СОВЕТСКОЕ и РУССКОЕ имперское Образование просто НЕКРАСИВО!

Ну всё как у папика...

Есть поговорка "глаза как у варёного судака"...

Так вот у этих как у вяленой щуки :)))

На 21 кг, наверное...

А, вообще-то, образование следует вопринимать как часть воспитания.

(с позиций метода триединства от идеалистического начала)

Русская философия складывалась как соединение восточный и западных направлений, как конгломерат различный теорий, концепций, школ, направлений и т.д. Поэтому русскую философию следует рассматривать именно с этих многоукладных, многообразных и т.д. позиций. Новое направление в русской теории философии это теория многообразия или теория организации сложных систем или говоря современным научным языком это метод триединства от идеалистического (или божественного) начала.

Таким образом, в этом многообразии на основе современных достижений мировой философской, научной масли можно выделить, говоря современным научным языком три триединых совокупности:

это три триединых предметности бытия реальности материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая (или божественная);

это три триединых метода их организации монистический метод, диалектический, триединый;

это три триединых тенденции качественных переходов этих предметностей и методов сведенных в систему эволюция, революция, скачок;

Советское образование это марксизм, а русское это триедиство, всеединство, гармония.

Почему?

Да потому что во-первых использует устаревшую предметно-методологическую основу организации научных работ - это материалистическую. диалектику. А вот русская предметно-методологическое основание научной работы - это триединство от идеалистического начала.

Вы же учились и в советской школе и в советском обществе правилам жизни, а они целиком построены на основе этой самой материалистической диалектике. Вы просто косвенно воспитаны на принципах материализма. А вот русская философская, религиозная, народная культура построена на основе метода триединства, всеединства, гармони.

Основа вашего мышления сложилась в этой материалистической среде, а русский это духовность.

Что же касается статьи, то чего мы ждали от денщика офицера Вермахта? "Не мог щадить он нашей славы...".

Почему да потому что ваши мысли обрятшие одежду слов это уже та правда о чем вы мыслите.

А вот вы совершенно не верно передаете мои слова.

русская философия это метод триединства, всеединства гармонии или на современном научном языке это триединство от идеалистического начала.

Вы же говорите совершенно об ином о троичности.

Это просто ваше советское мышление препятствует понять простого русского ученого.

Марксизм - строго эмпирическая теория. Чего нельзя сказать о прочих "символах веры". Просмотрите Интернет - и убедитесь сами, что в России сегодня две беды: дороги и "уверовашие ученые" (Песков и прочий легион мракобесов от "общественной науки"). Этот факт давно уже стал общим местом в российской действительности. Вроде уже и обсуждать-то как-то неприлично!

Хотя с господством эмпирики в марксизме трудно согласиться но в нем действительно преобладает эмпирика гегелевского учения идеалистической диалектики.

вы меня великодушно извините но в науке я простой русский ученый работающий профессионально на кафедре марксизма-ленинизма и русской философии более 30 лет.

имею собственное направление и в философии и в экономической теории - это русская экономическая школа.

Давайте обсудим это направление если вам интересно?

Комментарий удален модератором

Марксизм основан на относительном материализме, а диалектика основывается на материализме абсолютном. Эта противоположность относительного и абсолютного была понята совершенно превратно Фейербахом, как противоположность материализма идеализму (иного деления в рамках относительной философии и нет), и в этой "превращенной" форме перекочевала в марксизм. Поэтому Ленин верно полагает, что философия марксизма не завершена, не возведена в ранг абсолютного гегелевского материализма, остается еще философским полумонизмом. Ленин, правда, излагает эту мысль несколько путано, но суть понять не сложно.

Так вот первая форма методологии это древне Греческая; вторая это немецкая классическая, а третья это прекрасная русская философия.

Так вот если вас интересует именно философия как наука, а не ка политика, то я имею такую возможность вам пояснить некоторые основные моменты.

спросите оно у меня есть.

Ваша ленина это не ученый это простой администратор политики.

Восток передал эстафету Западу. За майей Бытия раскрылась пропасть, которую эллины онтологизировали в категориях Сущность и Явление. И далее этого дуалистичная (диалектическая в Вашем понимании, как мне кажется) философия Запада не пошла (за исключением монизма Гегеля). Гегель онтологизировал триединство чувственного Бытия и рассудочно-расщепленных Сущности и Явления в категории Понятие. И передал эстафету Северу. Только вот Север что-то не торопится :)

Здесь важно иметь в виду категорическое требование Платона, что философия обязательно есть мышление в понятиях (а не в представлениях, например). Гегель ужесточает это требование: философия есть, главным образом, мышление в бесконечных понятиях. Лично я полностью разделяю эту позицию в отношении философии. И всякое творчество, построенное вне формальной или диалектической логики, считать философией не склонен. Если мысль не допускает формы понятия, то это не доработанная до уровня философии мысль.

Ноглавное в том что философия как наука зародилась на заре существования людей и развивается из детского мышления к более серьезному взрослому а потом пойдет по пути мудрости.

Поэтому и существуют некоторые противоречия в толкованиях истины о процессах жизни людей.

А философия это простая наука о познании и выражении через знания правил организации мироздания и процесса жизни людей.

Российская культура тем и сильна что имеет в своем строении многообразие и национальностей, и вероисповеданий, и философских и прочих идей.

А я говорю о гармонии трех триединых совокупностей процесса жизни людей - о материальной, социальной, духовной.

Лишите человека духовности и вы получите амебу?

Разумеется, философские процессы протекают в любом человеке наряду с физическими, биологическими, социальными и т.д. Однако, знание того, что в нас идут какие-то физиологические процессы, еще не делает нас специалистами в физиологии. Также и наше обыденное философствование, зачастую бессознательное, как пищеварение, не делает нас философами. Я понимаю, что предлагаю "спор о словах", но мне кажется необходимым ограничить понятие "философия" более строгими рамками. Ведь совершенно не одно и то же, если мы говорим, что религиозное или научное мышление есть предмет познания философии, и когда мы утверждаем, что религия или наука есть часть философии. Во втором случае предмет философии теряет свою определенность, форму, становится бесформенным, а, следовательно, - бессодержательным мышлением. Поэтому я и стремлюсь в определении философии максимально оградить ее от посторонних предметов познания и посторонних методологий. Предмет философии - познание (познающее мышление). Метод философии - мышление в понятиях.

Так что, я согласен с Вами, что философия - наука о познании, но спорно, что эта наука - методологически простая.

Эти знания имеют три триединых совокупности компонентов:

это три триединых совокупности компонентов форм мышления - обыденное, эмпирическое (эмпирика это опыт), теоретические.

это три триединых совокупности компонентов видов мышления - визуальное, вербальное, виртуальное.

это три триединых уровня персонификации этих знаний - индивид, коллектив, общество.

Предмет философии это вполне определенная предметность - знания о правилах предметно-методолгического основания организации систем.

Однако, методологическая трудность в том, что мышление в познании самого себя не тождественно самому себе. Оно есть субъект, познающий себя в качестве объекта. Оно есть материя своей собственной деятельной идеи. Как человек, моющий себя под душем. Как экономика, выстраиваюшая свои формы. Как организм, производящий и самовоспроизводящий себя.

Такие самопротиворечивые объекты называют "диалектическими объектами". Они мгновенно приводят к парадоксу Рассела, т.е. адекватно не иогут быть познаны наукой, ее методами. Остается либо создать более мощную методологию познания таких объектов, либо откатиться в иррациональную схоластику. Гегель был первым и единственным, кто пошел путем создания сверхрациональной методологии познания диалектических объектов. Вся же прочая философия, включая марксизм, осталась на позициях эклектики неокантианства с неотомизмом. Вот и весь наш метод познания!

Так вот у Русских господствует духовность (это не обязательно религия).

У ваши мериканцев господствует одно из социальных ценностей - деньги.

А русские тем и сильны что они несут мировой "крест" духовности от божественного начала или правила веры (но только не христианства).

вы просто пользуетесь устаревшими методами - немецкой классичекой филсофией.

А есть новое направление русской философии триединства, всеединства, гармонии или современного направления - триединства от идеалистического начала.

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Вижу три различные компоненты. Единство в них не положено никоим образом. Ваше утверждение, по Вашей классификации, пока что на уровне обыденного мышления, на уровне доэмпирической (тем более — дотеоретической) предварительной схематизации.

Что значит «триединство форм мышления»? Как вывести теоретически доказательство, что данные формы мышления и только они необходимо осуществляют себя в реальности? Как доказать эмпирически, что они осуществляются «триедино», и ничто иное не осуществляется ни триедино, ни семиотдельно?

У Вас есть ответы на эти вопросы?

Аналогично и далее по тексту.

Заданные вопросы - это, конечно, еще не философия, в моем определении, но уже некий шаг к ней. Иначе, мы назовем и когнитивизм, т. е., мышление о чем попало и как попало — философией. Но тогда Платон, Аристотель, Спиноза, Кант, Гегель — ни в коем случае не философы. А стоит ли отдавать исторически развившийся и оправдавший себя термин на откуп всяким придурковатым самозванцам?

Вот так мы, опускаясь все глубже в духовное невежество, отдаляясь от достижений Человеческого Духа во все более пещерное мышление и порожденное им мировоззрение, объявляем устаревшими все свои духовные достижения, а обретенную пещерность возводим в ранг возвышенной философии. Ибо выше досократовского уровня мы уже подняться не способны.

Думаю, Владимир, теперь Вам понятно мое крайне высокое требование к философии? Оно позволяет выявить и отсечь профессионалов в области человеческой культуры (философии, в данном случае), от дилетантов, для которых вся культура, кроме культуры базарных бабушек и дядей Васей с метлой, - устарела, осталась в прошлом. Этот культурный момент и отделяет истинную культуру от "Ивана, себя не помнящего". Общечеловеческую амнезию хотя бы русского человека следует лечить. А не проповедовать, как Вы это делаете.

Так вот материальное это тело человека. В его входят все материальные компоненты это что можно потрогарь и измерить через физические, химические, биологические показатели и единицы их измерения.

Социальное это и есть этот самый перисприт, или нервная система, или способность к общению между человеком и природой; между человеком и другими людьми; между человеком и сознанием. Социальность это способность жить в обществе себе подобных на основе каких то принятых законов, правил и т.д. Основа или господствующая предметность социального это нервная система или перисприт и она имеет свои социальные и показатели и единицы измерения. Предположим экономические отношения измеряются в деньгах, а деньги в валюте - рубли и т.д.

А вот строю систему мировоззрения не в ваше скучной диалектике, а в технологии русской философии триединства, всеединства, гармонии или говоря современным научным языком это триединство от идеалистического начала.

В этой технологи и старые категории немецкой классической диалектики приобретают несколько иной более общирный вариант толкования. Поэтому они вам просто непонятны. Но если вы не против то я могу истолковать их новое назначение.

Всякая всчена (согласно канонам русской философии) имеет три триединых предметности - это материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая. Так что это основа всякого сущего, а не пустяки как вы изволили заметить.

Милейший Михаил я так и не понял в какую пещерную древность вы опускаетесь, но вот я иду в новом совершенно современном направлении - это метод триединства от идеалистического начала, которое строится на основе современных достижений науки.

Если вы пожелаете то могу немного пояснить современный характер русской философии?

А вот применение метода или технологии русской философии триединства, всеединства, гармонии или современного направления триединства от идеалистического начала позволяет говорить о новом видении этого процесса (работа сознания).

Прошу вас немного подумать над различиями технологии работы и самой реальности течения процесса мышления и познания правил его работы с позиций русской философии в современном толковании.

Я вам направил коротенько теорию русской философии. Это совершенно новое направление которое я разрабатываю профессионально более 30 лет. Есть масса публикаций и монографии.

Прошу ваши вопросы.

А это сложная штука, не всем дано...

В чем триединство, всеединство, гармония работы сознания человека?

Да в том что оно состоить из трех триединых совокупности компонентов:

это три триединых формы мышления - обыденное, эмпирическое, теоретическое.

это три триединых формы работы сознания - визуальное, вербальное, виртуальное.

это три три единых формы персонификации работы сознания - индивид, коллектив, общество.

А современная наука работает только с материальной основой сознания, это предельно мало.

Но есть и три триединых совокупности - свои национальные, общие.

А вот мои научные позиции вы воспринимаете неверно, потому что считаете их какого то рода троичностями. А моя позиция это либо в старорусском варианте триединство, всеединство, гармония или в современном научном толковании это триединство от идеалистического начала.

основной недостаток вашего метода в том что вы только эволюционно развиваете технологию обучения, т.е. немного раскрывая отдельные узкие места, но не меняете саму предметно-методологическую основу организации самой экономики.

Экономика это процесс, который протекает в трех триединых формах своего качества:

это реальных процесс или система экономической деятельности физического, управленческого, умственного труда.

это моделированный процесс или система экономических отношений в виде работы конституция, законов, денег и т.д.

это отраженный через сознание персон собственности процесс или система знаний людей о правилах работы экономического процесса.

Вы же используете скверный советский перевод как и марксизма, так и маржинализма.

Во основная причина моего желания дать вам более современное видение экономики.

Комментарий удален модератором

Вам трудно как вы сами безотносительно к личностям что либо высказывать?

Вам труднл понять что ваше видение современным нельзя признавать даже вам, ибо отметая иное вы портитите логику исследований вообще. Употребляя ИЛИ вы сами неверенностью ликвидируете интерес и не отходите от диалектики.. Допуская рассуждения разума. Это же противоречит триединству как догме в вашем понимании..Более торго.. СКВЕРНОСТЬ методологии которую Вы оскверняеете, это присуще некоторой части "устремлённых" Но не множества образованных людей во всём мировом сообществе, способных критически воспринимать науку и не осквернять походя.

А вот относительно того что я терпеть ненавижу вашу скучную диалектику так это вы правы. Потому что есть более интересный метод - это русская филсофия триединства, всеединства, гармонии и его современное направление - это триединство от идеалистического начала.

вы просто не желаете хотя бы даже ознакомится с его прелестями.

А вот советский вариант перевода материалистической диалектики это простая политика советской власти и ее заплечных дел мастеров.

А метод русской филсофской культуры называется триединство, всеединство, гармония. называя его простым словом триединство вы низводите его до уровня троичности или примитивности мышления. русская культура это многосложная форма.

Вы просто болтаете какие то несуразицы и бессмыслицы?

Куда уж "нам псковским, лаптями да щи хлебать"

Есть три триединых совокупности компонентов:

первое это господствующие в процессе органищзации жизни людей и процесса работы мироздания.

второе это система противоречивых компонентов в этих же процессах.

третье это система гармонизирующих компонентов всякой из систем.

Вот так получается.

да прошу не путать вас русскую филсофию триединства, всеединства, гармонию и простое понятие триединства. Потому что русская философия это объем процеса жизни, а простое триединство это простая троичность или цепочка качеств.

первое это господствующие в процессе организации жизни людей и процесса работы мироздания.

расшифруйте пожалуйста, а то фраза есть а наполнения ни какого!

Всякая системы имеет три триединых совокупности компонентов которые работают в организации процесса существования этой всячены (или чего либо любого).

Первая совокупность компонентов господствует в организации системы. Т.е. правила работы компонентов это совокупности являются основными в работе этой системы. А прочие подстраиваются, приспосабливаются под их работу.

А я говорю о правилах которые работают объективно.

А вот ваш язык это вчерашний день советского времени.

Новое время несет и новые методы образования и лексики, и стилистики, и логики построения мыслей.

А потому и объясняться люди могут соответственно в разной и лексике, и стилистике, и логике вербального общения.

Я строю свой материал на основе своего привычного основания, для тог что бы понять что кому и как пояснять потом в персональной беседе. Для все пояснить в их привычной форме я просто не смогу технологически.

Мне народ не нужен (я не клоун), а меня интересует тот собеседник которому хоть и сложно но интересно общение, для постижения неизвестного.

Извините за открытость высказываний.

Отлично дана оценка:

"Очень поверхностно, но с апломбом и претензией. Типичный выкидыш ЕГЭ и бакалавриата."

БлагоДарю за коммент!!!!