О стандарте либеральной свободы

Известно, высокая культура служит духовному воспитанию человека и общества в целом. Так и было тысячи лет - лучшие творения мысли, искусства, зодчества, просвещали умы и пробуждали благородные чувства. Дикость и варварство заменялись идеалами гуманизма и просвещения. Но что-то в нашей цивилизации вдруг поменялось.

Сегодня буквально везде, быту, искусстве, языке, явилась мода на эстетизацию всего тёмного и низменного в природе человека. Традиционные и общепризнанные правила и нормы поведения сменяются вседозволенностью, грубым эгоизмом, потребительством и сексом. Живую народную речь сменяют какие-то «социолекты». К рекламе паразитизма, теперь, активно добавляется пропаганда содомии.

Западные СМИ уже заявляют, что критерием оценки государства на демократию является узаконение педерастии и лесбиянства - «фактически это водораздел между демократическими государствами и группой авторитарных государств различных вида и степени» (http://www.inosmi.ru/world/20130711/210861893.html). В России, им вторят местные извращенцы, и нам пытаются навязать новый стандарт жизни. Что же, какая культура устанавливает эти новые стандарты? Ситуацию выражают две точки зрения - современная либеральная и религиозная.

Первые (либералы) утверждают формулу свободы примерно так:

- Всё, что ограничивает человека в сфере внутренней жизни, является нарушением его прав, несправедливостью, злом и поэтому:
- Всё, что противоречит свободе, надо отнести к пережиткам прошлого.

Вторые спрашивают:

- Но почему традиции противоречат свободе? – Внятно либералы не отвечают.

Между тем, если не стесняться, всё просто. - Заменим слово «свободе» фразой «великой цели полного освобождения человека труда». Ничего не напоминает? - В этом и соль. Современный либеральный стандарт, оказывается, предлагает старую материалистическую соску в либеральной обёртке. Где вместо «коммунизма во всемирном масштабе» теперь говорят:

- мир глобализуется, человечеству предстоит жить на основе общих универсальных условий. Значит, нужен некий стандарт, который бы всех устроил. А христианский стандарт не универсален, он годится только для одной какой-то группы людей, скажем, православных, а для атеистов или язычников не годится.
- А почему именно либеральная идея по западному типу ложится в основу нового стандарта?
- Свобода, высшая и непререкаемая человеческая ценность, она в основе всего.
- Согласны, и с христианской точки зрения свободный человек ценность.

Но только взгляды на свободу бывают разные. Скажем, у гомика и обычного человека, точно.
- Нарушает гомосексуализм вашу личную свободу? – Возражают либералы.
- Нет.
- Вот и молчите, и принимайте как должное.
- Почему растлевают наших детей по телевидению? - Не унимаются верующие.
- А не смотрите.
- Хорошо, как быть с тем, что ТВ доставляет разврат прямо на дом?
- А никак, действия владельца канала не ограничивают свободу телезрителя.

Тем, кто желает жить по Св. Писанию, это дико. А с точки зрения либерального стандарта человек сам устанавливает нравственные нормы. Сам выбирает, сам защищает, сам выносит приговор. Оттого либерализм и привлекателен, обещая минимальную ответственность перед другими членами общества в реализации своего человеческого потенциала. Опять же, какого?

В современном либерализме понятие «греха» нет. И духовная основа для зла, выходит, тоже исчезла. Либеральный стандарт освобождает не потенциал доброты, совести или морали, а самые примитивные желания с целью получения максимального количества комфорта и похоти. Новым в этом потребительском эгоизме является лишь одно - стать узаконенной нормой.

В сознании верующего человека грех это смерть души. Грех и смерть синонимы, и грех становится крайне грешен именно потому, что убивает душу видимостью добра. Хотя бы под ярлыком «свободы».

О какой свободе вообще речь, если находиться под властью инстинкта или злого начала мира? – «Кто делает грех, тот раб греха», и Св. Писания направляют раскрепостить ум и очистить совесть. Формируя их в любви; воздержанием от любой нечистоты - воровства, зависти, стяжательства, блуда, извращений плоти и т.д. 

Отречение от своего животного "я", по мнению религиозных мыслителей, раскрывает подлинную свободу в душе человека. Свободу, выражаемую не потворством прихотям, а Силой Жизни, наполняющей собой мир. В религиях мира Бога называют по-разному, но все согласны, что Бог - есть Дух, то есть, абсолютная свобода в истине и любви. Именно соединение с этим Духом является целью тех, для кого искренняя вера смысл существования.

Кто или что лишает человека свободы родиться уникальной личностью? Кто или что нам мешает стать одним целым с Той жизнью, над которой смерть не имеет власти? - Ответы на эти вопросы нас и разделяют между собой.