СВОБОДА и неизбежность. (4.1)
Свобода в армии и тюрьме.
У нас в обществе самое большое наказание — это лишение личности свободы с отбыванием в тюрьме. У современного человека сложилась своя система ценностей. Жизнь — это самая большая ценность, за ней следует свобода. Но так как лишение жизни сейчас государство не использует как наказание, то лишение свободы выходит на первое место. Далее как наказание идет лишение квартиры, денег.
Как мы видим, свобода, не относясь к материальным вещам, попала в категорию ценностей человека. Некоторые люди ценят ее даже выше своей жизни. В одном африканском племени свобода стоит на первом месте. Жители племени говорят: «Пусть меня лучше убьют, но не лишают свободы».
Армия является для молодых людей временным лишением свободы. Она приучает молодые души к дисциплинированности, к беспрекословному повиновению. И в этом она очень похожа на миры Дьявола. Он требует от своих подчиненных роботизированного повиновения, никто не имеет права ему перечить, возражать, мыслить свое. Для Него каждая душа до определенного уровня развития (Уровня в его иерархии) — это биологический робот, запрограммированный на действия, которые нужны только ему.
Он лишает своих подчиненных действий, направленных на удовлетворение их духовных желаний и творческих поисков. Полное подчинение и отсутствие собственного мнения — такова доля тех, кто попадает под его руководство. Душа не может «шага ступить» по своей воле, потому что она способна выполнять только то, что записано в программе отрицательным Иерархом. Ни один индивид не способен вырваться из-под ее (программы) действия. Поэтому, совершая многие страшные поступки, такие люди, подчиненные Дьяволу, говорят, что они не понимают, почему они сделали то либо другое.
Есть неведомая сила, которая неудержимо влечет их к совершению каких-то действий. Это сила программы. В этот момент они становится одержимыми: ничего не видя и не понимая, они движутся к цели, а когда она достигнута, действие выполнено, не могут объяснить, почему сделали то или другое. Они не понимают, что заставило их сделать это. А «это», оказывается, и есть сила дьявольской программы.
Дьявол закладывает в нее энергии управления человеком, которые намного мощнее энергопотенциала души ее исполнителя, и этот мощный потенциал подавляет человека настолько, что тот превращается в биологического робота, который не способен мыслить и соображать в отдельные минуты, он способен только на одно — выполнить запрограммированное действие. В этот момент происходит отключение собственного сознания индивида и управление им программой. После совершения действия сознание включается, но человек при этом ничего не помнит и не может объяснить совершенное.
Состояние аффекта, которым оправдывают многие убийства, на самом деле есть управление убийцей программой при отключении его собственного сознания. Но это состояние не может служить оправдательным элементом для смягчения приговора при осуждении такого человека. Судить надо совершенное действие, а не то, в каком состоянии в это время пребывал человек, потому что подобные состояния искусственно создаются отрицательными Определителями и они имеют свои отрицательные цели.
В армии мы видим частично использование системы управления людьми отрицательным Иерархом, здесь используются его методы и приемы. «Приказы не обсуждаются, а выполняются» — это закон для любого солдата. Там все делается по установленному режиму: подъем утром, зарядка, завтрак, обучение и т.д. Если что-то не выполняется, то следует наказание.
Однако в армии дается поблажка: у солдата есть личное время после ужина. Но он может использовать его строго конкретным образом: заняться пришиванием воротничка, пуговиц, проверить состояние личной одежды, может почитать книгу, написать письмо — и все. Прочие действия, которые он мог бы себе позволить за пределами военной части, здесь запрещены. И раз в неделю дается выходной. Но в это свободное время молодого человека занимают соревнованиями, какими-либо спортивными играми, то есть человеку навязывают развлечения не те, которые он хочет, а которые считает нужным предоставить начальство. Солдат, таким образом, все равно остается зависимым, и эту зависимость и использование свободного времени только в определенном направлении навязывает ему сама армейская система, армейская организация.
Подобную систему управления молодыми солдатами навязал человечеству Дьявол. Так как ему разрешено частично управлять Землей, составлять программы для людей, то Он ввел свою систему правил в армии и тюрьме для обуздания неуправляемых молодых душ, не знающих еще, что такое дисциплина.
Однако положительные Определители (Небесные Учителя) приняли ее в целях лучшего воспитания душ. Разные условия существования заставляют человека думать и сопоставлять. Видя, какое положение дел в армии и тюрьме, человек имеет хотя бы частичное представление о дьявольском режиме. Это позволяет ему сравнивать его со своей свободной жизнью и делать для себя соответствующие выводы: стоит ли бороться ему за положительное развитие души или лучше катиться по отрицательному пути, чтобы постоянно затем находиться в данной системе развития.
Однако для молодых душ, не знающих, что ведет к добру, а что — ко злу, строгий уклад жизни более полезен, чем полная свобода. Ничего не понимая в жизни и в космических процессах, молодая душа при наличии свободы пускается в полный разгул. Она никому не желает подчиняться и делает то, что хочет. Удовлетворяя свои инстинкты, она может унижать других, рушить все, потому что не способна проявлять себя по-хорошему, ибо не накопила еще в матрице положительные энергии добра. Человеческие качества у молодой души еще не сформированы, поэтому она проявляет то, что накоплено в низшем существовании, все это выливается теперь в новые формы проявления на новом плане бытия.
Такая душа хорошо прогрессирует в жестком режиме и при наличии в обществе строгих законов, умело регулирующих поведение низких слоев. Законы не позволяют им наделать много ошибок и одновременно заставляют их развиваться в полезном для них же направлении.
Под строгим режимом, можно сказать принудительно, они приобретают положительные качества. С притоком знаний у них развивается сознание, поэтому, когда жесткие рамки убирают, дальше такая душа уже знает, что такое положительное направление развития и как следует себя вести, чтобы не попасть к Дьяволу в еще более жесткие условия существования.
По этим причинам, например, у нас существовали рабовладельчество, крепостное право, воспитывающие молодые души насильно в положительных качествах — стремлении к добру, свободе, справедливости, сострадании к другим и т.д. Человек должен был на себе прочувствовать, что такое зло, чтобы возненавидеть его навсегда и бороться против него.
В основу матриц молодых душ, находящихся под игом зла, закладывался фундамент положительных качеств. То есть зло порождало добро. Эти системы общественного устройства использовали для организации человеческого общества законы, действующие в мирах Дьявола, но при этом воспитывали положительные качества у большинства душ. (Хотя было, конечно, и много тех, которые встали на отрицательный путь.) Единственное, что оставлялось человеку при таком строе, — свобода мысли. Это позволяло ему осмысливать происходящее, чтобы стремиться от плохого к хорошему.
Таким образом, не только в армии использовались принципы дьявольского воспитания, но в определенные эпохи и в разных общественно-экономических формациях. Разбираясь теперь в них с позиций новых знаний, мы тоже можем делать сравнения и анализировать, что к чему относится.
Но если армия — это временное, короткое пребывание в условиях дьявольского режима, то тюрьма для некоторых тот же режим распространяет на более длительные сроки в зависимости от степени правонарушения. Она полностью лишает человека как гражданина свободы, изолируя его в особой зоне, где все подчинено строгому распорядку.
Многие попадают сюда из-за того, что не желают считаться с законами нормального гражданского общества. Они нарушают их, посягая на нормальную жизнь других граждан. Но любое беззаконие всегда бьет по какому-то члену общества. И оно (общество), желая направить нарушителя на правильный путь, лишает его через суд свободы: нарушителя сажают в тюрьму.
Если он не хотел подчиняться гуманным законам, то теперь вынужден подчиняться жестким нормам поведения тюремного сообщества, которое зажимает его со всех сторон множеством всяких писаных и неписаных правил и норм. Как мы уже говорили выше, человек, уходя от одних законов, подпадает под действие других законов, обычно более суровых и жестоких.
В тюрьме действует своя иерархия, которая каждого ставит на свой уровень. И кто не желает подчиняться этим негласным правилам, тот просто не выходит оттуда никогда. Его уничтожают. Так что каждый свой шаг, каждое свое слово в тюрьме человек должен соизмерять с установленными здесь законами тюремной среды.
Но свободными остаются его мысли. А это уже говорит о том, что Дьявол полностью в данной организации не властвует. Здесь используются только частично его механизмы воспитания. У заключенных также бывает свободный час перед сном и выходной, который индивиды, желающие идти положительным путем, могут использовать для учебы, творчества. То есть Определители Бога дали поблажку душам и предоставили им шанс даже в таких строгих условиях развиваться по своему выбору.
И эта мини-свобода в застенках тюрьмы дает душе огромный шанс на спасение и переход под управление Бога. Пребывая в жесткой системе подавления личности, душа, будучи дисциплинированной и занимаясь творчеством или учебой, станет нарабатывать положительные качества. Та же душа, которая будет и здесь творить зло, угнетать других, продолжит свое развитие в отрицательном направлении.
Таким образом, мы видим, что в армии и тюрьме частично используется режим воспитания душ по принципам и методикам отрицательного Иерарха. Но если у Того свобода выбора полностью отсутствует, то здесь она частично предоставляется душам. Причина последнего в том, что Бог имеет прерогативу на Землю. Он ее полный хозяин и поэтому дает молодым душам ниточку, ведущую человека в Его царство.
О свободе в саду и огороде.
Человек связан с миром тысячами всяких связей, которые выражают определенные закономерности развития и жизни. Он никогда не может быть полностью свободен. Если он живет в человеческом обществе, то зависим от него; если живет один среди природы, зависим от нее, от времен года, погоды, ветров и ураганов, растительного мира.
Он обязан подчиняться законам природы, чтобы выжить. Если он не будет считаться с погодными условиями и временем года, сажая осенью или зимой овощи, то обречет себя на голод. Если не построит себе летом жилья, пренебрегая погодными условиями, то зимой может замерзнуть и заболеть. А если он не станет учитывать климатические зоны и в пустыне начнет сажать морковь, на Северном полюсе — картошку, а в субтропиках — елки, то обречет эти растения на смерть, потому что каждое из них рассчитано на существование в определенном температурно-влажностном режиме, а следовательно рассчитано на подчинение определенным закономерностям, установленным Творцами природы.
Эти простые примеры показывают, что человек, как и все живое, живет среди законов, поэтому любое нарушение их приводит к гибели чего-то в этом мире. Об этом он обязательно должен помнить, если не желает причинить зла другому.
Но что такое законы?
Законы — это формулы, регулирующие цепочки определенных связей ряда единиц, участвующих в конкретных процессах. Это формулы их жизни, поэтому нарушение их означает прерывание чьих-то цепочек связей, нарушение их нормального функционирования со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но это, конечно, понять сложно, поэтому перейдем к простым примерам.
Горожанин или сельчанин весной погружается в работу на дачных участках и огородах. Он спешит покинуть суету города, чтобы уединиться на природе. Человек на крошечном участке земли считает себя свободным и наслаждается счастьем слияния с природой.
От чего он считает себя свободным?
Прежде всего — от городской суеты, от многочисленной толпы на улицах, от машин, начальников, многоэтажных домов и многого другого. Сам себе он кажется полновластным хозяином на нескольких сотках земли.
Опять же — полная свобода ему только кажется. Он может быть свободным только от нескольких городских признаков и, уходя от них, оказывается зависимым от других закономерностей.
То есть здесь всплывает все тот же закон, о котором мы говорили неоднократно: всегда, когда человек уходит от одних законов, он подпадает под влияние других. Это тоже относится к отдельному, самостоятельному закону.
Кроме того, надо отметить еще две кажущиеся свободы «во саду и огороде» — это свобода действий и свобода от начальства. Но полностью быть свободным от людей человек даже здесь не может. Вокруг него имеются соседи, которые будут диктовать ему свои правила, как только он ступит за пределы своего участка. Туда не ходи, воду зря не лей, на дорогу деньги давай и пр. Но и это еще не все. Если же вокруг соседи отсутствуют, то явно эта земля принадлежит какому-то ведомству, у которого есть начальство, а оно будет диктовать дачнику свои условия и может даже изгнать его с данных земель.
Но предположим, что дачник получает все-таки условную свободу на своем участке. Что дает ему эта свобода?
Если интеллектуальный человек полностью отойдет от дел, хотя бы на пенсии, и всецело посвятит себя даче или огороду, с головой уйдет в сельскохозяйственные работы, то уровень его интеллекта начнет падать. Это произойдет потому, что ситуации, связанные с выращиванием урожая, рассчитаны не на высокий уровень человека. И для всех, кто когда-то прошел определенный уровень и поднялся на более высокую ступень в развитии, возвращение вновь к подобным работам будет означать возврат назад.
Другое дело, если это будут временные ситуации, связанные с его выживанием в трудные периоды жизни. В таком случае будут формироваться другие качества — сила воли, высокая сознательность, так как человек выполняет эту работу уже не для своего удовольствия и получения свободы от города, а ради того, чтобы выжить самому и обеспечить свою семью.
Большое значение имеют ставящиеся при этом цели. Одни цели в одних и тех же ситуациях будут вести к деградации, другие — к прогрессу. Во всем этом надо всякий раз внимательно разбираться, так как грани перехода от прогресса к деградации и наоборот всегда еле уловимы.
Проследим, как эти закономерности влияют на человека и подчиняют его, а он этого даже не замечает. Вот он, свободный человек, начинает копать землю. Ее он готовит по определенным правилам: копает, рыхлит, удобряет, формирует из нее грядки, сажает семена тоже по всем правилам агротехники. За проклюнувшимися ростками он продолжает ухаживать тоже по законам их существования: полет сорняки, рыхлит землю вокруг них, поливает, борется с вредителями. Если он не будет соблюдать эти законы, растения завянут, урожая не будет. Так что человек и в саду оказывается не полностью свободным, его свобода оказывается частичной.
То есть на этих простых примерах мы видим, что выполнение законов способствует жизни. И это не только касается растений, но и распространяется на все живое. То есть любые законы способствуют чьей-то жизни, создавая необходимые условия для существования.
Нарушение этих законов приводит к нарушению тех цепочек жизненного обеспечения растения или животного, которые построены Высшими как процессы, пробуждающие к жизни и поддерживающие ее положенное по программе время.
Здесь же на понятных примерах с выращиванием растений видно, что законы делятся на те, которые обеспечивают жизнь необходимым, на те, что защищают, и на те, которые переводят одно состояние в другое. Это, конечно, приблизительно сказано. На самом деле все это бесконечно по своей численности, по своим разграничениям. Однако оно позволяет сознанию выделить в простых бытовых ситуациях обеспечения себя продуктами жизни те закономерности, на которых строится вся природа, животный и человеческий миры и все существующее в мироздании.
Л.А. Секлитова, Л.Л. Стрельникова. «СВОБОДА и неизбежность»
Предыдущая публикация «СВОБОДА и неизбежность (3.2)» - http://maxpark.com/community/88/content/2156213
"СВОБОДА и неизбежность (4.2)" - http://maxpark.com/community/5862/content/2172237
Комментарии