Крохи псам

В связи с неоднократной уж публикацией тут
"Папа Римский: евреи - священный корень христианства. Бог не прерывал связи с народом Израиля."
хочу заметить следующее.
************
(Если букофф окажется много, то вначале краткое резюме. Предполагаемый адресат тут сказанного - прискорбно быстро фашизирующееся правосланые соотечественники.
Так что надеюсь на понимание христианской стилистики написанного теми, кому это чуждо.)
*************
Христианство культурно, исторически и религиозно неразрывно связано с еврейской культурой, историей и иудаизмом. Так же как православие - с образом мысли и иконографией греческой Византии.
Для нормальных людей - верующих и неверующих - факт этот воспринимается эмоционально нейтрально как общеизвестный и естественный.
Для тех же, для кого эта "точка" (как в массаже) является болезненной, пунктиком, - это говорит о наличии каких-то других значительных психологических и личных проблем.
*************
я вот, не скрою: национально чувствительна. И мне небезразлично, что кто-то от лица, якобы, русских продолжает шипеть прокисшие нацистские мерзости.
Просто в силу вполне естественного чувства брезгливости (усиленного событиями семейной истории) со множеством нормальных людей, из которых более известные - Бердяев, Соловьев, Короленко, Горький и пр. - испытываю примерно тоже, что и последний:
«Вспоминая о евреях, чувствуешь себя опозоренным. Хотя лично я, за всю жизнь мою, вероятно не сделал ничего плохого людям этой изумительно стойкой расы, а все-таки при встрече с евреем тотчас вспоминаешь о племенном родстве с изуверской сектой антисемитов и о своей ответственности за идиотизм соплеменников»
**************
Коротко суть разбираемого мной известного эпизода из Евангелия от Матфея сводится к следующему
1.Иисус объяснил свое нежелание ни общаться, ни помочь женщине
только тем, что та - нееврейка.
2. при этом всех ВЕРУЮЩИХ в Него неевреев сравнил с псами
3. а НЕ ВЕРУЮЩИХ еще в Него евреев, - назвал ДЕТЬМИ бОЖИИМИ
4. ПОСЛЕ этого ханааненка сказала что-то такое, что(чем) изменила ситуацию.
**************

Написано это в ответ на такое настойчиво повсеместно высказываемое мнение
(На сей раз - в коммете на фильм "Шоа (Холокост) (1-10 серии из 10)"
http://kinozal.tv/details.php?id=1124003
:
"Как же мы можем примириться с ними , если гой для них - хуже собаки и не считают они его за человека ?"

С кем с "ними"? С Христом Иисусом?

Ах, как мало нормальных осталось...
Сколько ж нациков тут развелось!

Крохи псам
или
Для спасения христианам необходим отказ не только от личной, но и от национальной гордыни.

По себе заметила, что благочестиво кивая и елейно причмокивая, я десятки раз читаю Евангелия,
не вчитываясь; или с прямого содержания текста мгновенно проскальзываю на привычную церковную интерпретацию.

Я хотела бы разобраться вместе с вами в нескольких таких эпизодах.
Возьмем такую ситуацию.

"Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."

От Матфея Святое Благовествование (Глава 15)
******************
22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
**********************

Что же все это значит?

Очевидный смысл этого отрывка следующий:
Иисус особо подчеркнул необходимость крайне уважительного отношения к евреям для христиан из прочих народов.



Ведь кто была эта женщина? Она была истинной христианкой: она верила в Бога, причем в Бога еврейского; и настолько была сведуща в этой вере, что знала о (не самой центральной в иудаизме) концепции Мессии.
Мало этого: она, не хуже апостола Петра в лодке, исповедовала Иисуса Мессией!
("Помилуй меня, Господи, сын Давидов!");
/По словоупотреблению того времени, "сын Давидов" можно сказать только Мессии. /

Итак, эта женщина показывает себя образцовой христианкой. Чего же ей не хватает?
Смирение она проявила достаточное и даже более, чем достаточное, унижая себя совершенно непристойным для замужней женщины того времени приставанием к группе одиноких мужчин;
тащась за ними, пугая встречных, по дорогам, с единственным благородным и человечным желанием исцеления своей дочери.

Почему же Иисус проявляет такое безразличие на грани жестокости?
Итак, что Иисус хотел показать на примере этой несчастной женщины?
Каков единствееный изъян этой, по всему прочему - образцовейшей христианки?

Этим эпизодом Иисус и, включившая его в канонические Евангелия Первенствующая (ранняя) Церковь показывают три основания веры для входящего в Церковь нееврея:
- вера в Бога
- вера в Иисуса как Христа (Мессию)
- глубокая и искренняя почтительность к народу еврейскому.

"кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов,...
Но Он не отвечал ей ни слова." - отказывался даже разговаривать.

"И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
Он же сказал в ответ: Я послан т о л ь к о к погибшим овцам дома Израилева."

Смотрите: Он снова даже не поворачивается к ней; отвечает только ученикам в ответ на и х, а не ее просьбы.

Что же это значит: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"?

Явно не предполагается, что все овцы дома Израилева - погибшие.
Следовательно, Иисус говорит, что пришел провозгласить прощение грехов и спасение д а ж е еврейским грешникам.*

"Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам."

-------
* еврейским же праведникам(фарисеям и книжникам) Иисус, как и Иоанн Креститель, обращает бичующие слова, чтобы пробудить их от самоуспокоенности, обновить их дух и возжечь в них огнь покаяния. Однако, как мы видим из этих Его слов, не они являются основной целью Его пришествия.

Кого же Он называет тут детьми Божиими?
Он называет так еще не верующих в Него (и неизвестно, пойдущих ли за Ним) просто рядовых евреев, "овец дома Израилева".
А кого называет Он псами?
В данном случае, Он называет так верующую и в Него и в Бога благочестивую нееврейку.
Почему?
Потому что Он ждет иного, чем прежде, проявления ее смирения:
признания изначального первенства евреев и народа еврейского в деле спасения.
"...Во-первых, Иудею, потом и Еллину." /ап. Павел/**
----------
** Тогда кажется не такой удивительной избирательность даже апостола языков Павла, не уверенного в готовности нееврейских слушателей благой вести к такому благочестивому смирению и отвержению своей национальной и личной гордости ""Между тем, рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии, и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев." (11:19). "

"Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя".
И снова: во что же вера?
Вера в чудо, в способность Иисуса исцелить ее дочь? -
Но это она давно доказала и самой своей просьбой и ее неотступностью.

Все одномоментно изменило только одно: отказ ханааненки не только от своей личной, но и от национальной гордыни.
То, что нам западло и просто возмутительно; что вызывает в нас прямое отвращение и готовность навесить тьму тьмущую всяких ярлыков, - это именно то, что Иисус ждет от каждого из нас:
признание народа еврейского детьми Божиими и неотменяемости их богосыновства.