Манифест над-общества планеты Земля начала XXI века. Черновик. Версия 20130803.1

Манифест над-общества планеты Земля начала XXI века

Черновик. Версия 20130803.1

Длинный эпиграф

http://projectrussia.ru/text/ ("Проект Россия")

Сегодня главная задача — поиск людей, способных мыслить стратегически — Веками, Континентами, Цивилизациями. Вопрос даже не в том, чтобы доказать верность наших постулатов, а в том, чтобы найти тех, кто способен мыслить масштабно. Не в масштабе той или иной отрасли, а в масштабе всей планеты. Что толку доказывать правоту нашей теории людям, изначально воспринимающим предложенный объем сумасшествием? С таким же успехом можно пригласить бабушку, торгующую семечками, к обсуждению проекта на миллион. Не может честный, добрый, смелый человек, мыслящий в масштабе «семечек», взяться за большое дело. Оно для него нереально не потому, что он увидел в нем какие-то дефекты, а потому, что оно выходит за рамки его восприятия.

Разговаривать с человеком, мыслящим привычными категориями, на непривычные из-за огромного масштаба темы, равносильно разговору с ребенком. Большинство людей, пусть даже и умных, такой разговор не воспримут серьезно. Если кто-то досконально разбирается в ядерной физике или наизусть помнит строение комариной лапки, это свидетельствует о наличии интеллекта или багажа знаний, но не масштаба мысли. Один ум, если нет масштабного мышления, ничего не решает. Нельзя делать то, масштаб чего не объял. Потому что не поверишь в реальность дела. А не поверив, посчитаешь бредом и пустой фантазией.

Люди, в целом понимающие и разделяющие нашу идею, но не привыкшие мыслить масштабно, как максимум могут поговорить на эту тему, и даже рядом постоять. Но ничего конкретного никогда делать не будут. Потому что для них это нереально. Человек может заниматься только реальными делами. Но для каждого своя реальность. Для одного реально огурцы выращивать, для другого страны завоевывать. Каждому свое. ... Никогда человек не сможет заниматься не своим делом.

Человек выбирает дело независимо от наличия или отсутствия интеллектуального, административного и финансового ресурсов. Многознающий профессор, могущественный чиновник или коммерсант-миллиардер могут понимать большой ресурс только как шанс обустроить личную жизнь, реализуя небольшие проекты (дачу или яхту, например, купить). Нищий и малограмотный человек с микроскопическим ресурсом может стремиться к делам колоссального объема. Получится ли — другой вопрос. Мы говорим о намерениях и потенциале. Величина дел человеческих зависит не от имеющихся ресурсов, а от масштаба человека. Человек определяется не качеством ботинок, а качеством намерений. Намерения одного человека велики, другого малы. Показатель величины человека — намерения. Большой человек среди людей с обывательским масштабом мышления чувствует себя как взрослый дядя, забравшийся в песочницу. У детей в глазах немой вопрос: дядя, ты чего приперся? Большой в компании маленьких чувствует себя подобно самолету, едущему по улице. Он неуклюжий, ему все сигналят, он всем мешает. И лишь потому, что ему не ездить, а летать нужно.

Несоответствие ресурса и дела, на которое этот ресурс употребляется, есть своего рода феномен. Сам по себе большой ресурс не подвигнет человека действовать в секторе, размер которого выходит за рамки его восприятия. Даже если он понимает, что судно, на котором он плывет, начинает тонуть, все равно предпочтет бездеятельную позицию. Спасать судно он никогда не будет, потому что в душе уверен — ему не положено заниматься такими большими делами. Кому не дано масштабности мышления, у того духу не хватит взяться за большое дело.

Люди всегда действуют исходя не из знания действительности, а согласно своему масштабу мышления. Крупных в этом смысле людей на самом деле единицы. Основная масса — простые, обычные люди. Они, как дети, остро переживают, если чужой дядя отнимет у них игрушку. Но они и бровью не поведут, если этот дядя вынесет из квартиры все драгоценности. Потому что драгоценности находятся за рамками их мировосприятия. Основное сокровище для большинства людей — игрушки. Так же и при определении масштабности личности. Если у человека ограбят квартиру, для него это будет большим несчастьем. Но если ограбят его страну, он даже внимания не обратит. Потому что эта проблема находится вне поля его зрения.

В каком масштабе вы чувствуете, думаете и действуете? В масштабе себя? Семьи? Родни? Страны? Человечества? Ответ на этот вопрос и есть показатель вашего масштаба. Если все ваши устремления сводятся к покупке новых «игрушек», именно на это вы ищите деньги, по факту вы — ребенок в песочнице. Все дети стремятся «куличи лепить». Одни их слепили, другие мечтают слепить, но в обоих случаях устремления не выше куличей. С возрастом дет­ская песочница видоизменяется во взрослую. Роль куличей и совочков теперь выполняют особняки и «роллс-ройсы». Меняется качество «куличей», но суть остается прежней — песочница.

Человеку с детским типом мышления свойственно заботиться только о себе. Поэтому, если он имеет ученую степень, состояние в 100 миллионов и возраст 50 лет, но думает только о себе, по сути — он ребенок. Если думает еще и о своей семье, он более взрослый. Если еще и о родственниках, он почти совсем большой. Но все же его «взрослость» не дотягивает до требуемого масштаба...
Конец цитаты.
Конец эпиграфа.

Дополнение к эпиграфу.

После процитированного отрывка, приведённого в эпиграфе,
далее в продолжении того текста почему-то идёт разговор только в "масштабе" только одной России,
т.е. в масштабе существенно меньшим, чем заявленный в начале текста якобы “планетарный” масштаб,
и
это потому, видимо, автор так тупо путается, что он не объясняет и не представляет себе чётко,
зачем людям нужен большой масштаб мышления,
какими именно требованями объясняется необходимость большого, "взрослого" масштаба мышления.

Кроме того, человечеству, видимо, необходим ещё больший масштаб, чем заявленное "Веками, Континентами, Цивилизациями",
необходим, наверное, масштаб мышления "Тысячелетиями, Планетами, Планетарными человечествами"...

Подробности см далее.



Введение в тему. Необходимость "взрослого" масштаба мышления.

Коротко.

Необходимость "взрослого", планетарного масштаба мышления вызвана появлением техники планетарного, "взрослого" масштаба,
т.е.
масштаб мышления хозяина должен соответствовать масштабу последствий от применения его техники,
т.е. хозяин должен представлять себе возможные последствия даже непреднамеренного срабатывания техники у него в руках,
а иначе возникает смертельно опасная для хозяина ситуация "ребёнок со спичками" или "обезьяна с гранатой"...

Примечание.

Тот, кому выживание человечества, т.е. кому, например, предотвращение самоубийства человечества своей техникой,
НЕ кажется главной задачей для всех людей,
кто, например, уверен, что у него есть более важные цели, чем выживание человечества
(сохранение своей шкуры или семьи, например, благо Родины, торжество Великой идеи/веры или науки с искусством...)
такому "ребёнку" лучше прекратить чтение данного текста
и поберечь время, как своё, так и чужое,
и идти обратно в свою песочницу, заниматься своими детскими играми/игрушками,
типа "патриотизма", "охраны природы", "самосовершенствования" или "распространение истинной веры или научного мышления"...

и к таким "детям" единственная просьба: не лезть к "взрослой" технике, обходить её дальней стороной,
не участвовать в политической жизни ядерных держав, например.

Подробнее.

У человечества планеты Земля в конце ХХ века, предположительно,
появились, ну или, если ещё пока не появились, то, возможно, очень скоро появятся,
принципиально новые технические средства, которые
впервые в достоверной истории, возможно (хотя и непроверяемо),
достигли такой большой мощности, что приобрели способность
полностью и даже несколько раз уничтожить всё планетарное человечество,
причём не обязательно преднамеренно, а, например, по случайности или по ошибке.

Такая планетарно-самоубийственная техника "скачком" преодолела очень важный качественный порог,
по своей мощности и сложности перешла с внутрипланетного масштаба
(масштаба меньшего, чем планетарный),
на масштаб, превышающий размеры планеты, т.е. на "космический" масштаб.

Такой технике "тесно" в пределах планеты, она "не помещается" на планете,
ей нужно "больше простора", "чтобы было где развернуться"
(это как большому трактору на шести сотках даже негде развернуться,
ему для работы требуется только большое поле).

Такая техника, например, может защитить всю и только всю планету от столкновения с астероидом,
но для решения внутрипланетных задач её применять нельзя, ибо самоубийственно.

Но мышление нынешнего человечества - только и исключительно внутрипланетного масштаба,
оно занято и ограничено только и исключительно внутрипланетными задачами,
например:
как одной из частей человечества (России, например, или Западу) выжить во внутрипланетной борьбе с другими частями,
или
как распространить на всю планету один из многочисленных конкурирующих образов жизни и мыслей (идеологий, религий, учений)...
или
как спасти "живую природу" планеты...
и т.п.

Нынешнее человечество не может представить себе, что оно может полностью и окончательно погибнуть из-за техники в его руках,
подобно обезьяне с гранатой или малышу со спичками,
ибо, например,
ни в одном из мировоззрений, учений, теорий нынешнего человечества
нет такого понятия, которое введено в начале данного отрывка: понятия "планетарно-самоубийственной техники".

Для того, чтобы выжить, человечеству нужно
сделать так, чтобы уровень развития его мышления и его техники соответствовали друг другу,
ему нужно "повзрослеть", как малышу со спичками,
или "очеловечиться", как обезьяне, т.е. перейти на новую ступень эволюции,
или,
если говорить попросту,
надо ввести в своё мировоззрение понятие о "планетарно-самоубийственная технике"
и разработать правила безопасного обращения с ней,
т.е. надо так приспособиться к мощной технике, чтобы она стала безопасной для хозяина,
и
это и будет "взросление" ("очеловечивание") нынешнего человечества...

Т.е. идейно тут всё очень просто,
но
в мозгу "великовозрастных детей" стоИт практически непреодолимый барьер для понимания сложившейся ситуации.



Введение в тему. Что мешает переходу от "детского" масштаба мышления к "взрослому".

Вообще переход от ребёнка к взрослому, видимо, очень труден,
ибо
никакими словами, никакими внушениями, никакими тренировками или наглядными примерами
нельзя из "обычного" ребёнка сделать "обычного" взрослого, правильно?

Наверное, ещё труднее сделать "настоящего взрослого" из "великовозрастного ребёнка", "взрослообразного".

Какими проблемами заняты сейчас "великовозрастные дети"?

Проблемами только и исключительно внутрипланетного, оганиченного узкими рамками масштаба,
например:
как одной из частей человечества (России, например, или Западу) выжить во внутрипланетной борьбе с другими частями,
или
как распространить на всё планетарное человечество
один из многочисленных конкурирующих между собой образов жизни и мыслей (идеологий, религий, учений)...
или
как спасти "живую природу" планеты...
и т.п.

Люди считают, что их мелкие внутрипланетные проблемы - такие важные, что важнее не бывает, да? Почему?

Потому, видимо, что так внушается людям
исторически сложившимися оболванивающим системами воспитания/образования/пропаганды,
делающими из людей зомбированных отморозков, слепо-фанатично, без рассуждений убеждённых в том, что
только они - нормальные, здраво и самостоятельно мыслящие люди, знающие самоочевидную для всех нормальных людей истину,
и самая главная истина среди них - это то, что
только они - нормальные, здраво и самостоятельно мыслящие люди, знающие самоочевидную для всех нормальных людей истину,
и т.д.

Для "взросления", т.е. для перехода на новый уровень мышления, соответствующий новой технике,
нужно отказаться от всякого эгоцентризма-эгоизма, в т.ч. группового,
т.е. необходимо отказаться от слепой фанатичной веры в любую "истину",
в т.ч. и веры в себя, веры в то, что
ты - якобы нормальный, здраво и самостоятельно мыслящий человек, знающий самоочевидную для всех нормальных людей истину,
и самая главная истина среди них - это то, что

ты - якобы нормальный, здраво и самостоятельно мыслящий человек, знающий самоочевидную для всех нормальных людей истину,
и самая главная истина среди них - это то, что...
и т.д. до бесконечности...

Но этот отказ от "детского" нарциссизма-эгоизма-эгоцентризма невозможен для ребёнка,
ни малолетнего, ни великовозрастного...

Требуются "взрослые" люди "ужЕ готовые", без больного самолюбия, например, с широким мышлением...

ОСТАЛЬНЫМ ("ДЕТЯМ") - ПРОСЬБА ИДТИ ОТСЮДА В ЗАДНИЦУ, И КАК МОЖНО СКОРЕЕ И ДАЛЬШЕ (ГЛУБЖЕ)...


Предисловие.


Человечеству грозят самоубийством такие глобальные проблемы,
как, например, загрязнение планеты, международный терроризм, большая ядерная война и т.д.

Никакие ныне известные и ограниченные внутрипланетными рамками идеи об образе жизни и мыслей (капитализм, коммунизм, нацизм, гуманизм, экологизм, например)
НЕ годятся для решения всех этих глобальных проблем.

Чтобы выжить, человечеству нужны принципиально новые глобальные идеи.

Многие согласятся, что все самоубийственные для человечества проблемы - из-за разобщённости человечества:
все общества загрязняют планету, например, чтобы победить других в экономической конкуренции,
международный терроризм - из-за междоусобной борьбы народов, как и угроза большой ядерной войнЫ... и т.д.

Преодолеть разобщённость издавна предлагается путём
навязывания всем людям одинакового ("сАмого лучшего", разумеется) образа жизни и мысли
(по "правам человека", например, по Корану-Библии, "по совести", "по науке" и т.д.),
и идёт борьба за то, какому образу жизни и мысли стать единственным на планете.

В данном тексте предлагается и обсуждается идея, которая, в отличие от всех остальных идей,
НЕ предлагает никакого всеобщего "самого лучшего" образа жизни и мысли,
предлагает прекратить борьбу за право какому-то образу жизни и мысли стать единственным на планете.

Новая Объединяющая идея предлагает построить на планете Новый мир, основанный на признании равноправия всех образов жизни и мысли,
предлагает картину мира, в которой Новый мир получается "сам собой", "естественным образом", "в рамках эволюции",
предлагает сознательно помочь человечеству осуществить идущий, видимо, сейчас стихийно переход на следующий этап эволюции
от "общества" к "над-обществу", или просто "Переход".



1. О "Переходе" в самых общих словах.

Всё самостоятельно существующее постоянно стремится продлить своё существование ("выжить") как можно дольше,
и, чтобы лучше выживать, существующее постоянно стихийным образом усложняется-развивается
и затем "перескакивает" с одной ступени эволюции на другую ступень, более высокую.

"Скачок" ("переход") существующего на следующую ступень эволюции
происходит путём объединения в единое-целое того отдельного-разобщённого,
которое на предыдущей ступени сначала образовалось,
а затем в ходе междоусобной борьбы за выживание в среде этих отдельных-разобщённых
усложнилось до максимально возможного предела,
после которого борьба за выживание больше не "работает", не обеспечивает лучшего выживания.

Например,
"одноклеточные" организмы, развившись до предела в ходе междоусобной борьбы за выживание,
"скачком" объединились в единое-целое и стали "многоклеточными",
каковые "многоклеточные" развились в сложных "животных",
а эти максимально высокоразвитые "животные" затем "скачком" объединились в "общество",
на самую последнюю на настоящий момент ступень эволюции,
и,
похоже, что существующее ужЕ находится в процессе стихийного перехода на следующую, после "общества", ступень,
к объединению максимально развитых "конкретных обществ" в единое-целое, в "над-общество",
ибо нынешняя борьба обществ за выживание грозит уничтожить всё человечество,
т.е. не способствует ничьему выживанию.

Данный текст написан с целью
помочь в самоосознании идущему, видимо, сейчас стихийно процессу скачкообразного перехода человечества
с "общественной" на "над-общественную" ступень эволюции всего существующего.

Чтобы просто понять этот текст, современному человеку нужно
в своём мышлении ("скачкобразно") подняться с "общественной" на "над-общественную" ступень развития,
нужно "повзрослеть".


2. О необходимости Перехода для выживания человечества.

"Общество" (как ступень эволюции)- это самостоятельно-существующее единое-целое из "животных",
которые для своего лучшего выживания объединились вокруг "общей техники"
в единую-целую структуру по её ("общей техники") совместному обслуживанию и использованию
(т.е. "животные" объединились вокруг техники в структуру "общества", и
тем самым  стали "людьми", как "элементами общественной структуры"),
и "общество" - это самое развитое на сегодня из всего "самостоятельно существующего".

Дальнейшее развитие существующего после образования "обществ"
идёт за счёт стихийного развития "общей техники" (т.е. за счёт "технического прогресса")
и развития "общественных структур" по её ("общей техники") обслуживанию и использованию,
при этом
уровень развития техники должен примерно соответствовать уровню развития структур по её использованию.

Т.е., конкретней говоря, когда, например, техника только появилась и потому крайне не развита и
может обеспечить выживание только тех, кто её непосредственно обслуживает,
обязательно будет "первобытно-общинный строй" и "всеобщее равенство",
но как только техника чуть разовьётся, и сделает технически возможным кормить ещё и тех, кто её не касается,
в структуре общества не сразу, но постепенно появляются "рабы" и "рабовладельцы",
т.е. общественная структура усложняется вслед за техникой,
и так эти обе составляющие "общества" ("техническая" и "организационная-структурная")
постепенно и усложнялись друг вслед за другом вплоть до недавнего времени.

Но вот, похоже, что
ОБЩЕСТВА БОЛЬШЕ НЕ СПРАВЛЯЮТСЯ СО СЛИШКОМ МОЩНОЙ И СЛОЖНОЙ ДЛЯ НИХ ТЕХНИКОЙ,
т.е.
нынешние общественные структуры по использованию и обслуживанию общей техники
достигли своего максимума по сложности-развитию, а "техника" ушла далеко вперёд,
и, как в ситуации "обезьяна с гранатой" или "малыш со спичками",
"хозяин техники" "не догоняет" свою технику по своему уровню развития,
находится по сравнению с ней (своей техникой) на нижней ступени эволюции,
и эта ситуация самоубийственно опасна для недоразвитого хозяина слишком развитой для его ума-разума техники.

Т.е., конкретней говоря,
нынешняя передовая земная техника по своей мощи способна уничтожить всё планетарное человечество,
и её нельзя (ибо - самоубийственно опасно) держать в пределах планеты
и её нельзя использовать в интересах части планеты в междоусобной внутрипланетной борьбе,
её можно держать только и исключительно вне пределов планеты
и использовать в интересах только всей планеты целиком
(например: для защиты планеты от астероидов),
но
все существующие ныне на планете общественные структуры по использованию общей техники
предназначены только и исключительно для внутрипланетной борьбы за выживание с себе подобными,
для использования общей техники только и исключительно в своих частных внутрипланетных интересах,
и
не предназначены для использования техники самоубийственно-планетарной мощи
вне пределов планеты в интересах всей планеты целиком.

Сложная техника требует усложнения структур по её использованию и обслуживанию.

Например, недавние аварии на нефтяной вышке в Мексиканском заливе или на АЭС в Чернобыле и Японии,
произошли из-за того, что техникой, способной ухудшить жизнь на всей планете,
занимались структуры мелкие по масштабу своего мышления и деятельности,
которые плевали на масштабные далА всей планеты, и думали только о своих мелких частных делишках.

Так что, видимо, как когда-то одноклеточным - в многоклеточные, а животным - в общество,
настало время просто ради выживания
объединяться всем развитым общества в одно единое-целое, в над-общество,
в структуру, способную безопасно для себя использовать планетарно-самоубийственную технику,
выведя эту технику за пределы планеты, в космос,
под общий контроль над-общественных структур, служащих интересам всего планетарного человечества,
а не какой-то его малой части.

Ещё раз:
"над-общество" - это структура из обществ (но не людей),
объединённых в единое-целое для обслуживания и использования принципиально новой техники,
у которой такая большая мощь,
что её (технику) нельзя использовать в пределах планеты, во внутрипланетных делах,
а только вне пределов планеты, в общепланетных делах,
и
у принципиально новой техники - такая большая сложность-развитость, что
с ней по своей недоразвитости не справляются "общества", как обезьяна - с гранатой,
и её (технику) нельзя оставлять в руках слишком простых по структуре внутрипланетных обществ,
а нужно передавать в распоряжение над-обществу,
т.е. структуры более сложной и развитой, чем общество, стоящей на более высокой ступени эволюции,
и состоящей из обществ, как, например, многоклеточное - из клеток, а общество - из людей.


3. О Переходе, как о вхождении современных "обществ" в состав "над-общества".

Ещё раз подчеркнём мысль, вызывающую у многих людей непреодолимые трудности с пониманием:
"над-общество" состоит не из людей, а из "обществ", состоящих из людей
(и
нельзя сказать, что
раз над-общество состоит из обществ, а общество - из людей, то, значит, над-общество состоит из людей,
подобно тому, как
нельзя сказать, что
раз общество состоит из людей, а люди - из клеток, то, следовательно, общество состоит из клеток,
ибо это всё - разные ступени эволюции
),
или, вернее,
над-общество состоит не "просто из обществ",
а из "особых обществ", "преобразованных над-обществом (в "под-общества")",
примерно в том же смысле, в каком "люди" - это "животные, преобразованные обществом (в людей)".

Т.е. чтобы стать "человеком" ("частью общества (коллектива)"),
"животное" должно, например, отказаться от своего "зоологического эгоизма" и стать "коллективистом",
должно поставить свои частные интересы ниже общих интересов своего "коллектива" (общества),

и точно так же "общество", чтобы стать частью "над-общества" (стать "под-обществом"),
должно отказаться от своего фанатичного "(группового) эгоизма", т.е. от "эгоизма-патриотизма",
и поставить общие интересы всего над-общества, выше своих, частных интересов "части над-общества".

Отказ от эгоизма-патриотизма-фанатизма общества очень труден, равнозначен превращению из обезьяны в человека,
ибо
"эгоизм-патриотизм-фанатизм" - это сейчас тысячелетний, традиционный
образ мыслей всех нынешних разобщённых "обществ-зверей",
обеспечивающий им выживание в их дикой, звериной борьбе без правил, всех против всех, за выживание сильнейшего.

Сейчас каждое разобщённое с другими отдельное "общество-эгоист" слепо-фанатично, не сомневаясь,
считает себя "носителем единственной истины",
свой образ жизни и мысли - "самоочевидным для всех нормальных людей", единственным, достойным существования,
и это не может быть никак иначе в современном Разобщённом мире,
ибо этим обществам-эгоистам нельзя сомневаться в собственной исключительности-избранности,
потому что нельзя выжить в борьбе за выживание одного, самого лучшего,
не веря в своё право на победу, не напрягая с помощью своей веры всех сил ради победы.

Претензии всех разобщённых обществ на единственную "истину", единственную "нормальность" -
это следствие борьбы за выживание, следствие жизни в нынешнем Разобщённом человечестве.

В над-обществе (в Объединённом человечестве)
узкогрупповой фанатизм, претензии на исключительность своего образа жизни и мысли
не нужны обществам (под-обществам) для выживания,
ибо они (под-общества) находятся под защитой законов и органов полиции-юстиции над-общества,
им не надо насилием бороться с другими под-обществами за выживание,
место дикой звериной борьбы занимает, например,
мирное соревнование, мирная демонстрация преимуществ своего образа жизни-мысли.

Ещё раз подчеркнём: в над-обществе отказаться надо только от претензий на "единственную истину",
всё остальное конкретное содержание образа жизни и мысли остаётся на месте,
требование только одно: не надо считать себя "единственно нормальными", "самоочевидно правыми",
надо считать свой образ жизни и мысли "одним из многих существующих",
"равноправными с другими" перед лицом законов над-общества.

Отказ обществ от "эгоизма-патриотизма-фанатизма", от претензий на "единственную истину" их образа жизни и мысли,
необходим для вхождения обществ в над-общество, для превращения их в под-общества.

Вместо фанатизма, чтобы стать под-обществом,  обществу необходимо принять за образ мыслей
не простое отрицание фанатизма, а его "диалектическую противоположность",
т.е. "полный скептицизм", сомнение во всём, включая само сомнение,
включая сомнения в "истинности" вообще какого бы то ни было образа мыслей или образа жизни.

ДАННЫЙ ТЕКСТ СЛЕДУЕТ "ПОЛНОМУ СКЕПТИЦИЗМУ".

ДАННЫЙ ТЕКСТ НЕ ПРЕТЕНДУЕТ НА ЕДИНСТВЕННУЮ ИСТИНУ,
Т.Е. НЕ ДАЁТ "САМЫХ ЛУЧШИХ ПРАВИЛ", КАК НАДО ЖИТЬ ВСЕМ "НОРМАЛЬНЫМ ЛЮДЯМ" В "НОРМАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ".

ДАННЫЙ ТЕКСТ ГОВОРИТ НЕ ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ, А ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ОБЩЕСТВАМИ,
ГОВОРИТ НЕ О ТОМ, КАК НАДО ВЫЖИТЬ ОБЩЕСТВУ, СТРУКТУРЕ ИЗ ЛЮДЕЙ,
А О ТОМ, КАК ВЫЖИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ, СТРУКТУРЕ ИЗ (ПОД-)ОБЩЕСТВ.

Ещё раз: всё, что здесь говориться, НЕ претендует на "истину" ни в коей мере,
предлагаемая здесь Картина мира - только гипотетическая,
ибо
"истина" сейчас - это по сути правила жизни только и исключительно для разобщённых "обществ-зверей",
"истина" не нужна для выживания в над-обществе и даже смертельно опасна для него,
грозит ему распадом и переходом человечества назад в звериное разобщённое состояние.

Отсутствие претензий на "истину" приводит, возможно, среди прочего,
к представлению, что "причина всех причин, сама не являющаяся причиной" - это случайность,
а не "истина" и не какие-то там "истинные законы",
и что всё происходит стихийно, случайно, единственно из стремления к существованию-выживанию.

Вместо "истины" под-общество принимает за образ мыслей настрой над-общества
"отказ от истины, принятый за истину принципиально нового типа"
(конструкция, напоминающая, например конструкцию
"отсутствие новостей - это тоже новость, но особого типа"),
каковую конструкцию можно было бы, наверное, назвать "над-истина".


4. О Переходе с точки зрения "отдельного человека".

Люди, живущие в нынешних разобщённых обществах,
считают себя "носителями единственной истины", "самоочевидной" всем "единственно нормальным" людям,
потому что таким образом их воспитывают-зомбируют нынешние разобщённые общества
в целях своего лучшего выживания в своей дикой междоусобной борьбе за выживание сильнейшего.

Основа-фундамент оболванивая людей из разобщённых обществ -
это первым делом внушение мысли, что они - точно не дураки, не зомби, не психи,
и потому способны отличить "настоящую истину" от лжи,
и на это основе голого самомнения, самоуверенности, самовлюблённости,
можно внушать любую тупую херь под видом "единственной истины",
которая, раз вдолбленная в голову,
всем другим доказывается так: "ну я ж не дурак, я ж отличу истину от лжи".

Сомнение в тезисе "я ж не дурак" выраженное как, например, "а вдруг, ты - дурак?",
обычно вызывает у зомбированного фанатика запрограммированную истерику и отказ от дальнейшего разговора.

Все мысли оболваненного зомби вертятся вокруг Центральной мысли "я ж не дурак",
в голове у зомби нет ни одной мысли, противоречащей этому Центру мышления зомби-фанатика.

Новый человек (над-человек) - это тот, кто отказывается от Центра мышления зомби-фанатика,
который примет за Центр мышления примерно такой настрой:
"возможно, я - дурак, я могу ошибаться во всём, даже в том могу ошибаться, что могу ошибаться".

Над-общество не может иначе выжить, как только с людьми такого "полностью скептического" образа мысли,
и таким "полным скептикам" Объединённого человечества нет места в Разобщённом человечестве фанатиков.

Образ мыслей человека над-общества (над-человека) должен соответствовать полному скептицизму,
а не нынешнему всеобщему фанатизму.


5. О Переходе, идущем практически прямо на наших глазах, но неосознанном его участниками

В последних по времени стихийных народных движениях
(среди них - Болотное Движение, например, или движения в Турции, Египте, и т.д.),
объединяются представители "обществ" ("идеологий"), до сих пор бывших необъединимыми,
например: нацисты и анти-нацисты, коммунисты и анти-коммунисты, либералы и анти-либералы и т.д.

Эти нынешние движения, "объединяющие доселе необъединимое",
состоящие из людей, которые не придерживаются никакого общего образа мыслей,
собирают на митинги во много раз больше народу, чем любые сторонники
любого из нынешних образов мыслей, которых придерживаются разобщённые фанатичные общества.

По этим движениям, "объединяющим доселе необъединимое",
видно, что активных людей, не придерживающихся ни одного из существующих образов мыслей,
в десятки, сотни или тысячи раз больше, чем всех фанатиков одного из образов мыслей вместе взятых,
но у таких активных людей нет Идеи, объясняющей происходящее и дающей Образ Будущего.

И никто из представителей ни одного из разобщённых фанатичных обществ не способен
дать активным людям-нефанатикам Идею, чтобы объяснить происходящее,
но с точки зрения сторонников "над-общества"
всё просто:
люди интуитивно не хотят быть фанатиками какого-то одного образа мысли и жизни,
ибо чувствуют, не осознавая, что это - смертельно опасно для их существования и существования всего человечества,
и они инстинктивно собираются в движения - "зародыши" "над-общества",
в котором именно должно "объединиться доселе необъединимое",
должны объединиться все нынешние и вообще все возможные общества,
отказавшиеся от своего эгоизма-патриотизма-фанатизма.

И даже все фанатики каких-то идеологий,
участвующие в движениях "объединения необъединимого"
практически, на деле отказываются от любой "истины", от любого "эгоизма-патриотизма-фанатизма",
отказываются от участия в дикой непримиримой борьбе без правил всех со всеми за выживание сильнейшего,
хотя чётко и не осознают того, что делают,
и некоторые фанатики думают, что этот их отказ от фанатичной нетерпимости - временный и неважный,
а это, похоже - навсегда, это - переход на новую ступень эволюции существующего.

В дальнейшем эти движения, "объединяющие доселе необъединимое",
должны осмыслить то, что они делают неосмысленно, и осознанно создать над-общество.

Люди участвующие в стихийных, идущих сами собой, движениях "объединения необъединимого",
сейчас не понимают, того, что они делают, но скоро должны понять,
и тогда они сметут всё, что им мешает двигаться к Будущему,
ибо сила этих движений видна даже в их нынешнем зачаточном, стихийном, неорганизованном, не осознающем себя виде.


6. О конкретных путях Перехода от разобщённых обществ к над-обществу.

Строительство над-общество можно начать прямо сейчас, используя самые последния технические достижения
(кстати, новые идеи должны соответствовать новой технике,
если какой-то идее для её реализации не нужна новая техника, это - устаревшая, ненужная человечеству идея,
которая бы давно реализовалась, если б это было практически возможно,
типа идеи "демократии", "бога" или "справедливости".)

С самых недавних пор стала технически возможна
лёгко организуемая связь без "станций", без "провайдеров", без "серверов",
т.е. без берущих за связь оплату "посредников", которые заодно цензурируют предоставляемую ими связь.

"Народная Связь", бессерверная, бесплатная, бесцензурная (три "без") -
это связь "напрямую" или "по цепочке" от человека к человеку (от компьютера к компьютеру)
по цепочке через других участников "цепочки".

В Народной Связи участвуют только обслуживающие и использующие технику связи,
как в первобытные времена, и, как в первобытные времена "на новом витке спирали развития",
это будет полное равенство всех участников.

На основе этой Народной Связи можно организовывать "параллельные" нынешнему "государству"
"малые народные государства-в-государстве" с любыми законами, угодными "народу",
а не "чиновникам с политиками".

Ведь что такое "государство" с "технической" точки зрения?
"Государство" - это хранящаяся у чиновников "таблица" ("база данных") с данными, например, о человеке,
на основе каковых данных они, например, выдают людям "паспорта",
и, получается, что
у кого во власти государственный компьютер с данными о людях - тот "властитель-хозяин государства",
он может, например, вычеркнуть человека из таблицы и тем самым "лишить гражданства".
Государство - это "хозяин" "официальной информации" о жизни "народа",
хозяин "государственной таблицы" в компьютере.

И.

Если "государственная таблица" будет "распределена-размазана" по всем компьютерам "народа"
(с помощью Народной Связи и организованной на её основе Народной Распределённой Базы Данных),
то
"хозяином государства" станет "народ",
а не, как сейчас, "чиновники-политики", "владельцы государственного компьютера с данными".

Кроме данных о людях также у государства под контролем находится, например, "база данных" для денег,
т.е. деньги в государстве "пронумерованы", например, и государство хранит "таблицу" с номерами денег, да?
если каких-то "номеров" нет в базе данных денег - значит, государство не признаёт деньги с этими "номерами".
Т.е. государство в лице чиновников-политиков - "хозяин денег".
НО.
Эту "таблицу денег" тоже можно распределить по компьютерам народа,
и, значит, сделать "хозяином" "народ", который сам будет делать с деньгами всё, что посчитает нужным.

Вообще регистрацию не только людей и денег, но и "предприятий", "сделок" и т.д.
можно "перевести на народную основу", перевести в "базы данных", распределённые по народу,
и организовывать всю жизнь так, как считает нужным "народ", а не чиновники или политики, например.


Таких "государственных таблиц" в "малых народных государства-в-государстве"
можно сделать много, на любой вкус, и без всяких голосований и без всякой "демократии",
просто люди-единомышленники, желающие жить по общим законам объединяются сами собой
и живут вместе (не обязательно на одной территории) "явочным пордком", "стихийно-самоорганизованно",
и
кто хочет жить по капитализму - пожалуйста, живите,
кто - по коммунизму или нацизму, тоже - пожалуйста,
и законы "государства-в-государстве" принимаются всеми "держателями государственной таблицы"
единогласно, без всякой "демократии" и голосований, без всяких разрешений "высших инстанций".

Дело только за осознанием возможности самоорганизации, которая наверняка ужЕ идёт стихийно,
как митинги на Болотной.

Наверное, даже физическое насилие внутри "обществ единомышленников" не будет необходимостью,
ибо возможно такое наказание, как "исключение из общества единомышленнников",
т.е. простое единогласное вычёркивание из "базы данных общества единомышленников",
т.е. "лишение гражданства государства-в-государстве", вычёркивание человека из жизни под-общества,
"байкот". Если человек захочет жить в этом обществе, он должен будет соблюдать его законы.

Физическое насилие потребуется, видимо, только для защиты "государств-в-государстве" от насилия извне,
со сторонЫ других "государств" и, возможно, других "государств-в-государстве",
и потому для защиты всех "государств-в-государстве" как единого-целого,
и чтобы регулировать отношения между государствами-в-государстве
и государств-в-государстве с государством,
придётся создавать общие для всех "государств-в-государстве" органы насилия ("над-общественные").

Это всё новое мироустройство
возможно создавать на основе "Идеи над-общества, состоящего из под-обществ" прямо сейчас,
если вас, например, досмерти задолбали чиновники с политиками, например, или коммерсанты с бандитами,
и, возможно, это всё ужЕ делается стихийно, без понимания значения своих действий для всего человечества.



7. Заключение.

Данный текст написан торопливо и неряшливо, ибо тема - большая, для одного человека - неподъёмная,
данный текст необходимо улучшать, дополнять и подправлять,
но, возможно, он всё-таки даёт общее цельное представление о предлагаемом в тексте
новом направлении мысли и действий, необходимых, видимо,
для предотвращения самоубийста человечества в борьбе разобщённых обществ,
для объединения нынешних разобщённых обществ в будущее над-общество.




Список дополнений.


1.
http://maxpark.com/community/politic/content/2091312
Человечество сейчас - это малыш со спичками, согласны?

Вопрос:
согласны ли Вы с тем, что,
возможно,
нынешнее земное человечество находится на грани случайного, непреднамеренного самоубийства,
подобно маленьким детям, балующимся со спичками без присмотра взрослых?
и, чтобы нынешнему человечеству выжить,
хотя бы часть его
должна «повзрослеть» и «спрятать спички от детей»?