В субботу NRG-Maariv опубликовал панегирик президенту России Владимиру Путину. Издание сообщило израильской аудитории, что "сибирские евреи любят Путина", а главный раввин города Новосибирска, рав Шнеур-Залман Заклас называет его "самым большим юдофилом из всех российских президентов за последние десятилетия".
Корреспондент "Маарив" Нисан Цур отмечает, что рав Залман так превозносит российского президента, что "даже не отличающийся скромностью Путин наверняка бы покраснел", если бы услышал эти дифирамбы. Журналист, однако, пришел к выводу, что еврейская жизнь в Сибири действительно "цветет как никогда".
Наглядным доказательством этого служит для израильского журналиста новый роскошный еврейский общинный центр "Бейт Менахем", открытый в Новосибирске в конце августа. Нисан Цур перечисляет многочисленные удобства, полученные сибирскими евреями: тут и синагога, и миквы для мужчин и женщин, и кошерный ресторан, и спортзал с бассейном, и банкетный зал для проведения свадеб и бар-мицв, и магазин кошерной еды, и компьютерный класс, "и это далеко не все". Для входа в любое из помещений общинного центра требуется специальный электронный пропуск - таковы строгие меры безопасности на случай антисемитских атак, каковые не раз случались в Новосибирске.
Все эти блага предназначены для шеститысячной еврейской общины Новосибирска - именно такое количество жителей города зарегистрированы, по данным "Маарив", в числе прихожан рава Залмана. Общее же число евреев в полуторамиллионном Новосибирске, по его данным, составляет не менее двадцати тысяч. По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, в Новосибирске жили около 3,300 евреев.
Рав Заклас, родившийся и окончивший хедер в Кирьят-Малахи, явно не силен в истории России и, возможно, не знает, что "за последние десятилетия" в России было всего три президента - Борис Ельцин, Владимир Путин и Дмитрий Медведев, и сравнивать их по степени "любви к евреям" довольно затруднительно. Журналист "Маарив", объясняя со слов раввина, откуда в Сибири вообще взялись евреи, начинает с пленных, захваченных "советской армией" в ходе российско-польской войны 17 века.
Новосибирск, по словам израильского журналиста, также построен "советскими властями" в 1893 году, и именно тогда, по версии Нисана Цура, были "сосланы в Сибирь десятки тысяч евреев со всей страны", а потом, во время Второй Мировой войны, в Сибирь "бежали евреи из Европы, спасаясь от нацистских преследований".
Продолжение истории сибирского еврейства в изложении Цура выглядит не менее экстравагантно: после войны большинство евреев покинули Сибирь, но многие предпочли остаться, и в Сибири возникли еврейские общины и еврейские политические партии (!). Затем, после создания Академгородка, "до Сибири добрались еврейские мозги" - и так процветание продолжалось до наших дней, когда сибирское еврейство получило нового духовного лидера в лице дипломированного выпускника многих ешив, рава Залмана Закласа. Рав сообщил, что президент Путин лично просил его сохранить еврейское присутствие в Сибири, и он неустанно работает над этой задачей: 130 детишек посещают еврейскую школу и детский сад, семьи вместе отмечают субботу и молятся, а на молитву в Рош а-Шана собрались более 400 человек.
Рав Заклас сообщил, что стать главным раввином Новосибирска ему, тогда 20-летнему новоиспеченному раввину, предложил главный раввин России Берл Лазар. Тогда, в 1998 году, сибирские евреи вообще не имели главного раввина, и никто из дипломированных раввинов не стремился ехать в далекий холодный город. Израильтянин тоже боялся, но согласился поехать посмотреть, благо билеты на самолет ему и его жене оплатил Берл Лазар. Но, когда он приехал в Новосибирск в марте 1999 года, вандалы разгромили местную синагогу, и российские журналисты, рассказывая об этом происшествии, начали именовать молодого израильтянина "главным раввином Новосибирска". Тот усмотрел в этом волю небес и решил не отказываться от звания.
Со времен распада СССР Новосибирск слыл "главным центром антисемитизма" в России. Однако рав Заклас говорит, что лично он с явным антисемитизмом не сталкивался, и предпочитает утверждать, что в городе его нет. Хотя на стенах еврейской школы рисовали свастики и писали "смерть евреям", а за время строительства еврейского центра в здании несколько раз били стекла, раввин говорит, что не уверен, можно ли назвать эти случаи проявлениями антисемитизма - возможно, речь идет о "простом хулиганстве".
Комментарии