Еще раз о суррогатном материнстве
Достижения науки, биологии и медицины в частности, меняют нашу жизнь со стремительной скоростью! Общественное сознание, основанное на вековых традициях не поспевает понять и расставить в ценностный ряд многие явления сегодняшнего бытия, порожденные разумом и открытиями последних десятилетий. Но есть проблемы медицины, граничащие с будущем всего Человечества.
К ним относится, я считаю, и суррогатное материнство.
Эта медицинская практика, являясь частью методик экстракорпорального оплодотворения, позволяет подарить родительское счастье, людям лишенным иметь детей естественным путем. Но вместе с тем, преодолевается и естественный фильтр, поставленный Природой на появление нежизнеспособного, возможно и в отдаленном будущем, потомства. А ведь на очереди уже стоит клонирование людей!
Сначала из стволовых клеток, а затем из любых, даже мертвых, но с сохраненным генетическим информационным материалом. Здесь о природном фильтре вообще можно забыть!
Совсем скоро рядом с нами, возможно, будут жить внуки и бабушки одного возраста, копии-клоны погибших и умерших детей, знаменитых или просто богатых личностей.
Современников или пришедших из далекого прошлого!
Зачатие и роды в ближайшем будущем станут не единственным способом воспроизводства населения. Ребенок сможет иметь одного родителя, в том числе только мужчину.
Но именно здесь, я думаю, проходит грань дозволенного вмешательства науки в сам процесс генезиса народа.
На фоне отсутствия в нашем биологическом виде естественного отбора, достижений медицины в снижении детской смертности детей с естественными мутационными генетическими аномалиями, способствования бесконтрольному распространению и передаче по наследственной цепи, в том числе с помощью ЭКО, различных генетических дефектов может привести к быстрой биологической деградации Человечества.
Возможно, необходимо будет сделать паузу, лет на сто, чтобы яснее понять и оценить все блага и опасности успехов педиатрии новорожденных, новых способов размножения Человека, как вида, и взаимной адаптации разных членов в популяции.
Комментарии
Вот видите ли, на самом деле эта история ставит одну из серьёзных проблем.
Бог наделяется полом: это отец и это сын, и определённо не мать и не дочь, то есть, он имеет пол. Но не имеет (бедняга) равного ему существа своего вида. Поэтому, чтобы произвести на свет дитя, вынужден использовать существо иного вида.
Мария зачинает сына не от мужчины - тем естественным путём, каким зачинают детей существа её вида. Она, в сущности, выступает в роли суррогатной матери - именно в этой роли, господа! Неважно, с помощью врачебных манипуляций или с помощью святого духа - но беременеет она неестественным путём...
Кстати, наличие пола у бога ставит всё тот же вопрос о его ограниченности (потому что автоматически ведёт к существованию иного существа того же вида).
Разумеется, это не единственное, что ограничивает понятие бога в любой из аврамических конфессий; но очень красноречивый факт.