Сказка "Сеска Солса и Селий Пиръа"

Следующая сказка повествует о первых шагах воплощённого человечества и начале столкновения добра со злом.

Сеска Солса и Селий Пиръа

Сеска Солса и Селий Пиръа были братьями. Старший брат, Сеска Солса, был могучий и сильный телом. Младший, Пиръа, был слабый телом, но хитрый и умный человек. При желании он отправлялся в подземный мир – Эл и вновь возвращался в солнечный мир. Однажды, отправившись в Эл, Селий Пиръа возвратился с водяной мельницей. До этого у людей имелись лишь ручные мельницы, поэтому они и назывались рукомолками. Принесённую мельницу Селий Пиръа поставил на реке и начал молоть зерно. Люди рассказывали об этом удивительном, невиданном чуде.

Слух об этом дошёл и до Сеска Солсы. Он решил взглянуть на чудо. Прибыл Солса к мельнице и, запустив свою ручищу, унёс ковш и оба жернова к себе. По дороге, когда он нёс всё это, у него упал потрясок от ковша. Он поставил мельницу у реки, возле своего дома, но из-за потерянного потряска ему пришлось рукой пропускать зерно из ковша в отверстие бегуна. Сеска Солса из-за этого не мог отойти от мельницы. Тут пришёл к нему Селий Пиръа и сказал: "Я могу сделать потрясок, чтобы не приходилось тебе стоять прикованным к мельнице, но ты за это выделишь мне половину доли". Солса согласился. Если бы Солса и не унёс силой мельницу, то всё равно получил бы половину общей доли, ведь они были неразделённые братья.

Однажды Сеска Солса вздумал разделиться с братом и сказал ему: "Теперь мы должны разделиться". "Будем мы разделяться при людях или без них? Я хорошо знаю, какую долю ты мне выделишь", – сказал Пиръа. "Что же я тебе выделю?" – спросил Солса. "Ты мне дашь всех белоголовых синих коров и земли, заваленные мусором и навозом от всего села, лежащие внизу", – ответил Селий Пиръа. "Он знает, что я ему дам только худшее из выделенного, потому и не просит другого", – подумал Сеска Солса, – видно, такие коровы и земли ни к чему не пригодны".

Сеска Солса так и сделал, как просил брат. Но Селий Пиръа хитростью добился у своего брата лучшей доли.

Селий Пиръа, принёсший с того света мельницу, во многом облегчил труд людей, которые раньше размалывали зерно на рукомолке. Но одно искусство дал людям и Сеска Солса. Однажды на охоте он потерял глиняную трубку. Не имея листьев кукурузного початка, чтобы свернуть закрутку, когда ему очень хотелось курить, Сеска Солса сорвал с липового пня луб. Из него он и скрутил закрутку. После этого майстинцы и стали закручивать табак в липовый луб.

Эл – это подземный мир (ночь вселенной) в ингушской традиции. Солнечный мир – это день вселенной. Когда же воплотилась земля, тогда и пришло человечество. Селий Пиръа и Сеска Солса, были нартами. Старший брат и его дружина жили грабежами и разбоем. А младший на заре дня вселенной, как Велес Вед и Илмаринен Рун, облегчал труд людей.

Традиции родов подобны и дополняют друг друга. Так Пиръа – герой ингушского фольклора, как и Велес Вед – пастух звёздных стад, передал людям белоголовых синих коров. Он учил их мудрости, земледелию и ремёслам.

Разделение братьев говорит о первичном столкновении добра со злом в солнечном мире. Опыт этого противостояния человечество испытает на всех последующих этапах бытия, чтобы на заключительной (седьмой) версте вселенной навсегда освободиться от зла.

Продолжаем формирование метафизического языка: подземный мир, солнечный мир, неразделённые братья, белоголовые синие коровы.