ДУМАТЬ БОЛЬНО!
Больно, потому что, думая, ты поднимаешься над обыденностью, серостью, безразличием, вырываешься из стада, что потерянно направляется в кем-то определенном направлении. Больно, ведь тогда ты становишься белой вороной. А стадо не любит тех, кто отличается. Оно готово их прогнать чем дальше от себя, заклевать, загнать, уничтожить.
Думать больно. Ведь это - видеть лицемерие, подлость, предательство, ложь, лесть, несправедливость - и не найти силы мириться с ними, не приспосабливаться к обстоятельствам. То есть протестовать, а следовательно, препятствовать лицемерию, подлости, предательству, лжи, подхалимству, несправедливости - а они этого не прощают.
Думать больно. Потому что, видя несправедливость, ты требуешь справедливости. Ты указываешь на зло и гнойные раны общества. А зло не любит, когда его разоблачают. Думать - вызов. А вызов означает борьбу. Часто до крови. Нередко к смерти.
Думать больно. Потому что это - жертва. Это значит - пожертвовать собой, здоровьем, свободой, должностью, спокойной жизнью и даже - самой жизнью. Это пожертвовать всем, кроме собственной совести и права думать.
Думать больно. Потому что это - платить цену. Большую. Часто - непомерную. Спросите о ней у Тараса Шевченко, Василия Стуса, Левко Лукьяненко, Лины Костенко. Спросите у Мартина Лютера, Дитриха Банхёфера, Мартина Нимёлера, Ричарда Вурмбрандта, Нельсона Манделы, Мартина Лютера Кинга, Александра Солженицына. Спросите у тех, чьи имена затерялись в застенках инквизиции, НКВД, КГБ, гестапо и других спецслужб. Они знают цену мысли. Впрочем, спросите Иисуса Христа, который также учил людей думать, а не слепо следовать указаниям «слепых поводырей».
Думать больно. Потому что рано или поздно это приведет тебя к вере в Бога. Бога, которого не всегда понимаешь, которого нельзя поместить в рамки традиции или конфессии, но который, тем не менее, реальный и близкий. А верить в Бога - значит противостоять злу и лжи. Это значит - ежедневно бороться со злом, искушениями и грехом. Это - бороться с собой, собственным эгоизмом и равнодушием. Это - брать ответственность за свою жизнь, поведение и слова перед людьми и Богом.
Думать больно. Ведь тогда больно за судьбу своего края и далекой Эфиопии. За соседа-наркомана и неизвестного индуса из Калькутты. За свою деревню или город и за страну, в которой будут жить твои внуки. Больно за цветок из Красной книги и голодного африканского ребенка. Больно за моральное состояние общества и за собственные ошибки.
Больно ...
Но не думать - страшно. Ведь тогда за тебя думают те, которые думают только о себе. Тебя, как марионетку, просто дергают за нужные нити - и ты делаешь то, что выгодно злу и лжи. Тогда ты сам становишься соучастником зла и лжи.
Не думать страшно. Ведь тогда ты не видишь ничего, кроме теплого хлева и корыта с дешевой колбасой и гречкой. Тогда ты оцениваешь свое мнение в несколько килограммов крупы или в бутылку водки. Тогда кого-то интересует не твое мнение, а твое молчание. Рабы молчат. И не думают.
Не думать страшно. Ведь тогда ты не человек, а статистическая единица. Один из тысячи. Из миллиона. Маленькая часть покорного стада, который позволяет себя доить, стричь и, при необходимости, - резать.
Не думать страшно. Ведь тогда у тебя нет собственного мнения, за тебя думают «вожди». Поэтому сегодня ты кричишь: «Осанна!», А завтра: «Распни!" Политические и религиозные преступники всегда оправдывали свои преступления «волей народа». «Врагов народа», которые осмеливались думать, всегда распинали руками тех, за которых думали другие.
Не думать страшно. Ведь это означает согласиться: «Как всем, так и мне будет, закопают как собаку, на том и конец!" Это значит плыть по течению грязного ручья безверия и духовного нигилизма. Это значит плюнуть себе в душу и Богу в лицо. Это - снять с себя всякую ответственность за собственное безверие, равнодушие, греховность и духовную анархию. Ведь «если Бога нет, то можно все».
Страшно, если думать - самое страшное преступление.
Страшно, когда не больно. Не болит только мертвому. Болит - живому.
Поэтому я выбираю - думать.
Юрий Вавринюк
Комментарии
Маленькая мышка услышала, как фермер и его жена разговаривали том, как поставить мышеловку в доме. Мышка сразу побежала на скотный двор с криком: «В доме мышеловка, какой ужас!»Курица возмущенно закудахтала и сказал: «Я понимаю ваши опасения, мадам Мышь, но меня мышеловка нисколько не беспокоит».
Мышь побежала к свинье. Свинья посочувствовала ей и спокойно сказала: "Я извиняюсь, но это не мое дело, я могу помолиться за вас".
Мышь подошла к корове и сказала: «Эти злые люди, поставили мышеловку в доме!" Корова ответила: "Мне, конечно, вас жаль госпожа Мышь, но это ваши проблемы, но ни в коем случае не мои, ха-ха, я такая огромная, что мышеловка мне не страшна".
Опечаленная мышь вернулась в дом, стараясь идти очень аккуратно.
В ту же ночь раздался громкий звук, и мышеловка захлопнулась. Жена фермера бросилась посмотреть на пойманную мышь. В темноте она не видела, это была не мышь, а ядовитая змея, хвост которой попал в ловушку. Змея укусила жену фермера. Фермер отвез ее больницу, где врачи сделали необходимые процедуры, и вернулся домой вместе с ней.>>
К огромной печали, жена фермера так и не выздоровела, и умерла. На ее похороны пришло огромное количество людей, и фермер зарезал корову.Мышь посмотрела на все это в трещину в стене с огромной печалью, как один за одни уходили все кто говорил, что мышеловка их не касается.Так что в следующий раз, когда вы слышите, что у кого-то беда, и вы точно уверены, что это вас не касается, вспомните о мышеловке…
Ну, как-то так)))
Короче, для тех кто "в танке": объять необъятное конечно же нельзя, но!, если Истина себя объявила, то есть кто-то, кто ее несет, так? Про меня Вы, даже на минуточку представим, не знаете ничего, но, тем не менее, утверждаете, что я там кого-то куда-то поместила, так? И что я думать шире не могу из-за каких-то установок-предрассудков Вы тоже откуда-то взяли?))) Умора! Всезнающий слуга Истины, открой свой источник вдохновения! Хочу тоже такой травки вкурить)))))))))))))))))))
В чем, на Ваш взгляд, заключается Истина?
Комментарий удален модератором
Далее, по поводу носителя, если Истина существует, то она каким-то образом должна была стать известной. И тот, кто Истину "пиарит", тот и является ее носителем.