Варвары взяли Рим: из истории православного славянства.

В данной статье объединил ответы на:

 
Беседа с владыкой Стефаном, 2 части
На счёт язычества: у меня тоже есть предощущение того, что на территории нашей страны была не одна, а много религий, пантеизм - лишь часть традиций культурного наследия (причём, не основная).
По языку Шишков хорошо написал по словообразованию.
Предтеча петровских событий - раскол: вера предков была признана ошибочной, сопротивляющиеся уничтожались. Это дало перекос в сознании: запад нам указ - там правильно. Пётр родился уже в этом искажении массового сознания общества. 
Без покаяния нет роста, думаю, эти события требуют оценки со стороны объединённой церкви - с них может начаться рост.
Национальная идея: соборная церковь - вот и вся недолга. Мы жили соборным разумом, дробление на индивиды ослабляет нас. Думаю, вопрос о существовании на монголо-татарского ига ставится именно потому, что самый сильный исторический урок для нас заключался в порабощении через раздробленность, а при отсутствии ига - нет и такого урока (хотя, наглядно показан и в современном мире: после развала союза в каждой отдельно взятой республике не стало жить лучше). 
Очень сильный и важный материал, спасибо.

На счёт древней веры. 
Аттила со своей империей
ссылка на upload.wikimedia.org
раскинулся от Волги и Каспия, Черного моря и Дуная до Рейна, Северного и Балтийского (Славянского) морей.
Гунны не трогали христиан (считали их единоверцами). В западных источниках встречал прямое указание на христианство гуннов (ещё до эпохи интернета - в прошлом тысячелетии)), сейчас надо гуглить, конечно.
ссылка на sespel.com.ua
Вопрос: на каком языке общалась империя готов? 
ссылка на www.jaroslaff.net
Топонимы (географические названия) указывают на славянские корни (как минимум, с первых веков нашей эры). Получается, что империя Аттила (Отец+Илиа=АттИльа?), .
раскинулась на Древнеславянской территории - свидетельствуют названия: 
Город Шверин – бодричский Зверин.
Город Дрезден – Дроздяны.
Город Лейпциг – Липск, Липецк.
Город Бреслау – Бреславль.
Город Рослау – Русислава.
Город Прильвиц – Прилебица.
Город Регенсбург – Резно.
Город Мейссен – Мишно.
Город Мерзебург – Межибор.А древние названия этих современных немецких городов не нуждаются в пояснениях: Любек, Бремен, Вейден, Люббен, Торгау, Клюц, Рибниц, Каров, Тетеров, Мальхин, Миров, Россов, Кириц, Бесков, Каменц, Лебау, Зебниц и т.д., и т.п.


Славянские топонимы широко распространены в следующих современных землях Германии: Нижняя Саксония – территории восточнее Гамбурга, так называемый «Вендланд», восточная половина земли Шлезвиг-Гольштейн, по всей территории Мекленбурга – передней Померании, Бранденбурга, Саксонии и Саксонии Анхальт, Тюрингрии, Баварии и Берлина.

В XIX века чешский учёный А.В. Шембер, нашёл 1000 славянских названий рек, гор, лесов, равнин и местечек на карте Австрии. Результаты своих исследований он опубликовал в книге «Zapadni Slovane v praveku» (1860). Сюда уместно добавить, что австрийская столица Вена – это славянский Виндебож, а г. Цветль – Светла. Сама же Австрия называлась до онемечивания княжеством Острия! К сожалению, в настоящее время письменная информация о той далёкой жизни западных славян пока доступна только в источниках, которые писались немецкими христианскими авторами.
там же:
....«…Славяния в десять раз больше нашей Саксонии, если причислять к ней чехов и живущих по ту сторону Одры поляков, которые не отличаются от жителей Славянии ни своей внешностью, ни языком… Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Ольденбург (Старград). Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис (Велеград). К востоку от нас (от Гамбурга) живут полабинги (полабы), город которых называется Рацисбургом (Ратибор). За ними лингоны (глиняне) и варабы. Далее следуют хижане и черезпеняне, которые отделяются от долечан и ратарей рекой Пеной и городом Дымином. Там предел Гамбургской епархии. Хижане и черезпеняне живут к северу от реки Пены, доленчане и ратари – к югу. Эти четыре народа по причине храбрости называются вильцами, или лютичами. Есть ещё и другие славянские племена, которые живут между Лабой и Одрой (Эльба и Одер)»(Адам Бременский – северогерманский хронист, каноник и схоластик, «Деяния священников Гамбургской церкви» (ок. 1066 г)) и далее с фото:
Однако, благодаря Интернету, можно узнать, что, оказывается, в настоящее время на территории Германии существуют несколько архитектурных музеев под открытым небом, которые представляют собойреконструированные славянские крепости, крупные поселения и деревни VII-XII века. Например, славянская крепость-замок с прилегающей к ней деревней на месте ободритского поселения в Гросс-Раден (Slawenburg-Raddusch) в земле Мекленбург-Передняя Померания. Раскопки, в результате которых были обнаружены десятки крупных славянских поселений, в этой области начались ещё после Второй мировой войны, а в 70-х годах немцы восстановили славянский храм, жилые дома поселения

Немцы составили своеобразный каталог славянских городов и крепостей на территории Германии и разместили его на сайтессылка на slawenburgen.npage.de, который доступен, к нашему сожалению, только на немецком языке. На нём с немецкой педантичностью и скрупулёзностью отмечены даже координаты мест, и показаны места расположения каждого города с помощью программы GoogleEarth.

В частности они нашли и описали славянские города, расположенные в следующих землях ФРГ: Берлин – 8, Бранденбург – 166, Мекленбург – 285, Нижняя Саксония – 9, Саксония – 125, Саксония-Анхальт – 36, Шлезвиг-Голштейн – 38, Тюрингия – 9, описаны Росток, Шверин, Стральсунд, города на островах Рюген (23) и Узедом (4).Итого: 703 славянских города на территории Германии! Некоторые описания снабжены рисунками – реконструкциями того, что здесь было.

0 0
Так как жители не осмелились выйти для сражения, [гунны], чтобы облегчить переправу своих войск, построили мост через реку [Нишаву] с южной стороны ниже города по течению и подвели свои машины к опоясывающим город стенам. Сначала они подвели деревянные платформы на колёсах. На них стояли воины, которые расстреливали защитников на бастионах. Позади платформ стояли люди, которые толкали колёса своими ногами и двигали машины куда нужно, так что [лучники] могли успешно стрелять через экраны. Чтобы воины на платформе могли сражаться в безопасности, они были прикрыты экранами из плетёного ивняка с наброшенными поверх шкурами и кожами для защиты от метательных снарядов и зажигательных дротиков […] Когда множество машин было подведено к стенам, защитники оставили бастионы из-за ливня метательных снарядов. Затем подвели так называемые тараны […] Защитники со стен сбрасывали огромные валуны […] Некоторые из машин были раздавлены вместе с обслугой, но защитники не могли выстоять против их большого количества […] Варвары ворвались через часть стены, пробитой ударами таранов, а также посредством составных лестниц.[27]

 

Штурм и захват Наисса описаны Приском достаточно подробно, чтобы понять, как кочевники гунны, используя строительные навыки подвластных им народов, умели захватывать укреплённые города.
ссылка на ru.wikipedia.org
Вопрос: откуда у кочевников мощные осадные орудия? Они требуют ремёсел, как и оружие и экипировка - людей, лошадей, повозок.
Что-то, конечно, можно купить, например, меч, что-то можно отвоевать, например, латы, в качестве трофеев. Телегу, допускаю, можно отремонтировать в походной кузне. Но, изготовить осадные орудия из подручных материалов - это уже перебор. Должен быть мастер и не один, целая гильдия или субкультура, чтобы создать "ливень метательных снарядов". 
Трудно себе представить чужестранный город, в котором бродячие кочевники купили тараны, осадные платформы (сложные управляемые, маневренные конструкции, судя по описанию древнего историка). Это, как сегодня атомную бомбу продать кочевникам (а то и несколько).
Значит, была база, была культура военного ремесла. А это не один город - один город сметут легко, полонят ремесленников или грохнут (как в Сирокузах Архимеда - и нет свободной Сицилии).

0 0 0
Ответить 
  • удал
 

И.С. Глазунов обращает внимание на почти забытые исследования известного русского учёного XIX века, основателя Томского университета – Василия Марковича Флоринского. И.С. Глазунов пишет:

“Василий Флоринский (1834-1899) прожил 65 лет. Окончил Петербургскую медико-хирургическую академию. Блестящие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Но не медицинскими своими познаниями и способностями проложил этот человек дорогу в бессмертие. Его судьбой и всепоглощающей страстью стала археология. Точнее, сравнительная археология. Выдающийся учёный искал – и нашёл – ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат тысячи древних курганов, разбросанных на просторах Сибири? Ответ Флоринского был чёток и однозначен: древнейшее
ссылка на www.peshera.org

Ответить 
  • удалить
ссылка на www.peshera.org
однозначен: древнейшее население Сибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем славян. Василий Маркович провёл гигантскую работу, сравнивая археологические находки раскопанной Шлиманом Трои, Адриатических Венетов (общеизвестно, что венеты – это славяне, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также венетов прибалтийских с находками в северорусских и южнорусских курганах. Сходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских – точнее, славянских, – земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений...”

Итак, оказывается, что Малая Азия и значительная часть Западной Европы были населены в прошлом тем же славянским народом, что и Россия, и Сибирь.

 

Причиной смерти Аттилы считается носовое кровотечение. Иордан, пересказывая Приска, единственный описал смерть Аттилы и его похороны:

Среди степей в шёлковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги […] После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством. Сочетая противоположные [чувства], выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп предают земле, накрепко заключив его в [три] гроба — первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. […] 
ссылка на ru.wikipedia.org
"страву"-интересное слово)
Сравните:

Обратимся к другому преданию из Мекленбурга: «Среди вендов царил траур, когда умер последний король. Они собрали свои сокровища, чтобы изготовить богатые гробы своему любимому королю. Первый был из чистого золота, в него и положили покойного. Золотой гроб поставили в серебряный, серебряный в медный, а последний – в железный. Но никто так и не узнал, где венды похоронили своего последнего короля...».
ссылка на www.peshera.org

Похоронные обряды описаны идентично, хотя, конечно, нуждаются в проверке источники.

Оригинал:


http://maxpark.com/community/NOMP.rus/content/2209721#comment-29489322

продолжение:

Как православные славяне взяли Рим и Третий Рейх

http://maxpark.com/community/NOMP.rus/content/2227472#share