Как уродилось зло

Как уродилось зло

Песня Ирины Андреевны Федосовой (в плаче о писаре) поведала, когда и как злое горе уродилося.

Вы послушайте, народ-люди добрый,

Как, отколь в мире горе объявилося:

Во досюльны времена было голышки,

Жили люди во всем мире постатейном,

Оны друг-друга люди не терзали!

Горе людушек во ты поры боялося,

Во темны леса от них горе кидалося.

Но тут было горюшку не местечко –

Во осине горькой листье расшумелося,

Того злое это горе устрашилося!

На высоки эты щельи горе бросилось,

Но и тут было горюшку не местечко –

С того щелье кременисто порастрескалось,

Огонь-пламя изо гор да объявилося!

Уже тут злое горюшко кидалося

В окиян-сине славно оно морюшко,

Под колоднику оно там запихалося –

Окиян-море с того не сволновалось,

Вода с песком на дне не помутилася!

В процессе бытия зло повылезло из под колодника.

Чёрным вороном в чисто поле слетело;

На чистом поле горюшко садилося,

И само тут злодийно восхвалялося,

Што тоска буде крестьянам неудольная:

Подъедать стало удалых, добрых молодцев,

Много прибрало семейных головушек,

Овдовило честных, мужних – молодых жён,

Обсиротило сиротных малых детушек,

Уже так это горе расплодилося,

По чисту полю горюшко катилося,

Стужей – инеем оно да там садилося,

Над зелёным лугом становилося,

Частым дождиком оно да рассыпалося;

С того мор пошёл на милую скотинушку,

С того зябель не сдовольны эты хлебушки;

Неприятности во добрых пошли людушках.

Далее молвит зло словами причети:

Не о добрых делах мы думу думаем,

Мы на сонмище бесовско собираемся,

Мы во тяжких грехах да не прощаемся.

Знать за наше за велико беззаконие.

Те, кто думу думают, выпустили тысячи законов регулирующих сонмище бесовско. С этих думных дум проросли казнокрадство, воровство, взяточничество, мошенничество, ложь, коррупция и другие тяжкие грехи. Результат тех и этих не добрых думных дел и поныне процветает, их плоды – велико беззаконие распространяется на все стороны жизни.

Федосова продолжила повествование о происхождении в людушках всяких неприятностей.

Прошло времечка с того да не со много.

В океан-море ловцы вдруг пригодилися,

Чего на слыхе-то было не слыхано,

Чего на виду-то век было не видано:

Как в досюлькы времена, да в прежни годышки

В океан-море ловцы да не бывали!

Пошили оны маленьки кораблики,

Повязали оны неводы шелковый,

Проволоки оны клали-то пеньковый

Оны плутивца тут клали все дубовый,

Изловили тут свежу оны рыбоньку.

Подняли во малой во корабличек.

Точно хвост да как у рыбы лебединой,

Голова у ей вроде как козлиная;

Сдивовалися ловцы рыбы незнамой,

Пораздумались ловцы да добры молодцы:

По приметам эта рыба да как щучина!

Поскорёшеньку ко бережку кидалися,

На дубовой доске рыбу пластали;

Распололи как уловну свежу рыбоньку;

Много множество песку у ей приглотано,

Были сглонуты ключи да золочёные!

Тут пошли эты ловцы да добры молодцы

Во деревеньку свою да во селение;

Всем суседям рассказалися,

Показали им ключи да золочёные.

Тут ключи стали ловцы да применять:

Прилагали ключи ко Божиим церквам,

По церковным замкам ключи не ладятся.

По уличкам пошли оны рядовым,

По купцам пошли оны торговым,

И по лавочкам ключи не пригодилися!

Тут пошли эты ловцы да добры молодцы,

По тюрьмам пошли заключевныим:

В подземельные норы ключ поладился,

Где сидело это горюшко великое;

Потихошеньку замок хоть отмыкали,

Без молитовки, знать, двери отворяли;

Не поспели тут ловцы-добры молодцы

Отпереть двери дубовые,

С подземелья злое горе разом бросилось…

И само тут злодийно восхвалялося,

Што тоска буде крестьянам неудольная!..

По чисту полю горюшко катилося,

Неприятности во добрых пошли людушках!

Чисто поле и есть просторы вселенной. Когда зло чёрным вороном слетело из подземелья (из Нави) в Явь, тогда и случился расцвет неприятностей.

В конце XIX века Русь озарил свет "деревенщины" – исполнительницы причёт Ирины Андреевны Федосовой. Родом она из деревушки Софроново Толвуйской волости (ныне Медвежьегорского района), которая располагалась на северном берегу Онежского озера. Барсов Е.В. – учитель логики и психологии Петрозаводской духовной семинарии записал 30000 духовных стихов в основном пропетых Федосовой. Собранные Барсовым причитанья были изданы в 1872–1882 годах при содействии "Общества Любителей Российской Словесности". Он считает "себя счастливым, что может присоединить свой скромный труд к таким патриотическим изданиям, как Толковый словарь Даля, Песни Рыбникова, Кириевскаго, Безсонова, которые навсегда связаны с историей рускаго слова. Народной мысли и жизни и которыя, без сомнения, будут цениться тем больше, чем сильнее будет развиваться народное самопознание".

Барсов Е.В. – автор собрания "Причитанья Севернаго края" (ПСК) даёт оценку славутной певунье: "Чем богаче её запас готовых оборотов и древних эпических образов, чем лучше обрисовывает она думы и чувства в животрепещущих явлениях природы, тем умильнее и складнее её причитанье, тем большим пользуется она влиянием и уважением среди народа… Она объявляет во всеуслышание нужды осиротевших и указывает окружающим на нравственный долг поддержки, она поведает нравственные правила жизни, открыто высказывает думы и чувства, симпатии и антипатии, вызываемые таким или другим положением семейной и общественной жизни".

Федосова выступала с концертами в Москве, Нижнем Новгороде, Казани, Петербурге. Её слушателями были Римский-Корсаков, Балакирев, музыковед Ястребцов, Шаляпин и известные мастера слова. Образы из её напевов вошли в одну из глав поэмы Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?" Несколько эпизодов ей посвятил Горький в книге "Жизнь Клима Самгина". Славутная певунья и есть душа народа или "священная народная жрица". Её ещё называют скорбящей душой или вопленицей, поскольку её исполнение причети предваряет церемонию похорон. Песнопение причети сопровождает душу покойного через царство смерти в вечность. После очищения в Нави от земных страстей душа попадает на буёвку (на отдых в Правь), где и обретает нетленное богатство – бессмертие.

"Скорбящая душа, изображая горе во всей его глубине и широте, своим заунывным и монотонным песнопением пробивает слёзы у каменного сердца и чрез то облегчает дыхание груди, угнетённой внутренней тоскою. В дом этот тотчас же сбегаются соседи и соседки, и старые старухи, и малые ребята, красные девицы и удалы добры молодцы" (Барсов). Духовные песни Руси и по сей день простирают свои лебединые крылья над родными просторами.

Продолжаем формирование словаря метафизического языка: чисто поле зло вороном слетело из подземелья, сонмище бесовско, досюлькы времена, неприятности во добрых пошли людушках.