Сергий Радонежский. Волхв под прикрытием.

Весь жизненный путь Сергия Радонежского, так, как он описан в церковных книгах, противоречит устоям самой церкви. 
С 10 лет учился в церковной школе. Надо сказать, очень плохо учился! Никак не лезли в его голову религиозная схоластика и непонятно кем придуманные догматы.

В 13 лет встретил старца-схимника, который благословил его на служение пред Богом. Вот тут скажем себе стоп! Откуда в то время на Руси православные схимники? Ведь новую религию сюда принесли смуглокожие выходцы из Малой Азии. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на самые ранние иконы. Они всегда действали под княжеским прикрытием, часто не понимали местных наречий и в целом были настроены очень пугливо, а то и вообще враждебно к населению.

Волна русских православных иноков началась как раз с эпохи Сергия Радонежского. А до этого ходили по Руси люди … Мне бы не хотелось приклеивать к ним какие-то ярлыки, чтобы не рождать ложных ассоциаций. Это была последняя волна хранителей древней мудрости, а их путь остался в летописях как Тропа Трояна.

Нет никакого сомнения, что схимник благословил мальчика на религиозный путь. Это был осознанный выбор русских волхвов, значимость которого для нашей истории многократно превосходит известные деяния царей. Таким образом ими была решена казалось бы невыполнимая задача по ассимиляции древних ведических знаний и символов в христианскую веру. В результате была прекращена гражданская война, которая полыхала уже несколько столетий.

Эта задача была не по плечу ни князьям, ни церковным иерархам. Ее выполнили русские волхвы. И выразителем их воли стал Сергий Радонежский. 
Дальше не менее интересно. Весь его путь – это уход от общества людей, поиск уединения. Возможно, молитва для него была способом самоосознания. Хотя известно, именно первые русские иноки создали такое направление самоконцентрации, как исихию — молитву без слов. Это так непохоже на шумные религионые ритуалы — и в то же время так соответствует мироощущению волхвов.

Сергий не искал пути в какой-либо монастырь и даже не ставил цели их строительства. Просто так получалось, что он как магнит притягивал к себе сподвижников, а потом, со временем, они начинали в этом месте строить церковь. Как будто прошел человек — и в каждом его следе выросли цветы. 
Совершенно нетипично для христианских адептов, проповедующих смирение, и его благословение на вооруженный отпор Мамаю. Не мог он не знать, что Куликово поле превратится в кровавое месиво. Но через этот рубеж надо было переступить — и в такие моменты русские волхвы действовали без колебаний, никогда не заморачиваясь размышлениями о соблюдении невесть кем и непонятно зачем установленных правил. Они просто слушали свое сердце и поступали согласно его позыву. И еще был Луч — поток достоверной информации — величайшая ценность в их жизни.

Точно также обычным делом для волхвов были пешие прогулки на далекие расстояния. И Сергий пешком налегке обошел несколько княжеств, решая при этом вполне конкретную социально-политическую задачу: объединение князей. Надо сказать, что ни политическими, ни военными, ни религиозными средствами эта задача не решалась в течение столетий. Должен был появиться человек, которому бы все поверили. Таких называют «совесть нации». И Сергий был единственный человек на Руси, которому верили безоговорочно.

Поэтому одного его слова было достаточно для полного разрешения застарелых местнических конфликтов. Отечественная история же сохранила имя еще одного: Владимира Мономаха, который, будучи неистовым воином, опаленным пеплом сражений, успешно управлял не столько силой воли или оружия, сколько словом, которому верили безоговорочно и русские князья, и половецкие ханы, потому что его слово было законом. При этом в сложных межплеменных и межгосударственных отношениях он постоянно искал неустойчивую и постоянно ускользающую «точку равновесия».

Но и это еще не все. Русские волхвы совершили поистине гениальное действие. Христианство греческого толка всегода носило (и носит до сих пор) название ортодоксия, что можно перевести по смыслу как правоверие. А в ведической Руси славили Правь, как единый закон, объединяющий миры Явь и Навь. И волхвы — иноки, проявив потрясающее смирение перед неизбежным, стали называть новую религию Православием. Этим было ликвидировано противоречие в головах обычных людей и положен конец двоеверию. Только в виде Православия, институционально оформленного русскими волхвами, христианская религия получила право на существование на просторах Руси. 
В этот период завершилась многотысячелетняя эпоха волхвов. Все произошло мирным путем, через органичную и с виду незаметную ассимиляцию ведических архетипов в новую религию.

Началась эпоха русских православных иноков. Люди, ищущие духовного света и истины, стали уходить в далекие обителях, подальше от властей, как светских, так и церковных. Сами церковники достаточно часто признавали, что луч духовной мысли теплится в забытых скитах, а вовсе не в митрополичьих палатах. 
Так, Соловецкий монастырь был возведен на месте неизвестного древнего сооружения. Аккуратные кирпичные стены надстроены прямо над огромными каменными развалинами. Самым удивительным кажется то, что монахи, поселившиеся в этом глухом и малоприспособленном для жизни месте, не тронули языческие сооружения, сохранившиеся на острове. Скорее наоборот, кажется, что они берегли эти артефакты древности. А потом тут вырос виноград! Безусловно, среди новых поселенцев были те, кто знал особые свойства этого места. Просто не все подлежит публичному разглашению. И сохранение тайны, невзирая на любые опасности – это также характерная черта русских волхвов.

Эпоха расцвета русского иночества завершилась временем великих старцев XIX–XX веков. И после этого как обрыв: пустота и полная тьма. Не осталось в традиционном религиозном русле тех, кто нес в себе знания тысячелетий и свет истины. Сразу же началась неразбериха в головах, которая вылилась в рост взаимной агресси. 
Где эти люди сейчас? И есть ли они?

Да, есть! Только не ищите их в псевдонародных костюмах «аля рюс» или под унылыми монашескими клобуками. Нет их и среди проповедников всех мастей. Это обычные люди, которые рядом с нами. И до сих пор они занимались самыми обычными делами, не догадываясь о своем особом предназначении. Но приходит время снятия вуалей – и к ним возвращается память времен.

Вера нужна. Но она никогда не возникнет на месте раскола. Пример великих личностей прошлого показывает, что новая вера возникнет только из единения древних знаний и духовных накоплений всех последующих времен. Это единственный путь и нам по нему идти.