Гомосексуализм. Нормализация ненормального. Часть 8 (заключительная)

Часть 8.

 

В защиту сексменьшинств или Расставим все точки над i.

 

В мире растет противостояние между разными группами населения, объединившимися и объединяющимися по разным признакам.

ЛГБТ набрала и набирает сегодня политический вес. С ним считаются. В демократической системе важны голоса избирателей, и политики не останавливаются ни перед чем, чтобы их получить. А голоса сплоченныех 2% населения могут стать решающими.

Сами представители ЛГБТ уже представлены во власти.

Нет! Я не буду призывать вас объединиться против них. Пусть даже набирают свои голоса на выборах.

Наоборот! Я призвал бы относиться к ЛЮДЯМ с нетрадиционной сексуальной ориентацией так же, как ко всем другим.

Они не должны быть ущемлены в правах!

Ни в коем случае они не должны подвергаться насилию!

Никакой дискриминации!

Уважать их как граждан!!!

 

И тогда взамен требовать от них того же!!! То есть:

Не гордиться своими сексуальными предпочитениями, рассказывая о них при каждом удобном случае! Гетеросексуалы не гордятся же. Есть масса вещей, чем можно гордиться: например, своими полезными делами, а не пристрастиями на уровне основоного инстинкта.

Одеваться и вести себя на улице согласно традиции  большинства. И это требовать от всех, а не только от сексменьшинств.

Толерантно нужно относиться друг к другу, а не требовать ее только по отношению к себе, при этом очень не толерантно отзываясь о других.

Острые углы нужно обходить, а не заострять на них внимание. Это приводит только к ненависти.

Никакой сексуальной пропаганды среди детей. Дети должны воспитываться в духе традиций национальных и общечеловеческих, среди которых есть и благосклонное отношение к иным, уважительное отношение к чужим взглядам, даже при возможном неприятии их.

Чтобы большинство уважало интересы меньшинства, меньшинство обязано научиться уважать интересы большинства в первую очередь!!!

И поменьше надо слепо обвинять друг друга. Часто обвнияют гомосексуалистов, что из-за людей нетрадиционной сексуальной ориентации падает рождаемость. Небезосновательно. Действительно, по понятным причинам, детей у них немного. Но вот хотелось бы, чтобы обвинители обратили внимание на падение рождаемости у гетеросексуалов и на количество потомков в своих семьях.

Кто-то возразит: мол христиане не могут нормально относиться к содомитам! Содомия – это смертный грех. Содомия – это прелюбодеяние. Многие ли из гетеросексуалов, гневно осуждающих людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, избежали греха прелюбодеяния???

Ни разу не изменяли жене? Не имели добрачной половой связи? Не предпринимали мер, чтобы не иметь детей?

Кто-то скажет, что содомитов Господь уничтожил сам.

Что ж. Напомним об Онане, который был умерщвлен Господом. Вы думаете, что он был наказан за онанизм? Нет! «После гибели старшего сына Иуды Онан, согласно традиции левирата, был обязан взять в жёны его вдову Фамарь, дабы она смогла принести наследника, который считался бы первенцем от старшего сына. Онан «когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему» (Быт.38:9), за что и заслужил смертную кару от Господа.

От его имени образован термин «онанизм», который ошибочно связывается с явлением мастурбации, в то время, как Онан, согласно Пятикнижию, практиковал прерванный половой акт». http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BD%D0%B0%D0%BD

 

К этой цитате добавим еще две.

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Евангелие от Матфея 7:3-5.

«Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.» Евангелии от Иоанна (гл. 8, ст. 7)

Хочется, чтобы люди наконец-то научились уважительно относиться друг к другу, охраняя свою личную территорию, не пытались влезть на чужую, умели сосуществовать, не мешая друг другу. Без ненависти. Без предубеждений. Без предрассудков. Без насилия. Хочется, чтобы люди научились договариваться.

И в завершение последняя цитата. Вдумайтесь!

«Ахиллесова пята насилия в том, что оно — ведущая в пропасть спираль, рождающая именно то, что пытается уничтожить. Вместо того, чтобы уменьшать зло — оно преумножает его. Силой вы можете убить лжеца, но не сможете убить ложь и помочь правде. Вы убьете ненавидящего, но не уничтожите ненависть. Напротив, насилие увеличивает ненависть. И так по кругу. Если отвечать насилием на насилие, то насилие только преумножается, сгущая тьму ночи, в которой уже и так нет звезд. Тьма не прогонит тьму — только свет в силах это сделать. Ненависть не прогонит ненависть — это под силу только любви. Ненависть порождает ненависть, насилие порождает насилие, и жестокость порождает жестокость в раскручивающейся спирали всеобщего разрушения…. Цепная реакция зла — ненависть, порождающая ненависть и войны, порождающие новые войны — должна быть разомкнута, или иначе мы скатимся в темную пропасть самоуничтожения»  (Мартин Лютер Кинг)

 

 

Часть 1. Символика. Радужные знамена.

Часть 2. От уголовных наказаний за гомосексуализм к уголовным наказаниям за гомофобию

Часть 3. Гомосексуализм - норма?

Часть 4. Борьба за полную нормализацию.

Часть 5. Влияет ли пропаганда гомосексуализма на количество гомосексуалистов?

Часть 6. А зачем вообще кому-то тратить огромные деньги на рекламу гомосексуализма?

Часть 7. Тест на толерантность.