Кому и за что дают миллионы в Чечне?

На днях новостные агентства запестрили заголовками «Кадыров раздает деньги!». Кому он их раздает и зачем, рассказал один из авторов таких статей Олег Юрьев из газеты «Труд». Его статья так понравилась нашему либеральному обществу, что ее даже опубликовали на сайте «Эхо Москвы». И это не удивительно, ведь ругают кавказцев, чеченцев (что еще лучше) и Кадырова. Прямо праздник какой-то. Попробуем разобраться, кому же все-таки раздавал деньги Кадыров, чьи это деньги и зачем они получателям.

Уважаемый Олег Юрьев, позвольте ответить Вам на Ваше «творение» в форме письма. Обращаясь к Вам, я так же адресую свое письмо всем тем псевдо-либерелам, а на самом деле властным конкурентам, которые с пеной у рта комментируют и смакуют Вашу статью на различных ресурсах. Пишу я Вам из вражеского для Вас и Ваших друзей города Грозный.

Вот Вы, Олег, пишете: «Глава Чечни Рамзан Кадыров принялся раздавать определенным категориям своих граждан наличные деньги. Не мелочась — толстыми пачками. Именуемыми в простонародье «котлетами».

Но Вы не задаетесь вопросом, что же это за «определенная категория граждан», среди которых не только чеченцы, но и русские жители Чечни.

Олег, признаюсь, читая Вашу статью, меня не покидало чувство, что Вы просто завидуете. Вы наверное сейчас наигранно рассмеетесь, пытаясь погасить крики оставшейся совести. Но приведу Вам определение термина «зависть». Покажите мне пункт, который Вам не подходит.

Зависть

Зависть — социально-психологический концепт, охватывающий целый ряд различных форм социального поведения и чувств, возникающих по отношению к тем, кто обладает чем-либо (материальным или нематериальным), чем хочет обладать завидующий, но не обладает. Спиноза определял зависть как «неудовольствие при виде чужого счастья» и «удовольствие в его же несчастье».

«Зависть — это настроения, связанные с желанием перераспределить некий ресурс в свою пользу. То есть зависть — это форма проявления агрессии, но часто в мягких формах, так как большей частью подобного рода настроения не переходят в реальное поведение. Морально-идеологическим обоснованием зависти может быть как самовлюблённость («представление индивида о собственной исключительности и достойности большего»), так и мнение о несправедливом характере распределения ресурсов в прошлом и/или в настоящем» — Ильясов Ф. Н.

Спиноза был очень умным человеком, более того, я удивлен, как ему удалось, живя в 17-м веке, описать человека, родившегося в 20-м… Ведь как правдивы его слова о том, что зависть — это неудовольствие при виде чужого счастья и удовольствие в его же несчастье.

А признанный психоаналитик Мелани Кляйн? Не зная Вашего возраста, осмелюсь спросить: «Вы с ней случайно не были знакомы, Олег?». Уж очень она правильно описала Вас: «Завистливому человеку плохо при виде удовольствия. Ему хорошо только при страданиях других. Поэтому все попытки удовлетворить зависть тщетны».

Где были либералы, когда чеченцам нечего было есть?

Мне кажется, Вам прекрасно жилось, когда чеченский народ погибал под бомбами, Олег. Писали ли Вы тогда статьи об отсутствии денег у чеченского народа?

Задумывались ли вы тогда, «олеги» (так легче обращаться к вам всем), что же едят люди, сидящие в подвалах? Не только ненавистные Вам чеченцы, но и русские, бок-о-бок с чеченцами спасавшиеся от русских бомб.

К кому вы обращались с просьбой об оказании погибающим людям, оставшимся без всего, что у них было, хоть какой-то материальной помощи после войны? «Олеги», вы слышите меня?

Не писали, не обращались, не задумывались…

Вам было плевать на страдания народа, вам было плевать, что люди погибают с голоду. Вы тогда писали о другом, о «высоком». У вас были другие задачи и проблемы. Пускай чеченцы страдают, ведь «завистливому человеку хорошо только при страданиях других».

Олег, Вы с сарказмом пишете: «При этом деньги выносились и раздавались прямо в кабинете президента Чечни. Замотанные целлофаном пачки, судя по их размеру — по 2-3 млн рублей. И в этот момент, судя по телекартинке, от счастья и умиления рыдали не только финалисты, но и репортер с оператором. Возможно, где-то за кадром хлюпала носом охрана Кадырова и даже придворные павлины…».

Но Вы не ставите себя на место женщин, сидящих в кабинете министра ЧР Муслима Магомедовича Хучиева (а не в кабинете президента Чечни, как Вам показалось), который в священный для мусульман месяц Рамадан, выполняя поручение Главы, из внебюджетных источников оказал помощь самым нуждающимся.

Для Вас имена этих людей просто строчки в списках, но за этими именами прячутся человеческие трагедии, отобранное счастье, здоровье, жилье. Отобранное огнем войны под Ваше, «олеги», молчаливое согласие, а порой и одобрение.

Вам бы конечно хотелось, чтобы эти бедные люди все так же ютились в своих бараках и палатках, да что греха таить, вы не очень расстроились бы, если бы вся Чечня жила в таких условиях.

Но спешу Вас лично, Олег, и вас, «олеги», разочаровать, не сбыться вашим мечтам, не вернете вы Чечню в 90-е годы, в годы вашего(!) счастья.

«Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!»

Далее Вы пишете: «Мне приходилось слышать, что чеченец, покупающий дом за пределами республики, например, в Пятигорске, может легко получить на своей родине беспроцентную ссуду на весьма долгий срок. Этакая «чеченская ипотека», направленная на активное расселение своих по соседним территориям. Создание там национальных анклавов».

Олег, очень Вас прошу, дайте мне больше информации о подобной программе, я бы с удовольствием в ней поучаствовал. От кого Вам это приходилось слышать? Есть ли у Вас подтверждение этих слов?

Спрашиваю потому, что мне тоже приходилось слышать, что некоторые журналисты получают зарплату за границей, но так как у меня нет подтверждения этим словам, я молчу.

Да и если бы был такой банк, выдающий беспроцентные ссуды на длительный срок, разве это плохо? Вы бы не хотели открыть счет в таком банке, Олег?

Растянулось мое письмо, уж извините. Пожалуй закончу я словами моего любимого писателя Федора Михайловича Достоевского из романа «Идиот» (не принимайте название произведения на свой счет): «Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!».