению – мы вас не уничтожаем, а вы нам верно служите. Прирученные и обескровленные церкви прекрасно вписались в государственную идеологическую систему. Точно так же как в Российской империи нехристианские церкви, играя подчиненную роль по сравнению с православием, преданно служили царизму официально и по реальным поступкам. Ну а то, что они в тайне об этом думали, ни при царизме, ни при позднем СССР власти сильно не волновало.

Таким образом, при СССР во многом были воспроизведены установки Российской империи с «социалистической спецификой». Конечно, это воспроизводство не могло быть точной копией.

Это до поры до времени при сильной власти и слабости альтернативных оппозиционных взглядов придавало государству внутреннюю устойчивость.

Однако постепенно с формулой государственных идей начали происходить накладки. Напомню её.

«1 формально власть народа, реально диктатура генсека с опорой на номенклатуру, 2 атеизм и построение коммунизма, 3 отрицание западного капитализма и его культуры»

Построение коммунизма стало почти полностью ставиться под сомнение сначала правящей номенклатурой, потом и всё большей частью народа. На этом фоне отрицание западного капитализма и его культуры тоже стало вызывать сомнения, поскольку после ряда огромных достижений СССР стал постепенно проигрывать Западу экономическую и главное, технологическую гонку. При революции сверху, названной перестройкой, стал ставиться под сомнение и первый пункт, во власть народа верить перестали, власти генсека и номенклатуры не хотели всё больше и больше. Даже научный атеизм стал сдавать свои позиции, а церкви набирали вес.

Оппозиция в основной массе в конце перестройки стала придерживаться антиформулы:

1 Против генсека и против номенклатуры, заодно против КПСС.

2 Против атеизма, против коммунизма и социализма.

3 За западный капитализм, за западную культуру.

Заодно отрицалась особая роль СССР. Заодно вспомнили о праве наций на самоопределение внутри СССР. Ельцин национальным республикам выразил эту мысль чётко – берите столько власти, сколько сможете. В этом его взгляды были похожи на Ленина в 1917, предоставившим Финляндии независимость, и не упиравшегося рогом при отделении других окраин.

Главные постулаты государственных идей при позднем СССР оказались обрушены при не то что непротивлении правящей власти, а при главной её вине.

Плюс совершенно бездарно проводимые реформы и непоследовательная политика. Результат мы знаем – гибель страны, раздельное существование ее осколков.

Про главный осколок, Российскую федерацию и поговорим далее.

Придя к власти, бывшая оппозиция во главе с Ельциным свою антиформулу возвела в ранг государственной идеи.

Теперь она стала выглядеть следующим образом.

1 Народовластие путем демократии.

2 Антиатеизм и православие как фактически государственная религия, остальные религии – второго сорта.

3 Антикоммунизм, демонтаж социалистической системы, в том числе и социальных достижений.

4 Реформы в направлении ультрарыночного либерального капитализма, широкая приватизация, закрытие глаз на её грабительский характер.

5 Господство западной культуры.

6 Подчинение Западу в области мировой политики, зависимость в политике внутренней.

7 Отрицание особой роли РФ, интеграция в мировую систему. 8 Особое положение русских как традиция.

 От права наций на самоопределение внутри РФ отказались сразу же. Чечню вернули после 2-х ужасных войн, Татарстан вернули мирно административным ресурсом.

За годы существования РФ эти пункты подвергнулись серьёзным изменениям.

 1 Народовластия так и не состоялось. После расстрела Верховного Совета и фактического переворота опять вернулись к фактическому самодержавию. Наш современный российский вариант самодержавия - удержание власти путем админресурса. Включая и подтасовки на выборах, но не только. Власть самодержец Ельцин передал преемнику Путину путем того же админресурса и накрутки рейтинга на фразе «Будем мочить в сортире». Самодержавие имеем до сих пор.

2 Антиатеизм имеем до сих пор, роль РПЦ сильно выросла, по факту она госструктура, выполняющая идеологическую функцию на федеральном уровне, как и при царизме. Мусульманство и буддизм перестали быть вторым сортом в национальных республиках, более того, именно они первый сорт у себя и выполняют главную идеологическую функцию. Второй сорт там православие, третий сорт - все прочие. В русских областях мусульманство не второй уже сорт, но ещё не первый, скорее полуторный. Полуторный - также еврейство и буддизм. И это не столь давно закрепили законодательно, объявив православие, мусульманство, иудаизм и буддизм основными религиями лучше прочих, поскольку «традиционны».

3 Антикоммунизм остаётся, но сильно смягчён, с КПРФ удавалось пока договориться по ряду важных вопросов, но, похоже, идиллия подходит к концу, коммунисты показывают зубы всё больше и больше. Демонтаж социалистической системы закончен, продолжается ликвидация остатков социальных достижений.

4 Реформы в направлении ультрарыночного либерального капитализма всё ещё идут, поскольку предыдущие ситуацию в экономике так и не наладили. Добровольно от провального курса власть отказываться не желает.

5 Господство западной культуры официально ставится под сомнение, но только частично.

6 Подчинение Западу в области мировой политики исчезло, зависимость в политике как внутренней и внешней остается в силу экономической и слабости и наличия на Россию массы рычагов воздействия.

7 Реставрация идеи особой роли России, фактическое противостояние западному миру по ряду вопросов, но достаточно сильная уже интеграция в мировую систему.

8 Особое положение русских стало привилегией элиты. Причем, национальные элиты всё равно имеют свою долю. Русский же простой народ в большинстве считает себя имеющим по факту меньше прав, чем некоторые другие народы, особенно кавказцы. Частично это верно, поскольку этническим сообществам гораздо легче покупать милицию и прочие властные структуры. Частично нет, поскольку русские в своих этнических областях имеют массу преимуществ перед приезжими нерусскими, про которые забывают, слишком уж они обыденны, а вот не русские очень хорошо знают эти обыденности и постоянно сталкиваются с проблемами. Но не об этом речь. В ряде национальных республик простые русские - граждане второго сорта, это уж точно.

9 Добавляется интеграция постсоветских республик. Распад СССР официально объявлен главной политической катастрофой 20-го века.

Итак, по факту, в стране есть ряд общегосударственных идей. Совершенно неверно обыденное представление, что их нет вообще. Но вот этому набору идей существует как определенная поддержка, так и сильнейшая оппозиция, поэтому общество сильно расколото.

Иначе и быть не могло. Если внимательно приглядеться к пунктам фактических, а не декларативных идей, наблюдается некоторая шизофрения и внутренние противоречия. Ни в Российской Империи, ни при СССР такого не было. Там идеи были цельными. Они могли не нравится, но это другой вопрос. Разберем подробнее

 1 Россия и ее народы наконец-то созрели для отказа от самодержавия даже в самой мягкой нынешней форме и нормальной конкуренции без чрезмерного админресурса. Элита и олигархи не созрели. И это источник потенциально крупных потрясений в будущем.

2 Антиатеизм – огромная политическая глупость властей. Он касается простого народа. Атеизм среди элиты – отдельный разговор. Тамошние циники прикидываются верующими ради политики, глазом не моргнув. Речь о других, не о конченных циниках. В бывшей атеистической стране атеистов и агностиков всё ещё много. Официальный высокий процент верующих можно засунуть в одно место. Сильный скачок религиозности произошел у мусульманских и буддистких народов. У православных скачок значительно меньше. Основная часть якобы православных реально - болото неопределенных взглядов, ни в церковь не ходит, ни библии совершенно не знает. Фактически – это стихийные агностики – «Что-то там есть, но не знаю толком что, пусть будет христианство». Сейчас их объявили православными. При СССР такое болото было атеистами. Антиатеизм вызывает сильное раздражение не только у убежденных атеистов и агностиков, но и у части болота. Это постоянный и огромный резерв противников власти, который может сыграть колоссальную роль при первом же серьёзном кризисе. Властям бы по уму атеистам с агностиками предоставить права традиционной конфессии, сделать поправки в закон. Как и другим конфессиям, регулярно выделять деньги на помощь организациям атеистов, чтобы те вышли из полуподполья и режима радикальной оппозиции. Но ума-то как раз и не хватает!!!

Вообще, ставка на религию как средства удержания власти – от слабости властей, их неуверенности, отсутствии внятной идеологии. По идее вопрос религии вообще должен быть в государстве второстепенным. Во что хотите верьте, или не верьте, и это совершенно неважно. А у нас важно, и даже очень. По уму надо бы больше мечетей в русских районах, но никаких праздников на открытом воздухе, никаких открытых молений, никаких открытых Курбан-байрамов и резания овец на глазах русских детишек. Режьте в закрытых помещениях и стойте там хоть на ушах, но чтобы немусульмане вас не видели, и даже не знали, чем вы там занимаетесь. Зато никаких крестных ходов в мусульманских республиках, впрочем, проводятся ли они сейчас там вообще?

3 Антикоммунизм даже в нынешней мягкой форме вызывает сильное отторжение части населения, ликвидация же остатков социальных достижений вызывает уже просто озлобление не у части, а у большинства. В пользу властей был бы отказ от антикоммунизма. Даже при сохранении капитализма официальное признание многих достижений СССР и реставрация тогдашней социальной политики. НО УМ-ТО, ГДЕ ИМ ВЗЯТЬ УМ ДЛЯ ЭТОГО?

4 Реформы ультралиберального курса в том виде, как они идут с 1992 года - одна из главных угроз существованию РФ как государства. И этим всё сказано. Эти бесконечные реформы превратились в фетиш, в аналог религии, в антипод построения коммунизма. Носители таких взглядов – это фанатики, спорить с ними бесполезно, только бить каждый день дубиной по хребтине. Или острейший кризис, который сковырнет этих фанатиков. Теоретически, если мы создадим все условия, которые есть в Германии или США, то экономике станет лучше. НО МЫ НИКОГДА НЕ СОЗДАДИМ ПРАКТИЧЕСКИ. Нам необходим другой путь, какой – отдельный разговор.

5 Западная культура полностью доминирует в одних областях. В других областях с ней борются, против пропаганды гомосексуализма, например. ШИЗОФРЕНИЯ! Там есть чему поучиться, многое и неплохо, но российская культура должна отличаться от западной гораздо сильнее. У них там, что не хорошо, то уже не плохо, а ФОРМЕННОЕ СУМАШЕСТВИЕ какое-то!!

6 Собственная значимая роль России в международной политике противоречит покупке американских бумаг, вывозу олигархами капиталов за кордон при первой же возможности.

7 Мессианские идеи особой роли России, противоречат вхождению в ВТО, сырьевой модели экономики, курса на иностранные инвестиции, которых кот наплакал. Причем инвестициями у нас для лучшей статистики является то, что ими в принципе не считается по самому определению слова «инвестиция».

8 Не надо стесняться особого положения русских как народа. Скорее духовного, как основателей государства, чем каких-то реальных выгод. Русские провозглашены системообразующим народом. Это правильно. Но вообще-то русские не единственный такой народ. Есть ещё и украинцы, белорусы и закарпатские русины. Вместе с русскими они наследники Киевской Руси и должны стать системообразующими наравне с русскими. По отношению к украинцам есть некоторое высокомерие. Они, конечно же, там дурят с евроинтеграцией, с кражей газа и всё такое, но ведь и России дурит периодически. На глобальные идеи это не должно иметь влияния. Пора реанимировать термин руссы – это 4 братских народа. За ещё один системобразующий народ наравне с руссами должны быть признаны татары (точнее несколько татарских народов). Вот националисты-то казанские удивятся! Но, когда эти националисты говорят, что Россия - наследник Золотой Орды, они частично правы. И нечего этого стыдиться. Что было, то было. Наоборот, гордиться нужно!

9 Последнее - интеграция постсоветских республик. Идея неплоха – исполнение отвратительное. Очень медленное. Речь должна быть о политическом объединении, федерация нереальна, содружество не нужно, оптимальна конфедерация. На полностью равноправных позициях.

 На закуску самое главное, что как общегосударственные задачи не рассматриваются, а должны бы.

 10 Распад СССР – это событие сопоставимое с монголо-татарским нашествием и потерей независимости. Национальной идеей должно стать восстановление единой страны в границах 1991 года. В форме конфедерации, поскольку мирным путём иначе не получится, а война исключается. Тех же, кто в противовес призывают к уменьшению России хоть на квадратный сантиметр, объявить предателями и вр агами российских народов со всеми вытекающими последствиями. Неплохо бы предателями так же объявить и виновников распада СССР заодно.

11. Другая катастрофа - обвал российской экономики в 90-е. Другая идея должна быть восстановление разрушенного промышленного потенциала. Не вялотекущие, в лучшем случае 4-5 процентов в год роста ВВП за счёт добычи сырья и услуг, на радость тем, кто и так в шоколаде - бюрократии и олигархии, а большой скачок в промышленности. Скорее всего, для этого придётся вводить по всей стране чрезвычайное положение, объявить, что отечество в опасности начиная с 1992 года, но сказать об этом забыли, вот говорим сейчас!!! Объявить мобилизацию всей страны на новую индустриализацию. Соответственно, комплекс чрезвычайных мер, включая жесткие репрессии против тех, кто думает о том, чтобы бабла срубить и за кордон денежки. Продумать, как реализовывать товары, полученные при индустриализации. Категорически защитить свой внутренний рынок от западной конкуренции.

12 Так же чрезвычайными мерами преодолеть огромное технологическое отставание от Запада.

 Много написал, огромные сомнения, что хоть что-то власть нынешняя из этого всего осуществит, самое страшное, что сомнения и в том, что осуществят те, кто почти неизбежно придут им на смену. Ибо головы их забиты не самым главным, что нужно стране.

 Резюмирую в формулу национальной идеи, какая должна быть, но может быть и не будет никогда. В порядке важности. 

1 Восстановление единой страны в границах 1991 года Конфедерация постсоветских республик на равноправных позициях. Сама Россия – неделима.

2. Восстановление промышленности.

3 Преодоление технологической отсталости.

4 Отказ от капитализма либерального образца. Протекционизм.

5 Свободные выборы.

6 Системообразующие руссы (русские, украинцы, белорусы и русины) и татары. Остальные в правах не ущемляются, но уважают обычаи системных народов НА ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ РОССИИ.

7 Социальная политика.

8 Особая роль России в мире.

9 Российская культура как противовес западной. Запад - наш постоянный идеологический противник до тех пор, пока не докажет обратного.

10 Престиж России, затем конфедерации в мире.

11 Религия второстепенна, отделена не только от государства, но и от политики и идеологии. Основные конфессии - православные, атеисты+агностики, мусульмане и буддисты. 

Я дал обязательство в каждой статье упоминать Катона, так что про римлянина не забываем!!! И мои ежедневные призывы в духе Катона читайте в личном блоге, вот тут http://maxpark.com/user/2923827232/content/2244807#share , здесь же их содержание не раскрываю, чтобы в очередной раз не забанили.