Фольклор о Душе. "Бессмертное духовное существо"

Душа – «безсмертное духовное существо»

Душа человека наделена божественной искрой. Карельская Руна "Рождение огня" поведала о передаче душе-девице искры Свят Духа Укко. Здесь Укко Рун – сам Всевышний.

Укко в небе высек пламя,

над землёй огонь зажёг он

остриём меча стального,

режущим клинком калёным

высоко на небосводе,

возле звёздных хороводов.

Искру огненную Укко

спрятал в золотой мешочек,

в серебристое лукошко.

Девушке отдал он искру,

чтоб она растила пламя.

Девушка на тёмной туче,

на краю небесной крыши,

начала качать ту искру,

холить маленькое пламя,

в зыбке золотой баюкать

на серебряных верёвках.

Жердь серебряная гнулась,

золотом звенела зыбка,

двигались, стонали тучи,

свод небесный накренился –

так огонь укачивали,

убаюкивали пламя.

Девушка качает пламя,

на руках его лелеет.

Вырвался огонь у глупой,

у неосторожной девы,

выпал из руки ласкавшей,

выскочил из пальцев няньки.

Искорка огня упала,

красненький клубок скатился

с самой верхней точки неба,

проскочил он через тучу,

через девять небосводов,

шесть небесных крыш прожёг он.

Продырявилось всё небо,

много в нём окон открылось...

Укко и есть Творец вселенной (и у него много имён!), его воплощение – Илмаринен. Укко, как и Сварог Вед, – вековечный Кузнец. А девушка – это душа человека или птичка-пташечка фольклора. Искра огненная Укко подарена каждой душе. Мудрость Руны советует, чтобы душа из этой божественной искры растила пламя. Этим пламенем она и отдаривается перед Укко на обратном пути из Яви в Правь. Селькупская сказка "Хозяйка огня" вторит повествованию Руны: "из живого сердца огонь зажёгся". В этом же состоит и суть отдаривания, о котором упомянуто в былине "Садко".

Руна поведала о начале движения идеи жизни в вечности: "двигались, стонали тучи". Когда первородные начала взволновали окиян-море, тогда и раскололось яйцо вселенной – продырявилось всё небо Калевалы (вечности), и родилась страна Похьола (ночь вселенной). Тогда-то и отправились мудрец Вяйнё и вековечный кузнец Илмаринен посмотреть, куда же упали искры из божьих уст Укко. Но речка путь им преградила, разлилась она, как море. У этой речки есть несколько названий. Сказки Руси её называют Пучай-река, речка Смородина или просто речка, в которой "не вода бежит, а огонь горит, пламенем полыхает". Огненная речка разделяет царства вселенной (Калевалы и Похьолы). Плавать в ней или перейти через неё по калинову мосту можно только по родительскому благословению. Беспрепятственно перебираются через огненную речку, кто умеет управлять первородными началами, волхвы, шаманы, ведуны и другие жрецы народных традиций.

В пути из вечности в ночь вселенной Вяйнё и Илмаринену повстречалась краса-девица. Она-то и предупредила странников об опасной дороге.

…Поиски огня опасны,

пламя принесло несчастье,

бед немало натворило!

Искра пронеслась по небу,

огненный клубок скатился

по небесному простору

через чёрный дымник в крыше,

по сухим стропилам новым

в дом, построенный недавно.

Там кормила мать ребёнка,

сидя возле старой люльки.

Вмиг огонь, разбушевавшись,

сжёг ребёнка вместе с люлькой.

В Маналу сошёл малютка,

в муках принял смерть несчастный...

Здесь Манала, как и Похьола – царство мёртвых, ночь вселенной или следом за Калевалой дом построенный недавно. В Манале малютка – это лишь образ жителя царства смерти и будущей плоти души или красы-девицы.

Вяйнё, как и Я небылицы, совершает путешествие по окиян-морю (по просторам вселенной) в поисках особых дров (первородных начал) для золотистого устья вселенской печки, с их помощью творится идея и образ вселенной со всеми её жителями, чтобы потом в их воплощении огонь печки мог согреть и жителей дня вселенной.

…чтобы днём горело пламя

на берёзовых поленьях,

чтобы ночью укрывалось

в золотистом устье печки…

Мудрый Вяйнё находит огонь и приносит его в Явь людям.