РАЗУМНО ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

ВЫБИРАЯ БОГОВ МЫ ВИБИРАЕМ СУДЬБУ .
Вергилий.
Глядя в ночное небо , можем ли мы почувствовать всю бесконечность той Бездны ,
в которой блуждает наш маленький и хрупкий Земной Шарик .
Какие мысли , в такие минуты , рождаются в нашем сознании о Жизни и непостижимо далёких Мирах...
Вот две крайности - НАУКА и Божий Промысел .
Можно ли назвать Божьим Промыслом ту реальность жизни , где всё живое чтоб выжить должно безжалостно пожирать другое живое ?
И можно ли науку обвинять в том , что она , пытаясь осветить наш путь продвигаться по кошмарам жизни , иногда и сама спотыкается и падает , блуждая в этих неумолимых и непостижимых Законах Природы .
Что можем ответить мы , полагаясь на наш разум и глядя на реальности жизни
На заре человечества , возникновение религии – это необходимый и естественный наш шаг в бесконечный путь развития науки и жизни .
К сожалению, религия осталась на месте и продолжает упорствовать в своих дремучих догмах .
Перед непостижимыми Законами Природы в глубинных лабиринтах человеческого сознания религия присутствует всегда .
Боится наш младенческий разум не Бога , но той неизведанности , которая лежит за смертью .
НАДЕЖДА - вот что нас обманывает и этим движет жизнь .
Религия , вера , бог - всё это НЕОБХОДИМАЯ человеческая " Комедия ", дающая людям силы перенести запредельно ужасающие кошмары реальной действительности Жизни ,
Сама Жизнь , где всё пожирает всё , является величайшим кошмаром .
Наше сознание протестует против ЭТОЙ ТРАГЕДИИ всевозможными иллюзиями .
Все религии предполагают Справедливый Высший Разум и ответственность человека за содеянное .
Но та реальность Жизни , протекающая в безбрежном потоке льющейся невинной крови , где всему живому чтоб выжить , необходимо СОЖРАТЬ другое живое , разве может предполагать Справедливый Высший Разум .
О "создании человека со свободной Волей" - это сказка для убогих , потому что само создание каждого человека совершается без его воли , да к тому же , насильно создавая человека , Бог ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНО создал для него же и АД...
Нет более абсурдного объяснения всевозможным трагедиям людей – «божественными»
ИСПЫТАНИЯМИ праведников теми же муками какими НАКАЗЫВАЮТСЯ и грешники .
В таком случае , если и есть ЧТО - ТО ТАКОЕ , о чём нам и в самом кошмарном сне не приснится , то ОНО само по себе , а Жизнь , в которой мы барахтаемся по законам
Джунглей , сама по себе
А что же БОЖЕСТВЕННОГО есть в БИБЛЕЙСКОМ запредельном мракобесии , которого нет ни в каком другом народе .
Когда Моисей изрек все слова сии , тогда сказал им :
Положите на сердце ваше все слова , которые я объявил вам сегодня
И завещайте их ДЕТЯМ СВОИМ , чтобы они старались исполнять все слова закона сего .
Ибо это не пустое для вас ; но это жизнь ваша , и чрез это вы долгое время пробудете на той земле , в которую идете , чтоб овладеть ею .
( втор.32-45 )
НЕ ВСТУПАЙ С НИМИ В СОЮЗ И НЕ ЩАДИ ИХ .
И ИСТРЕБИШЬ ТЫ ВСЕ НАРОДЫ , которые Бог Твой дает тебе ; ДА НЕ ПОЩАДИТ ИХ ГЛАЗ ТВОЙ .
И разрушьте жертвенники их , и сокрушите СТОЛПЫ их , и сожгите огнем РОЩИ их,
И разбейте памятники Богов их , и ИСТРЕБИТЕ ИМЯ ИХ ОТ МЕСТА ТОГО
Младенцы их будут разбиты пред глазами их , дома их будут разграблены и жены их обесчещены
Луки сразят их юношей и не пощадят плода чрева , глаза наши НЕ СЖАЛЯТСЯ НАД ИХ ДЕТЬМИ
О прочих же народах , происшедших от Адама , Ты сказал , что они НИЧТО ,
но подобны слюне и всё множество их Ты уподобил каплям каплющим из сосуда .
3кн. Ездры.
КАК ПОНИМАТЬ ВСЁ ЭТО ?

Комментарии
анализируется ИСТОРИЧЕСКИЙ ТРУД Киевского митрополита ИЛАРИОНА -
СЛОВО о ЗАКОНЕ и БЛАГОДАТИ (1051г.), в котором показано
когда и как Христианство стало называться Православным .
ТЕРТУЛЛИАН (165 – 220) - Credo quia absurdum est .
"Верю, ибо абсурдно" сказал Тертуллиан .
Святой Августин (354 – 430) однажды проговорился , что не верил бы в Евангелие,
если бы положение не обязывало.
своих Предков .
Ее хвалебный гул - непрочная награда.
Мы часто слушаем весь этот шум и крик,
Но затихает он внезапно, как возник,
И слава громкая, которой столь горды мы,
Пройдет, как легкие, рассеиваясь, дымы.
Лишь верный суд вождя иль мудреца
И в мелочах ценить умеет храбреца.
От них мы подлинной украсимся хвалою,
И память вечную они дают герою.
П. Корнель.
Вспомните , за всю нашу историю мы хоть к одному Главе нашего Государства относились хотя бы с элементарным уважением ? !
Охаиваем всех .
Пресмыкаемся только перед ДЕРЖИМОРДАМИ . . .
СОЖРЁМ и этого , а после , на новом ПЕПЕЛИЩЕ , будем скулить ещё жалобнее о своей злосчастной судьбе .
Для тех у которых плохо с памятью