И как только ни умудряются армяне назвать свои "сенсационные" археологические находки в оккупированном ими Карабахе. Кричат чуть ли не об "армянской Трое", там и тут в "Ханском селе" (город Ханкенди, переименованный в советское время в "Степанакерт") находят "армянские" кресты. Фотографии "сенсационных" находок с обязательным ярлыком "исконно армянское" в спешном порядке публикуются в интернете. Однако, даже поверхностный анализ этих фото позволяет выявить ложь, которую армянские фальсификаторы от науки, пытаются выдать за неопровержимую истину.
Армянские и проармянские СМИ последние несколько дней только и делают, что пишут об этих археологических раскопках. Все это представляется читателям, как раскопки в "древнем Тигранакерте" - городе, якобы построенном в Карабахе царем Армении Тиграном Великим, который правил в 95 - 55 гг. до нашей эры (хотя науке известен лишь один древний город с таким названием - и тот располагался на территории нынешней Турции, близ Диярбекира).
Так, на днях ИА "Регнум" (проармянское издание в России), опубликовало статью "В карабахской "Трое" продолжаются раскопки: есть новые находки", в которой имеются фотографии с места раскопок.
Для нас особо примечательна фотография равностороннего креста.
Так как равносторонние кресты не свойственны армянской культуре, горе-археологи пытаются связать их с ирландскими (кельтскими) крестами, при этом никак не объясняя, что ирландцы со своими крестами делали в Карабахе 2000 лет назад...
Вот что пишет "Регнум": "При раскопках Тигранакерта найдены прототипы "Ирландского высокого креста" ("Кельтский Крест"), которые изготавливались из камня и устанавливались на вновь обжитых местах задолго до сооружения церквей и монастырей... Члены экспедиции считают настоящей сенсацией обнаруженный глиняный диск... на одной стороне которого выгравирован равноконечный крест, вписанный в круг, а на оборотной стороне - изображение бородатого мужчины в меховой шапке"...
И что же это за кресты, найденные армянами в Карабахе?
Чтобы понять это, откроем первый том издания "Религии мира" (Энциклопедия. В 2 т. М.: Аванта+, 1996).
"...Тюрки-кыпчаки пришли в языческую Европу под знаменами с крестом. Крест на хоругвях Аттилы был символом Тенгри-хана-верховного… бога их древней религии..." (с.212)
"...Свою покорность Тенгри-хану кыпчаки подчеркивали, используя древнейший символ — знак равностороннего креста (аджи)..." (с.213)
"...Сначала тенгрианские храмы выглядели довольно скромно, неприметно, это были обычные для кыпчаков рубленые дома с высокой крышей, поверх которой крепилась маковка с крестом..." (с.214-215).
Теперь все становится на свои места!
"Ирландские" кресты в "армянском" городе "Тигранакерт" - на самом деле никакие не ирландские, да и сам город-то, кажись, вовсе не армянский...
Как известно, тюрки-гунны расселились в Албании Кавказской (занимавшей территорию современного Азербайджана) еще в начале нашей эры. А Карабах, в те времена входил в состав этого древнего государства. Албанские цари известны в истории, как союзники тюркских кочевников. Также достоверно известно, что гунны получали земельные наделы в Албании Кавказской за охрану ее рубежей от врагов.
А теперь, сопоставьте эти данные с цитатами выше...
Одним словом, нынешние армянские ученые при раскопках в "Тигранакерте" на самом деле выдают наследие тюрков-гуннов за армянские артефакты в Карабахе.
Но все это мелочи по сравнению с тем, что мы опишем далее.
Если верить армянским археологам, они вот уже несколько лет копаются в "Тигранокерте" - "исконно армянском" городе, построенном в Карабахе аж свыше 2000 лет назад.
Что ж, звучит неплохо. Но как быть с фотографиями с места раскопок?!
Неужели царь Тигран или его потомки еще до рождения самого пророка Мухаммеда строили в Карабахе... мечети и мусульманские бани???
В 2010 году сайт Armenia Today опубликовал статью руководителя "Арцахской археологической экспедиции", доктора исторических наук Гамлета Петросяна. В ней, кроме всего прочего, также имеются фото с места раскопок в мнимом "Тигранакерте".
Начнем с фото "базиликального храма", как называют это строение армяне. Вот уж действительно - гениальное творение древних армянских зодчих. Но как быть с тем, что этот "базиликальный храм" по своей архитектуре является... мечетью???
Неужели "древние армяне" в "древнем армянском городе" строили мечети? Или летняя жара в мнимом "Тигранакерте" несколько сильнее обычного ударила в головы армянским горе-археологам? Смотрим фото-коллаж:
Так, на фото слева (опубликованном на армянском сайте) видны развалины строения, которые в 2010 году армянские археологи обнаружили в "Тигранакерте" и теперь выдают за "древний армянский храм".
Но на фото справа мы специально привели изображение полуразрушенного минарета мечети, чтобы читатели могли сравнить две картинки. То, что армяне откопали в Карабахе, и теперь представляют "армянским храмом", на самом деле по своей архитектуре является развалинами мечети. Как видно, армянские горе-ученые пытаются представить средневековую мечеть "древним армянским храмом".
Еще интереснее - другое фото с того же армянского сайта. Здесь видны развалины, которые армянские археологи назвали "средневековым жилым комплексом в армянском Тигранакерте".
И все бы ничего, да только то, что армяне выдают за образец армянской архитектуры, на самом деле является... обычной средневековой мусульманской баней (хамам). Такие бани известны в Азербайджане со времен распространения здесь Ислама и один из неплохо сохранившихся образцов таких средневековых бань и по сей день есть в Баку - во дворце Ширваншахов. Для сравнения, можете посмотреть составленный нами фото-коллаж:
Благодаря этим фото становится ясно, что армянские археологи ведут раскопки не в 2000-летнем "карабахском Тигранакерте" (как они сами утверждают), а в одной из разрушенных временем мусульманских крепостей Карабаха, строения которой до сих пор носят на себе отпечаток мусульманской средневековой архитектуры. А древний исторический слой, уходящий в доисламские времена, скорее всего, относится к тюркам-гуннам, о чем и свидетельствуют найденные здесь равносторонние кресты (см. выше).
Одним словом, выставляя фотоснимки "сенсационных находок", армянские горе-ученые сами того не понимая (а может, как всегда, пытаясь обмануть неосведомленных в истории региона людей), подтверждают один важный факт - Карабах - не армянская земля и никогда ею не был.
И напоследок, один вопрос армянским горе-археологам... Почему хачкар (камень с изображением "армянского" удлиненного (не равностороннего!) креста), найденный в мнимом "Тигранакерте", имеет такой странный цвет?
Цвет камней всех строений здесь белый - они строились из местного известняка. А вот армянский хачкар имеет красноватый оттенок, явно не из местной породы.
Быть может, на радостях (от обнаруженных "исконно армянских" мечетей и мусульманских бань "древнего Тигранакерта") армянские археологи решили подработать еще и грузчиками и завезли в Карабах этот армянский хачкар (Х века) откуда-то... с окрестностей Эчмиадзина???
Амир Эйваз
Комментарии
Затем в период ослабления Сефевидской империи образовалось свыше 20 независимых азербайджанских ханств, одним из которых и стало Иреванское, просуществовавшее вплоть до вторжения в регион Российской империи и захвата Иревана в начале XIX века.
Сразу же после Туркменчайского договора Николай I, император всея Руси, своим Указом от 21 марта 1828 года образовал на территории Иреванского и Нахичеванского ханств «Армянскую область», в состав которого вошел и город Иреван, в котором на тот период проживали 7331 азербайджанцев и 2369 армян.
В конце XIX века Иреванская губерния занимала на Кавказе третье место по количеству населения азербайджанцев после Бакинской и Елизаветпольской (Гянджинской) губерний. По данным проведенной первой в Российской империи переписи населения, в 1897 году в Иреванской губернии жили 313178 азербайджанцев. Дальнейшие события начала XX века показали, что такая ситуация и послужила причиной продолжения трагедий в истории азербайджанского народа.
* Армянский учёный Манук Абегян, развивая эту мысль, придел к такому выводу о туманном прошлом армян: “Каково происхождение армянского народа, как и когда, откуда и какими путями они пришли в эти места, с какими племенами были связаны до того, как стали армянами и после, кто и как повлиял на язык и этнический состав этого народа? У нас на руках нет точных и надёжных сведений, которые бы утвердили данные вопросы”.
Манук Абегян. История армянской литературы. Эриван. 1975, с. 11.
* В книге “История армянского народа” отмечено, что “еще никто ничем не доказал, что Тигран, Арташес, Артавазд и другие являлись армянами”. История армянского народа, с. 80.
* Известный армянский учёный В.Ишханян тоже признал, что на территории Западного Азербайджана исторически не существовало армянских государств. Он писал, что “армяне расселились в различных частях Кавказа лишь в течение последних веков”. Ишханян Б. Народности Кавказа (Статистико-экономическое исследование), Петроград, 1916, с. 16.