Новые ТЮРКИ русского разлива

Современная Турция всё чаще вспоминает об Османской империи, идеология пантюркизма и неоосманизма всё популярнее, её продвигает турецкая политическая элита.

Национал-сепаратисты из Казани нашли спонсоров в Азербайджане.

http://turan.info/forum/showth...

Источники ИА REGNUM в среде татарских националистов сообщают, что
благотворителями СТМ "Азатлык" в выпуске тиража выступили деятели из
аналогичной молодежной организации из Азербайджана, имеющей, в отличие
от своих казанских сподвижников, поддержку госструктур. Как отмечают
эксперты, симпатии между татарскими и азербайджанскими пантюркистами
сложились после того, как Наиль Набиуллин в этом году выступил с
заявлением от имени татарского народа о солидарности с "братским народом
Азербайджана в его противостоянии армянским оккупантам" накануне
очередного Дня памяти трагических событий в Ходжалы 1992 года, который в
Баку отмечают 26 февраля.

Именно после этого на заявления "азатлыковцев" обратили внимание, после
чего ряд акций татарских национал-сепаратистов были профинансированы
азербайджанской стороной (в частности, Науруз-байрам 21 марта в Казани),
что, кстати, не особенно скрывалось самими организаторами. Следует
отметить, что в ближайшие планы лидера СТМ "Азатлык" входит поездка на
пантюркистский съезд Международного объединения тюркской молодежи,
который запланирован на середину мая в Стамбуле. На нем Наиль Набиуллин
намерен рассказать "всему тюркскому миру правду о преступлениях России против татарского народа". Не исключено, что оплатить эту поездку
"Батырши 21 века", как уже именуют на соответствующих интернет-ресурсах
Набиуллина, возьмутся его новые кураторы из Азербайджана. В татарстане сейчас валом ТУРЕЦКИХ школ.

17:54 19.04.2012

«Азатлык» - сепаратистская организация пантюркистского толка., обвиняющая Россию в геноциде тюркоязычных народов. Их лидеры, не стесняясь, признаются, что за спиной «Азатлыка» - поддержка Азербайджана и Турции.

Лидер «Левого фронта» Серей Удальцов во время визита в Татарстан братался с местными сепаратистами из «Азатлыка» и «Хизб-ут-Тахрир»(Для многих молодых мусульман первым шагом на пути к радикализации их религиозного сознания становится именно присоединение к организации «Таблиги джамаат». Именно из числа последователей этой организации вербуются исполнители террористических актов по всему миру.) : мол, в борьбе против Путина все союзники хороши. Другой пример политиканского маразма явила Республика Коми: здесь местные националисты провели 4 ноября вместо привычного «Русского марша» некий «русско-зырянский» (коми-зыряне – аборигены республики). Так, глядишь, уже завтра господа наци-скинхеды по Крымскому валу прошагают в бодрой компании «Братьев-мусульман» и леваков-антифашистов.

21 февраля этого года активисты из «Азатлык» проводили у консульства Турции в Казани пикет «В защиту тюркских народов». Руководство распространило заявление: «В силу проводимой правительством России шовинистической, фашисткой политики уничтоҗения и ассимиляции нерусских народов в России, в том числе и тюрков (татары, чуваши, башкиры, шорцы, нагабайки, телеуты и т.д.), нерусским народам, ТЮРКСКИМ НАРОДАМ России грозит вымирание и исчезновение! Азатлыковцы в конце обращения добавили, что обращаются к турецкому государству и турецкому народу за помощью и поддержкой. Накануне памяти жертв Ходжалы, то есть, 26 февраля, лидер «Азатлыка» Наиль Набиуллин выступил с заявлением "солидарности к народу Азербайджана", который "противостоит армянским оккупантам". Наблюдатели в Татарстане отмечают, что после этого на молодого лидера татарских пантюркистов обратили внимание определенные люди из Азербайджана. Эти люди потом профинансировали «Азатлыку» выпуск и раздачу книг татарских писателей, походы в театр и так далее. 21 марта азербайджанцы выделили денег «Азатлыку» на Навруз и на бесплатный плов. Стоит сказать,что для казанцев это мероприятие было скорее диковинкой, чем настоящим праздником. Персидский праздник Навруз среди поволжских татар никогда не был распространен. Сейчас «Азатлык» работают над проектом по увековечиванию памяти Батырши, «борца за независимость татарского народа» в период татарско - башкирского восстания 1755 -1756 годов. Как утверждают историки, это восстание было спровоцировано османской Турцией. Возглавил его поволжский татарин Абдулла Алиев, принявший имя Батырша. Особыми военными подвигами и благородством Батырша не блистал, в общем, татарским Уильмом Уоллесом его можно назвать с огромной натяжкой. Однако во время восстания Батырша сделал большое дело: объявил джихад Российской империи и российскому государству. Набиуллина его соратники называют «Батырша XXI века». Молодой лидер «Азатлыка» активно проявляет себя в общественной жизни, в мае этого года планирует выступать на Стамбульском съезде тюркской молодежи. Весьма интересен вопрос, кто стоит за спиной этого студента - юриста из Казани и его организации. Кто это, Азербайджан, Турция или кто -то другой? По этому поводу с Gtimes беседовали эксперты из России и Азербайджана.

Татарские и башкирские патриоты объединяют усилия в борьбе за права тюркских народов России

Лидеры "Азатлык" и "Күк бүре" не стесняясь, признаются, что за спиной «Азатлыка» - поддержка Азербайджана и Турции.
"Азатлык" и "Күк бүре" резко осудили политику Кремля.

"Считаем, что в России, сегодня идет этноцид (т.е.

создание условий, при котором развитие народов и их языков невозможно), а также языковой, нравственный, духовный и тихий геноцид тюркских и других нерусских народов.

Обе организации также заявили, что намерены создать общетюркскую организацию для ведения организованной борьбы за права и законные интересы тюркских и других нерусских народов.

"Мы открыты для диалога и приглашаем всех неравнодушных присоединиться к нам. "Күк бүре" и "Азатлык" признают международное право наций на самоопределение и будут стремиться способствованию его реализации", - говорится в тексте заявления.

Мы отчетливо понимаем, что только вместе мы сильны. Мы ответственно заявляем: между братскими народами не должно быть вражды! Поэтому, мы, говорим ДА – нашему братству и сотрудничеству!

«Хизб-ут-Тахрир» на Украине не зарегистрирована, но это не мешает открыто пропагандировать её идеи целому ряду мусульманских общин и организаций. Украинские исламисты уже отметились акциями в поддержку сирийских мятежников и вербовкой молодежи в бандформирования, ведущие боевые действия против законного правительства в Сирии. Радикалы вступают за установления в Крыму правления основанного на законах шариата. Лозунги, которые обнародовали радикальные исламисты весьма красноречивы: «Мы – единая Умма», «Мусульмане – один народ», «Один Халифат – одна Умма», «Мы мусульмане, наша идеология – Ислам, наша Конституция – Коран». Крым постепенно превращается в плацдарм для распространения идей радикального ислама на Украине и России.

http://magazines.russ.ru/druzhba/2012/10/b13.html

Гайдар Джамал всегда был хорошо проплаченным пантюркистом , провокатором, хорошо образованным (не подумайте,что в России). Проанализируйте его высказывания по ТВ,и особенно в RTVI. Это типичный агент,направленный на пантюркистскую ветвь развала российской государственности...

С конца 1960-х Джемаль — активный участник интеллигентских посиделок за чашкой портвейна, в частности — известного места богемной тусовки, увлекавшейся эзотерикой.

Впоследствии Джемаль воспроизвел такую форму просвещения, как научный интеллектуальный кружок-квартирник, в общении со своими учениками. Такая форма была наиболее близка ему, философу-самоучке, исключенному на первом курсе из института за “буржуазный национализм”.

Из “шинели” Джемаля — эдакого “крестного отца” русского ислама — и в самом деле вышли многие русские мусульмане: от бывшего НАЦИОНАЛИСТА Вадима Сидорова до левого интеллектуала Алексея Цветкова.

Гейдар Джахид_ОГЛУ- в конце 1980-х годов он был членом националистического общества “Память”. В 1990-х Джемаль выступает в качестве одного из отцов-основателей Исламской партии возрождения (ИПВ) — первой и единственной в Советском Союзе мусульманской партии. В Джемале поразительным образом сочетаются несочетаемые вещи: шиизм и салафизм, правая и левая идеология. Русские мусульмане – ученики ГейдараДжахид- оглу есть в рядах и старейшей оппозиционной силы в России — Национал-большевистской партии (НБП) Эдуарда Лимонова. По словам Лимонова, интерес к исламу возник у него в результате общения с “крестным отцом” русского ислама: “Году в 98-м мы с ним сблизились, вместе ездили в Казань, ходили в мечети и выступали перед очень странным собранием людей, из которых одну половину составляли национал-большевики и сочувствующие им, а другую — мусульмане, которых привлекал Гейдар. На меня это все произвело большое впечатление… Потом Джемаль открыл мне много истин, быть может, простых для тех, кто знаком с исламом ближе. С того времени эта религия с каждым годом производит все большее и большее впечатление… Потом мне пошел уже 63-й год, и все-таки, как-никак, мудреешь, мудреть просто необходимо. И поэтому ислам как мудрая религия становится мне все ближе”. По словам одного из нацболов, ставших мусульманином, Павла (Ахмада) Жеребина в партии в начале 2000-х насчитывалось около 30 мусульман-неофитов. Жеребин утверждал, что многие из этих мусульман являются гордостью партии.

Незапланированный ребенок Джемаля: НОРМ

О создании Национальной организации русских мусульман (НОРМ) было объявлено на первом учредительном съезде, состоявшемся в июне 2004 году в Омске.
В состав организации вошли мусульманские общины городов Москвы (джама'ат “Бану Зулькарнайн”), Омска (джама'ат “Дагват аль-Ислами”), Йошкар-Олы (“Царевококшайская община русских мусульман”) и Алма-Аты (культурный центр русских мусульман “Ихлас”).

Среди членов организации оказалось немало полукровок, а также чистокровных представителей других этносов — как славянских (украинцы, белорусы), так тюркских (татары) и финно-угорских (мордва, марийцы и др.)

В трудах и высказываниях Джемаля салафизм органично уживается с шиитскими идеологическими установками. Идеи салафитов в XVIII веке легли в основу идеологии ваххабитов. Тем не менее, между ваххабизмом и салафизмом нельзя ставить знак равенства.

В сложившейся ситуации с исламом в современной России единственный путь для русских стать частью современного мусульманского сообщества России — это интегрироваться в него, — подобно Абдул-Вахеду Ниязову (в прошлом — Вадиму Медведеву), при переходе в ислам сменившему не только имя и фамилию, но и ставшим практически неотличимым от образованных представителей ТЮРКСКИХ народов России. В результате “интеллектуального” взаимодействия “интернационалистски” настроенной части русских мусульман и представителей ТЮРКСКИХ народов ТАКИХ КАК ДЖАМАЛЬ ЖАХИД-ОГЛУ появляются новые ТЮРКИ русского разлива ТУ _РУССЫ.