И да будет так?

О неизбежности суррогатного материнства, если только...

Среда, 09.10.2013

"Не та мать, что родила, а та, что воспитала"

Русская народная пословица

Ежегодно в России, по неофициальным данным, на свет производится не менее полутысячи детей от суррогатных матерей. Много это или мало?

Крохотная величина для 143 миллионов населения страны, где каждый год естественным путём рождается (статистика растёт, к счастью) 1,7 млн. детей, потому что биотехнологии искусственного зарождения человеческих эмбрионов у нас только набирают силу. Будь то в пробирке, будь то в лоне женщины-товаропроизводителя, которую всё чаще именуют продажной.

Продажной называют от того что вынашиваемый ею ребёнок в договорных отношениях "покупатель-продавец" имеет цену, как и всякий товар, как бы этот товар, а равно маму – живую фабрику по его производству, и заказчика, литературно не облагораживали.

Суррогатное производство младенцев со второй половины XX века стало бурно развивающимися сегментами мирового товарного рынка и рынка услуг. У свободного рынка собственные законы, далеко не всегда, к сожалению, совпадающие с правилами этики (морали, нравственности). Потому что один и тот же объект этики, для кого-то регрессирует с истечением времени, а для кого-то – эволюционирует. Это как посмотреть.

Например, Михайло Ломоносов ещё в давние времена разграничил лексику русской речи на три "штиля": низкий – для обыденного общения среди простого народа, включая слова матерные; средний – для государственных служащих и вообще людей образованных; и высокий, – для написания поэтических, философских и иных произведений словами эпическими, пафосными, элегантными. Сегодня же нецензурная брань (несмотря на действующее антибранное законодательство) успешно внедряется как лексика повсеместная и обыденная на все случаи жизни и во всех социальных слоях. Иные прямо-таки щеголяют матерщиной. Что это, регресс или эволюция современной общественной жизни?

Так и с суррогатными детьми: слышны резкие колебания общественного мнения – от принципиально отрицательных, до торжественно возвышенных. И куда оглобли в этом вопросе повернутся, в сторону регресса (который видится эволюцией), или в направлении эволюции (которая на самом деле – регресс), покажет недалёкое от нас будущее.

Сам я информацию о "рождении" двойняшек – Лизы и Гарри – в семье звёзд шоу-бизнеса услышал на рынке, где покупал кое-что из провианта. Бойко торговавшие фруктами, овощами и зеленью азиатка и кавказка, со сплошь золотыми зубами, с искренним недоумением эту новость обсуждали. Непонимание их происходило от того, что одна, в возрасте лет 50-ти, родила троих детей (о чём она гордо сообщила) и является бабушкой пяти внуков. А вторая, помоложе, мать пятерых детей и бабушка пока двух внуков. Их кормить надо, вот они и работают не покладая рук там, где работа есть. Они на самом деле искренне, по этнической, конфессиональной и социальной природе своей не осознавали, зачем этот "сюрагат", когда "сам радит нада"...

Да, нынешнее мусульманское, а вместе с ним буддийское население и сохранившиеся территориальные анклавы консервативного иудаизма и христианства, включая Православие, да и язычество тоже, стараются удержаться на демографическом плаву, следуют религиозным традициям. В семьях "ортодоксов" трое, а то и пятеро детей – не редкость. За такими социальными группами и их строгими, передающимися из поколения в поколение традициями – демографическое будущее планеты Земля. Будущее, может быть, плачевное, а может, напротив, бурное, радужное, в зависимости от того, сорвутся или не сорвутся глобальные планы поточного клонирования HOMO PROBIEREN.

Для растущих числом мужчин и женщин, которые становятся бесплодными осознанно, по собственной воле или причинам иного свойства, у них, да, в виду отрицания или отсутствия плана "А" – естественного продолжения рода, рынком услуг предоставляется возможность воспользоваться планом "Б" – суррогатного материнства. В наши дни – пока ещё за высокую денежную и отчасти моральную плату. Подобных граждан лишь в России, как заверяют знатоки данного вопроса, миллионов три-пять, не меньше. Я в эти цифры особо не верю. Однако в будущем, если, повторюсь, наладится конвейер "пробирочных детей" – такая процедура станет рядовым событием. Вплоть до выбора цвета волос, глаз, телосложения, пола и желаемой (покупаемой) заказчиками профессии генетически модифицированного "потомка".

К тому времени утрясутся медицинские, технические, юридические, этические и прочие нюансы, что сегодня будоражат умы противников и сторонников суррогатной теории, её продвижения в практику. Но тогда и суррогатных матерей, наверное, не останется: они либо физиологически деградируют, как и всё человечество, либо их заменит недорогая биоаппаратура, вроде современных моек посуды на кухне. А сами люди трансформируются усилиями генной инженерии в некие «божественные» создания или в существа типа адроидов что ли. Вот, на днях, 8 октября японский режиссёр Ориза Хирата в рамках фестиваля «Японская осень» в Москве поставил чеховский спектакль «Три сестры». Одну из сестёр, младшую Икуми, сыграл андроид Geminoid F, максимально похожий на человека, но разъезжающий в инвалидной коляске. Для нормальной ходьбы требуется немало громоздкой аппаратуры. Но это дело времени, "она" скоро из коляски встанет…

В этом осмыслении шумно преподнесённая СМИ новость о приобретении двойняшек обеспеченными супругами-представителями шоу-бизнеса – это ещё одно фактическое дополнение суррогатной тенденции в мире в целом, и в отдельно взятой стране – России.

Вам интересны уточнения, по каким причинам "ортодоксальные" мировые религии критикуют суррогатное материнство и вообще пробирочное производство людей? Отвечу. Их претензии можно объединить в один укоризненный список:

1. Противно Божественной природе человека отказываться от рождения детей естественным образом корысти ради – безудержного или избыточного роста собственного благосостояния и карьерного продвижения, отговорок вроде "государство мне не помогает".

2. Противно Божественной природе человека отказываться от рождения детей естественным образом из-за стремления быть «свободным», приверженности эгоистической философии потребления – "я", "мне", "для меня", "ой, моя фигура!", "ой, моё здоровье!" Такое мировоззрение затягивает в патологическую практику индивидуального комфорта, обременением и неудобством для которого является многодетная семья.

3. Это умышленное убийство, когда подсаженные врачами к суррогатной матери, купленные заказчиком эмбрионы, умирают (погибают) из-за их отторжения чужой плотью или, когда врачами осознанно уничтожаются "лишние" – избыточные из группы подсаженных эмбрионов.

4.

Это, по сути, преступление, когда полученные для суррогатных целей эмбрионы пускаются "под нож" ради экспериментов с живыми организмами в ходе разработки новых лекарственных препаратов, продуктов людоедского омоложения, иных антигуманных предназначений.

5. Аморально, когда искусственно прерывается духовная и физическая связь между матерью и ещё не родившимся ребёнком после девятимесячной беременности. Тем самым происходит обесценивание материнской любви, а это ли не дополнительный толчок к нравственному разложению общества?

6. Ещё более аморально, когда описываемые суррогатные акции осуществляются путём инцеста, что есть страшный грех.

7. Нравственно недопустимо гомосексуальным парам, обойдённых Божьей благодатью деторождения, покупать суррогатных детей, образуя противоестественные физической природе человека семьи.

8. Нравственно недопустимо одиноким женщинам и одиноким мужчинам покупать суррогатных детей, отлучённых от возможности (права) иметь не искусственного одного, а двух родителей – разнополых отца и мать.

9. Аморально рекламировать сексуальную свободу нравов, включая гомосексуальные отношения и прелюбодеяние (сексуальные революции), легализацию абортов, жёстко не пресекать венерические и другие, передающиеся от человека к человеку заболевания, ведущие к росту числа людей, либо осознанно не стремящихся к естественному продолжению рода, либо страдающих бесплодием.

Исходя из перечисленных религиозных постулатов, выходит, что рекламируемая гипотеза о суррогатном материнстве, как эффективном выходе из демографического кризиса, – малоубедительна, противна Божьей воле и физической природе человека.

А что заявляют сторонники поднятой проблемы?

Придайте указанным выше девяти пунктам акценты обратного характера, уберите Божественное и аргументы оппонентов всплывут на поверхность шёпотом Дьявола. Вот одна из длинного списка формулировок противоположной социальной философии, цитирую:

"Сторонники использования метода указывают на то, что для семьи, бездетной из-за неспособности жены выносить плод, это единственный способ получить ребёнка, который будет генетически "своим" для мужа и жены. Кроме того, нет принципиальных отличий между такой процедурой и усыновлением, то есть это не коммерциализация деторождения, а совместная деятельность, направленная на благо сразу многих людей. Этот акт связан, конечно, с потенциальными опасностями для суррогатной матери, но она, являясь совершеннолетней и вменяемой, способна их адекватно оценить, и может сознательно пойти на риск. Таким образом, решение о заключении контракта не будет для неё связано с бóльшим потенциальным риском, чем для многих других женщин (и тем более мужчин), выбирающих себе не совсем безопасные занятия. Кстати, есть масса профессий, связанных с гораздо бóльшей вероятностью опасности для жизни и здоровья. Важно отметить, что случаи, когда суррогатная мать решала оставить ребенка себе, крайне редки в мировой практике и, в подавляющем большинстве случаев, возникали тогда, когда суррогатная мать одновременно являлась и донором яйцеклетки. В связи с этим, такая ситуация в России запрещена законом, так что, если требуется и донор яйцеклетки, и суррогатная мать, это обязательно должны быть разные люди".

Теперь представим себе, что теорию и практику суррогатных матерей в нашей стране запретили законодательно, так же, как она разрешена сегодня. И что, думаете, не найдётся одной, другой, пятой и более тысяч желающих добиться нужного результата подпольно, в нарушение закона? Вспомните, и в России, и в зарубежных государствах многократно объявляли формальное запрещение оборота алкогольной продукции – "сухой закон". Итоги достоверно известны, в частности, о многих тысячах людей, полегших от незаконно производимого самогона, прочих сивух.

На мой взгляд, правильно было бы прислушаться и к мнению религиозных конфессий, и войти в положение людей, не только желающих, но главное, способных взрастить и воспитать новые поколения россиян. В этой связи, отчего бы не обратиться к поощрению национальной реализации плана "В" – заботе о безнадзорных и беспризорных. Посмотрите, таких детей у нас сотни и сотни тысяч. Это ли не "человеческий материал" для воспитания и перевоспитания, усыновления, удочерения или взятие под опеку?

Вот где потенциал будущих не суррогатных мам и пап. Было бы желание, тогда и "пробирки" никакие не потребуются.

Справочно.

Суррогатное материнство запрещено законом в Австрии, Норвегии, Швеции, Франции, некоторых штатах США, Италии, Швейцарии и Германии.

В Бельгии, Ирландии, Финляндии суррогатное материнство никак не регламентируется законом.

В Австралии, Великобритании, Дании, Израиле, Испании, Канаде, Нидерландах, отдельных штатах США разрешено только некоммерческое материнство.

На коммерческой основе суррогатное материнство допускается в России, большинстве штатов США, Южно-Африканской Республике, Грузии, Украине.

***

Интересно, в этих государствах налоги с доходов суррогатных матерей взимают по сокращённой ставке или подобная работа признаётся обычной разновидностью трудовых отношений между работодателем и работником?

На сегодняшней день стоимость суррогатного материнства в России колеблется "от $15 до 40 тысяч без учёта расходов на медицинское обслуживание и ежемесячное содержание на период беременности". Недешёвая процедура. Но расценки от месяца к месяцу падают, ибо отряды мыслящих аморальными рыночными категориями биофабрик растут, опережая спрос.

И в заключение. 7 октября, на радио "Вести ФМ" стали по горячим следам тему суррогатного материнства обсуждать. Ведущая задаёт вопрос – поддерживает ли аудитория идею отчислений из налогов населения на исследования в этой области. Пишу смску, толики денег на столь важную для российского общества тему не жалко: "5533. Вести. Суррогатные мамы. Налоги со всех, а дети для богатых? Борис" (14:11:35, 07.10.2013). Вопрос повис в радиоэфире. По-видимому, из-за обилия более важных мнений...

А вы-то сами, что по этому поводу думаете, о проблеме суррогатного материнства? Я, сознаюсь честно, в этом вопросе твёрдо не определился. Может потому, что пока ещё не осознал логического мостика (демографического баланса) между растущим числом золотозубых женщин с рынка, не нуждающихся в «сюрагатах», и не менее скорыми продвижениями генной инженерии вместе с андроидной перспективой.

Борис Калачев, член Российского философского общества, кандидат юридических наук, заслуженный сотрудник органов внутренних дел РФ