О парадоксах изобилия

Первым шагом к обществу потребления стало провозглашение христианства государственной религией Римской империи, началось формирование феодальных отношений, снижение воинственности, введение идеалов смирения, ненасилия.

Суть реформы Лютера - создать фундамент для индустриального общества:

1. Нет свободы воли, есть предопределение. Следовательно, ни молитвой, ни духовной чистотой нельзя обрести Царствия Небесного.

2. Мы не можем влиять на потустороннее, но можем влиять на посюстороннее – ведь Бог любит и не желает зла!

3. Чем лучше мы будем трудиться, тем лучше будем жить. Всякий труд на благо себя объявляется богоугодным делом.

Молитва и служба не отменяются, но становятся инструментом посюстороннего воздействия, ибо направлены они не на воздаяние в загробном мире, но на получение благ на земле. И с этих позиций становится совершенно очевидным феномен бурного промышленного роста в странах, население которых исповедовало протестантизм: сначала Германия, Англия, Нидерланды, Швейцария, скандинавские страны, Новый Свет постепенно уступает место протестантам – англичанам и голландцам – в итоге отсталые католические страны от Мексики до Чили и успешные протестантские США.

Арабский мир и Россия – и в них корень проблемы лежит в религиозном выборе – ведь ни ислам, ни православие не заявляют о божественной полезности труда и самообогащения, что оказалось тормозом для экономического развития.
Европа тоже неоднородна и наглядно делится на католические страны: Испания, Португалия, Италия, отчасти Франция, пребывают в экономической стагнации, как и православные балканские страны, Греция и Кипр – где нет религиозной мотивации к работе – и, как следствие, упадочная экономика.

Полностью статья здесь. Написал её некто Илья Никитин.

http://digest.subscribe.ru/economics/society/n1249945288.html

Реплика: Побуждение к реальности, несомое протестантизмом, близкое к материализму, освобождает человека от религиозных ограничений и узкого мышления, отдаляет от религиозного рабства, приближает к понятию Творца.